【正文】 不賞識他，但你必須接納并幫助他，因為他是一個孩子，一個還沒有長大未成年孩子。其次，教師要有一雙銳利的眼睛，善于在平時的學(xué)習(xí)和生活中，捕捉問題學(xué)生的一點一滴的進步，并及時給予鼓勵、表揚。著名教育專家尹建莉的一句話值的我們每一位教師思考:”你想培養(yǎng)一個人，首先要培養(yǎng)他的自信；你想毀滅一個人，就去毀滅他的自信。三、鼓勵學(xué)生，幫助學(xué)生樹立自信。每個孩子都有著在某一方面成才的優(yōu)勢，每個孩子都存在著在未來有出色表現(xiàn)的可能。尊重每一位學(xué)生，幫助他們樹立并保護他們的自尊心，作為教師，我們義不容辭。面對這些，我不禁要問：這是在培養(yǎng)人，還是在毀滅人？這樣的人還配做“人類靈魂的工程師”嗎？我們的教師當(dāng)然做不出這樣的事，但我們有必要反思自己，自己 1 的一言一行是否維護了學(xué)生的自尊？我們在做每一件事都要思考，這樣做會不會傷害學(xué)生的自尊？作為一名教師必須意識到，我們的一言一行都有可能深深的銘刻在學(xué)生心中，可以給學(xué)生帶來永留心中的溫馨，也可以給學(xué)生帶來深藏心底的傷痕。要想做好“人的教育”，教師必須做到以下幾點：一、尊重學(xué)生，保護學(xué)生的自尊心。只有將二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，才稱得上是一名合格的人民教師。教師的工作是繁雜的，不是僅限于一天上班的八小時，而是所有時間都包含工作：利用課余時間給學(xué)習(xí)差的學(xué)生補課，下班時間寫備課、做課件、指改作業(yè)??教師既要了解學(xué)生的愛好、才能、個性特點和他們的精神世界，又要公平、公正地對待所有學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，用自己的信任與關(guān)切，激發(fā)他們強烈的求知欲望和創(chuàng)造欲望。作為一名教師，面臨著正確定位的問題，把教育的事當(dāng)做學(xué)校的事來做，是得過且過；把學(xué)校的事當(dāng)作自己的事來做，是任勞任怨；把自己的事當(dāng)作教育的事來做，是人生價值的實現(xiàn)。再次，從學(xué)生實際出發(fā)，還要求充分重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力總之，課堂教學(xué)要做到從學(xué)生實際出發(fā)，我認(rèn)為好比是教師教學(xué)生學(xué)走路：從扶著學(xué)生走路，到學(xué)生自己學(xué)會走路，再到學(xué)生離開教師的幫助自己甩開大步向前走。關(guān)心愛護學(xué)生，走近學(xué)生用心去詮釋愛，時刻不忘自己是學(xué)生的引導(dǎo)者、支持者、合作者，真正視學(xué)生如弟如妹、似兒女，努力成為學(xué)生的良師益友，時刻注意以誨人不倦的獻身精神和嚴(yán)慈相濟的情感教育，關(guān)心學(xué)生健康成長，培養(yǎng)學(xué)生全面成才，3并以此作為自己珍愛的人生事業(yè)和最高的人生目標(biāo)來執(zhí)著、來追求。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！睆亩鄼C誘導(dǎo)，促其奮進，促其成才。從某種意義上說，祖國的未來、民族的希望，就寄托在我們這些人民教師身上。學(xué)生是人類的基礎(chǔ)，人人都是從學(xué)生時代過來的教師對學(xué)生的尊重必須建立在人與人尊重的基礎(chǔ)上，不要以為人小就可以隨意處之，人小也是有人權(quán)的。哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是應(yīng)該堅決不要做的，同樣一個故事，從一個偉人轉(zhuǎn)換到身邊的一個小人物，對與小學(xué)生來說與生活實際更加的貼近，讓人倍感真切，讓人覺得自己也能夠做到，讓他們學(xué)起來更容易接受，所達到的效果也不一樣。而中國現(xiàn)代的教育本質(zhì)應(yīng)該是強國，推進文明程度。教育的本質(zhì)應(yīng)該是對人本身的一種完善，是人從不完善走向文明、走向完善的一個過程。三、要領(lǐng)悟教育的本質(zhì) 尊重關(guān)愛學(xué)生教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。這樣，教師的學(xué)問再深、再博學(xué)，也難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具體地講，作為一個合格的人民教師，必須熱愛教育事業(yè)，關(guān)心愛護學(xué)生，用心去詮釋愛，時刻不忘自己是學(xué)生的引導(dǎo)者、支持者、合作者，真正視學(xué)生如弟妹、似兒女，努力成為學(xué)生的良師益友，時刻注意以誨人不倦的獻身精神和嚴(yán)慈相濟的情感教育，關(guān)心學(xué)生健康成長，培養(yǎng)學(xué)生全面成才，并以此作為自己珍愛的人生事業(yè)和最高的人生目標(biāo)來執(zhí)著、來追求?？鬃诱f：‘過則勿憚改。如果他（她）說的不成立，證明我還是一個好教師。每一個人都感恩過和被感恩過，1都感受過感恩和被感恩時所得到的快樂。韓信被封為“淮陰侯”后對“漂母”分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。感恩是一種內(nèi)心的覺悟，是一種人生哲學(xué)，是一種大智慧，是一種快樂心境，是一種人生境界。二、要發(fā)感恩心、慈悲心、平等心。對于師德中的優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是那些閃光的精華，不僅是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，也是世界的而且為世人所矚目，所敬仰。孔子是中國的大教育家他重視自身的品德修養(yǎng)，提出了“德之不修，學(xué)之不講。師德古來有之，不同的時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承和發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。一、師德是教師的基礎(chǔ)，是自我的體現(xiàn)。第一篇：做一名合格的人民教師做一名合格的人民教師 “建國君民,教學(xué)為先。而教師又是發(fā)展教育、辦好學(xué)校、推進教育教學(xué)改革的重要因素和主體力量，是學(xué)校教育職能的主要實施者，是人類文明知識的傳播者、人類靈魂的塑造者為此要成為教師，成為一名合格的人民教師非常重要。中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優(yōu)良的師德，如“為人師表，教學(xué)相長”；“學(xué)高為師，身正為范”。在這方面，不同時代都提出了一整套的標(biāo)準(zhǔn)和要求，同時形成了一套修養(yǎng)道德和恪守道德的方法和途徑?？傊?，我國歷史上許多教育家和學(xué)者對師德都有精辟的論述，這些主張包括立德、修身、治學(xué)等多個方面，至今仍是師德的重要內(nèi)容。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚。感恩,不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝,而是發(fā)自內(nèi)心的無言的永恒回報。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候，一聲呼喚，一絲感慨。美國的羅斯?？偨y(tǒng)家中失盜朋友安慰他，他還找出三條感恩的理由。聽到別人說我壞話而能夠不生氣，而且我還要感恩、感謝他（她），讓他（她）都說出來，讓它（說的內(nèi)容）在人們面前報掉，這不就皆了。所以生氣不但是無益處，并且還是有害的?！笨梢?，“愛”對于教育工作者來說是何等的重要。如果這兩種關(guān)系處理不好、不當(dāng)，學(xué)生和家長就容易產(chǎn)生逆反心理，用挑剔的眼光來看教師，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，家長不支持工作，拽后腿。學(xué)會感恩、讓慈悲心、平等心在我心中扎根、發(fā)芽?這會使世界更美好，使生活更加充實?！敖逃谋举|(zhì)是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。比方說中國古代“女子無才便是德”，男子讀書也要有條件，窮人沒有受教育的機會，那它的教育本質(zhì)就是獲得權(quán)勢和尊嚴(yán)。但是現(xiàn)在，這些故事早已經(jīng)從小學(xué)的課本中消失，取而代之的是一些更加貼近生活實際的一些生活中所要注意的問題、生活技能的表現(xiàn)，那些中華傳統(tǒng)故事也不復(fù)存在了，教育孩子們中華傳統(tǒng)美德不能丟。只有真誠地對待學(xué)生，才能真正