江西省南昌市高二3月聯(lián)考?xì)v史試題word版含答案(已修改)
2024-12-19 18:08 本頁面
【正文】 20212017 學(xué)年度 第二學(xué)期 高二歷史 3 月份 聯(lián)考 測(cè)試卷 第Ⅰ卷（選擇題 共 48 分） 本卷共 24 個(gè)小題，每小題 2 分，共 48 分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。 1．據(jù)《史記》記載，秦“立石刻，頌秦德，明得意”，稱頌秦始皇仁、義、圣、德，“端平法度，萬物之紀(jì)”、“以明人事，合同父子”，使“尊卑貴賤，不逾次行”。這反映出秦朝 A．注重維護(hù)官僚政治體制 B．借法家思想建立君主專制 C．重視人倫秩序和社會(huì)教化 D．以仁義道德來 遏制人欲 2．《論語》在漢代不受重視，只被看作輔助讀物，《孟子》 在北宋之前連經(jīng)書都不算，南宋朱熹對(duì)《論語》《孟子》加以解釋后使其成為中華文化的核心經(jīng)典。這表明 A．四書為闡發(fā)孔孟思想而作 B．傳統(tǒng)儒學(xué)被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵 C．理學(xué)是儒釋道三教融合的產(chǎn)物 D．魏晉戰(zhàn)亂使儒學(xué)傳統(tǒng)斷絕 3．無論是在謫居之所、邊徼之地，還是在平亂征途中，王陽明都熱衷于聚眾講學(xué)，以指點(diǎn)良知、倡行心學(xué)為務(wù)。王陽明熱心講學(xué)的主要目的是 A．傳播心學(xué)思想 B．挽救 統(tǒng)治危機(jī) C．確立私學(xué)地位 D．教化廣大民眾 4．歷史轉(zhuǎn)型是個(gè)非常長(zhǎng)期的曲折的復(fù)雜的歷史過程， 20 世紀(jì) 90 年代歷史學(xué)家唐德剛提出關(guān)于中國(guó)社會(huì)政治制度轉(zhuǎn)型的理論 —— “歷史三峽論”，他把先秦以來的中國(guó)政治社會(huì)制度變遷分為“封建、帝制與民治”三個(gè)大的階段。其中的“封建”階段，我國(guó)政治制度的主要特點(diǎn)是 A．君主專制和中央集權(quán) B．皇權(quán)和神權(quán)相結(jié)合 C．家國(guó)同構(gòu) D．思想統(tǒng)一和政治統(tǒng)一互動(dòng) 5．歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一分材料說一分話，材料之外“ 一點(diǎn)也不越過去說”。以下史實(shí)到結(jié)論的推斷，符合這一原則的是 史實(shí) 結(jié)論 A 商鞅變法“廢分封，行郡縣” 秦國(guó)建立了專制主義中央集權(quán)制度 B 董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 文化開始成為政治權(quán)力的附庸 C 行省“有諸侯之鎮(zhèn)，而無諸侯之權(quán)” 元朝中央集權(quán)得以加強(qiáng) D 明太祖屢次宣布“通番禁令” 明朝嚴(yán)禁中外通商貿(mào)易 6．雅克薩之戰(zhàn)（ 1685— 1688 年）是 17 世紀(jì)晚期沙俄侵略者妄圖侵占中國(guó)黑龍江流域大片 領(lǐng)土，中國(guó)軍民被迫進(jìn)行反對(duì)侵略、收復(fù)失地的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，并取得了勝利。該 事件說明 ( ) A．中央集權(quán)制度有效維護(hù)了國(guó)家主權(quán) B．先進(jìn)制度是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的保障 C．中外民族矛盾是當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾 D．中國(guó)依然保持先進(jìn)的歷史發(fā)展趨勢(shì) 7．明淸之際，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的徽州地區(qū)，“古者右（中國(guó)古代多以右為尊）儒而左賈，吳郡或右賈而左儒，蓋詘者力不足于賈，去而為儒；贏者才不足于儒，則反而歸賈?！边@表明 A．徽商重義輕利誠(chéng)信經(jīng)營(yíng) B．重農(nóng)抑商政策開始松動(dòng) C．工商皆本思想成為主流 D．社會(huì)價(jià)值取向變化 8．漢初歌謠唱道：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜?！钡綕h武帝時(shí)采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此漢代思想界樹起了儒學(xué)的權(quán)威。這一變化表明 A． 黃老之學(xué)不能適應(yīng)漢代社會(huì)的發(fā)展 B．儒家思想比道家思想更有利于社會(huì)發(fā)展 C．統(tǒng)治思想的變化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．漢代社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了治國(guó)方略的變化 9．明代理學(xué)家呂坤曾說：“天地間唯理與勢(shì)為最尊，雖然，理又尊之尊者也，廟堂之上言理，則天子
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