【正文】 封 建 社 會 的 核 心 價 值 是 “ 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 ”， 其 本 質 核 心 是“仁”。 A．舉棋不定 猶豫不決 畏首畏尾 B．畏首畏尾 舉棋不定 猶豫不決 C．猶 豫不決 畏首畏尾 舉棋不定 D．舉棋不定 畏首畏尾 猶豫不決 1 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（ 3分） A． 乳品企業(yè)一定要改變 “ 窩里斗 ” 的競爭心態(tài)，在技術創(chuàng)新、質量提升和上游牧場建設方面多下氣力，下定決心做 “ 長跑選手 ” 。請概括玉瑚公的子女教育有什么特點？這樣寫有何作用？請結合文章具體內容作簡要分析。 C．田家炳不要求子女對祖宗跪拜燒香，主要原因是他能夠寬容受西方文化影響的新人對傳統(tǒng)拜祖文化的摒棄態(tài)度。田家炳 90 多歲了，身 體依然那么健康，他認為養(yǎng)身，首先是要是養(yǎng)心，養(yǎng)生，首先要做到心安理得，只做好事，不做壞事。 田家炳毅然放棄當年在印尼蒸蒸日上的事業(yè)，全家移居人地兩生的香港，其中一個重要原因就是為了讓孩子們接受中華文化的教育。專辦公益事業(yè)的田家炳基金會 1982年在香港成立20 年來，在全國捐助了 92所大學、 166 所中學、 40所小學 20所幼兒園和專業(yè)學校、 1350間鄉(xiāng)村學校圖書室，其它惠及民生項目數(shù)百宗，田家炳的九個孩子，沒有一個對田家炳捐資、賣房子有疑義，沒有一個抱怨田家炳沒有留財產(chǎn)給他們， 2021 年，當八十三歲的田家炳毅 然賣屋助學 ,田太太也理解支持他。 田家炳有香港的 “ 橡膠大王 ” 之稱，家財萬貫。每年過年，全家團聚之夜，田家炳都要親自拜祖。自己有了孩子之后，他教育孩子首先要對父母要敬，即敬父母之心，然后才是敬父母之身，這才是孝順。 田家炳牢記父親的教導，更從鄉(xiāng)親們對父母親的態(tài)度上，看到了父母的人格魅力，并不止源于言傳。淑芳長女勉之。（ 6分） （ 4）有人認為小說的主題是愛情，也有人認為小說的主題是反戰(zhàn)的。紀美子感到一種近似悲哀的喜悅。 C． “ 落葉 ” 和 “ 圍在圈中的泥土 ” 雖無語，但這種隱藏在土地下的勃勃生機依舊未變，在嚴寒的冬天更加展現(xiàn)出一種凜然的堅強。 她偷偷地望了望母親，陽光射在隔著梳妝臺的紙拉門上?；蛟S是母親過慣了這樣的生活，習以為常，不知不覺間就流露出來了吧。 ” 紀美子想起，母親經(jīng)常吃父親吃剩下的東西。 紀美子一聲不響地聽著梳子攏頭的聲音。 母親對紀美子向來是不關心的，她已經(jīng)站起來了。 啟吉好像咬過上半邊的石榴子兒。 母親在廚房里把這個石榴洗凈，走出來叫了聲 “ 紀美子 ” ，便遞給了她。 “ 阿啟也是急性子。啟吉急忙從走廊上站了起來。啟吉望眼欲穿似的用目光相迎，紀美子嚇得把腳縮了回去。呀，今天 ??” 母親說著要留啟吉吃午飯，可是啟吉似乎很忙。 ” 母親大聲喊道。 她上了二樓，麻利地做起針線活來。 紀美子走出屋子，用竹竿摘取石榴。 孩子到來之前，這家人早已把石榴忘了。 ” “ 唔，有是有，我摘了它，就下不來啦。生活在這里，連檐廊上的石榴也忘了。 ” 紀美子呼喊母親。落葉形成一個漂亮的圓圈，這也是不可思議的。如果多做，則按所做的第一大題計分。 （ 2） 屈原在《離騷》中用景物意象表現(xiàn)自己 “ 修初服 ” 的做法的詩句是 “ _________, ___________” 。 8．兩首詩的第三聯(lián)都用了什么表達技巧？結合崔顥詩的第三聯(lián)作簡要分析。 入若耶溪 【唐】崔顥 輕舟去何疾，已到云林境。 入若耶溪 【南朝梁】王藉 艅艎何泛泛， 空水共悠悠。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 B．將軍權善才查辦了犯法的飛騎兵，得罪了飛騎兵，飛騎兵為了報復，到唐高宗面前捏造權善才的罪行，誣告其砍伐昭陵的柏樹。后人用 “ 龍鱗 ” 指皇帝或其威嚴。其中 “ 黜 ” 指對官員的晉升或進用， “ 陟 ” 指對官吏的降職或罷免。 ② 張釋之：西漢人，以 善諫聞名。 ” 時左司郎中王本立恃寵用事，朝廷懼之，仁杰按之，請付法。 ” 高宗意乃解，曰： “ 卿能守法，朕有法官。 ” 高宗曰： “ 善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣。 ” 仁杰固諫，侍中張文瓘以笏揮令出，仁杰乃引張釋之高廟、辛毗牽裾 ② 之例，曰： “ 臣聞 逆龍鱗 ． ． ． ，忤人主，自古以為難，臣以為不難。仁杰曰： “ 法是 陛下 ． ． 法，臣僅守之。飛騎因番請見，先涕泣不自勝，言善才等伐陵柏，大不敬。 ” 特薦為并州法曹。 D. 詩人在寫梅花時，往往將雪、露、松、竹放在一起寫，讓人感受到最清幽高雅的視覺享受，讓梅更加高貴、幽雅。 3．根據(jù)原文內容，下列理解和分析正確的一項是（ ）（ 3分） A．觀賞梅花不要著眼于梅的香色，只觀賞梅花的崢嶸大節(jié)就夠了。 2．關于 “ 梅花與人格膠合 ” 的理解，下列表述不正確的一項是（ ）（ 3分） A. 梅花在詩詞中出現(xiàn)，往往配合著竹籬蒼松清水和寒雪，它們之間清淡一致，風骨相合。 1．下列對梅姿 “ 疏影瘦身 ” 的理解，不正確的一項是（ ）（ 3分） A． “ 古梅如高士，堅貞骨不媚 ” 說明古梅的疏影瘦身，甚合高雅之士的人格力量和斗爭精神。其實在中國文化史上，正式出現(xiàn) “ 歲寒三友 ” ，還是在南 宋期間，如陸游《小園竹間得梅一枝》云： “ 如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友?？鞍岩浪芍瘢纪恳惶幵?。 ” 梅品之 “ 雅淡 ” ，梅格之 “ 孤高 ” ，惟有虛心、有節(jié)、耐寒、清淡的竹是它的友朋，詮釋了陪襯的藝術力量。宋楊無咎《柳梢青》云： “ 雪月光中，煙溪影里，松竹梢頭。為了將美好的春天的信 息，盡早報告給人間，梅花心甘情愿被雪禮葬，在所不惜： “ 一朵忽先變，百花皆后香。 ” 梅花之影疏，顯露出人的一種雅趣；而梅花之瘦姿，則凸現(xiàn)了人的一種倔強，因而是人格堅貞不屈的象征。放翁 《梅》詩也說： “ 逢時決非桃李輩，得道自保冰雪顏。清淡是對濃艷的否定。 首先是梅花的色淡氣清。宋熊禾《涌翠亭梅花》言： “ 此花不必相香色，凜凜大節(jié)何崢嶸 !” 梅花之神，在崢嶸之 “ 大節(jié) ” ，而不在表面之 “ 香色 ” 。戴禺說： “ 精神全向疏中足，標格端于瘦處真。 也正因為梅花具有此種不屈的品格，它才沖寒而發(fā)。梅花色淡，姿瘦，神韻高雅，而配合其環(huán)境的是月光、煙影、竹籬、蒼松、清水和寒雪，這就從各個角度全方位地烘托出梅花的 “ 高標逸韻 ” ，收到相得益彰的藝術效果。張道洽《梅花》詩云： “ 雅淡久無蘭作伴，孤高惟有竹為朋 。艷寒宜雨露，香冷隔塵埃。 《孤本元明雜劇》中有《漁樵閑話》，將松、竹、梅定為 “ 歲寒三友 ” 。 ” 因為這三種植物，它們所象征的中國士人的那種精神的至高境界，是完全一致的。 D. 梅花具有 “ 疏影瘦身 ” 的特征，這種特征使它情愿被雪埋葬，也要盡早報春。 D．梅花 “ 淡雅 ” ，梅格 “ 孤高 ” ，竹子才是它的好朋友，這與文人雅士的交友志趣 相合。 C．《孤本元明雜劇》中的《漁樵閑話》將松、竹、梅定為 “ 歲寒三友 ” ，也是為了襯托梅花，詮釋了陪襯的藝術力量。 ’ 足下可謂海曲明珠，東南遺寶。 權善才，高宗朝為將軍，中郎將范懷義宿衛(wèi)昭陵，有飛騎 ① 犯法，善才繩之。高宗大怒，命促刑。知卿好法官，善才等終須死。陛下不納臣言，臣瞑目之后，羞見釋之、辛毗于地下。豈有罪非極刑，特令賜死？ 法既無恒，萬方何所措其手足？陛下必欲變法，請今日為始。 后因諫事，高宗笑曰： “ 卿得權善才便也。 【注】 ① 飛騎：唐代皇帝的侍衛(wèi)軍士。 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 3分） （ ） A． 雖國之英秀 /豈少本立之 /類陛下何惜罪人而虧王法 /必不欲推問 /請曲赦之 /棄臣于無人之境 /以為忠貞將來之戒 / B． 雖國之英秀 /豈少本立之 /類陛下何惜罪人而虧王法 /必不欲 /推問請曲赦之 /棄臣于無人之境 /以為忠貞將來之戒 / C． 雖國之英秀 /豈少本立之類 /陛下何惜罪人而虧王法 /必不欲推問 /請曲赦之 /棄臣于無人之境 /以為忠貞將來之 戒 / D． 雖國之英秀 /豈少本立之類 /陛下何惜罪人而虧王法 /必不欲 /推問請曲赦之 /棄臣于無人之境 /以為忠貞將來之戒 / 5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ 3分） （ ） A． “ 黜陟 ” 指人才的進退，官吏的升降。傳說龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸之者則必殺人。 6．下列原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（ 3分） （ ）