【正文】 民的靈魂，棄醫(yī)從事寫作。如何做到愛崗敬業(yè)首先，要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系。其次，求職者是不是具有愛崗敬業(yè)的精神，是用人單位挑選人才的一項非常重要的標準。我們不能把忠于職守、愛崗敬業(yè)片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業(yè)，而是選定一行就應愛一行。二為真正認識到自己工作的意義而敬業(yè)，這是高一層次的敬業(yè)，這種內(nèi)在的精神，才是鼓舞人們勤勤懇懇，認真負責工作的強大動力。一個人，一旦愛上了自己的職業(yè)，他的身心就會融合在職業(yè)工作中，就能在的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。愛崗敬業(yè)就是熱愛自己的工作，熱愛本職工作。二、什么是職業(yè)道德所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。其次，從矛盾特殊性上看，道德作為上層建筑的一部分，它與上層建筑中的其他部分，如政治、法律等相比有它自己的特異性。西方：道德一詞起源于拉丁語“摩里斯”（mores）,即風俗習慣，后來引申為規(guī)則和規(guī)范、行為品質(zhì)、善惡評價等方面的意義。這些解釋說明，從詞源的意義上可以看到，在中國古代，當人們自覺地意識到人和人之間道德關(guān)系的發(fā)生，必須是對人、對己雙方都有所“得”的時候，也就是人們開始有了關(guān)于道德的思考，即對人我之間的道德關(guān)系的反思。東漢時的劉熙對“德”的解釋是：“德者，得也，得事宜也”，意思是說“德”就是把人與人之間的關(guān)系處理得合適，使自己和他人都有所得。所謂“道”，最初是指人走的路。古代中國：在中國最早的古籍中，“道”和“德”是分開使用的。職業(yè)道德是企業(yè)形象的體現(xiàn)，是市場競爭的需要。職業(yè)道德是社會文明水準的反映，是精神文明建設(shè)的重要方面。不同的職業(yè)有不同的社會職能，也有其相應的權(quán)利和義務及道德規(guī)范。道德的生命力在于人們的自覺遵守。由于法律所能涵蓋的范圍是有限的，不可能規(guī)范到人們生活中的方方面面。愛崗敬業(yè)，誠實守信是對從業(yè)人員的職業(yè)行為的基礎(chǔ)要求。無私奉獻精神，要求在他人危難之際人人伸出求援之手。對此除了國家宏觀政策調(diào)控外，也需要一些有余力的企業(yè)或個人發(fā)揚無私奉獻精神，積極給予財力、物力、人力支持。發(fā)揚無私奉獻精神，可以抑制某些人私欲的膨脹，調(diào)節(jié)人與人之間的利益沖突，這將有利于市場經(jīng)濟長期均衡的發(fā)展。所以在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，無私奉獻精神非但沒有過時，而被賦予了更重要的現(xiàn)實意義。市場經(jīng)濟屬于經(jīng)濟活動范疇，市場經(jīng)濟運行機制的實質(zhì)是優(yōu)勝劣汰，而其判定標準是經(jīng)濟效益。道德調(diào)節(jié)的作用不僅表現(xiàn)在將市場主體經(jīng)濟利益的行為限制在遵守市場規(guī)則，尊重人倫常規(guī)的范圍內(nèi)，還要在處理利益關(guān)系時追求高尚的道德。因此，無私奉獻精神與社會主義市場的目標是一致的。奉獻社會精神與市場經(jīng)濟的關(guān)系 首先，社會主義市場經(jīng)濟的根本目的與奉獻社會精神是一致的。如果一個人認識能力很差，就會搞不清分辨是非的標準，分不清原則與非原則，就很難做到辦事公道。很顯然要辦事公道，就堅持后者。因此，只有不謀私利，才能光明正大，廉潔無私，才能主持正義、公道。再次，要不謀私利，反腐倡廉。而現(xiàn)實生活中，許多人是非觀念非常淡漠，在他們眼中無所謂對與錯，只有自己喜歡和不喜歡，把自己擺在一個非常突出的地位。怎樣才能做到辦事公道首先，要熱愛真理，追求正義。（三）辦事公道辦事公道是在愛崗敬業(yè)，誠實守信的基礎(chǔ)上提出的更高一個層次的職業(yè)道德的基本要求。在市場經(jīng)濟條件下，競爭在社會主義經(jīng)濟發(fā)展中的作用日益突出，生產(chǎn)力諸要素不斷智能化的規(guī)律越來越被強化。對工作中的成績不多講一分，對工作中的失誤也不少講一分，對產(chǎn)品的質(zhì)量宣傳要合乎實際，產(chǎn)品廣告不能隨意吹噓，廣告力求做到誠、真、實。經(jīng)濟利益會使意志薄弱者忘記自己應遵守的職業(yè)道德，投機取巧、偷工減料、制假造假，抽、缺斤少兩、坑害消費者；為暫時的效益，使用一切非法手段，買空賣空，倒買倒賣，牟取暴利。相反，產(chǎn)品質(zhì)量低下，會使消費者感到受到了欺騙，企業(yè)也就沒有信譽可言，因此說，要做到誠實守信，必須做到重質(zhì)量、重服務、重信譽。職業(yè)信譽是職業(yè)信用和名譽的有機統(tǒng)一，它體現(xiàn)了社會承認一個行業(yè)在以住職業(yè)活動中的價值，從而影響到該行業(yè)在未來活動中的地位和作用。事情傳出去以后，引來許多前來存款的生意人。因此，誠實守信不僅是一般的社會公德，而且是任何一個從業(yè)人員應遵守的職業(yè)道德。守信側(cè)重于對自己應承擔的責任和義務，毫無保留地實踐自己的諾言。誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。（二）誠實守信什么是誠實誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。不能以追求高收入為目標，任意“跳槽”。再次，要正確處理選擇職業(yè)與個人自身條件的關(guān)系。其次，要正確處理國家需要與個人興趣愛好的關(guān)系。如果只從興趣出發(fā)，見異思遷，“干一行，厭一行”，不但自己的聰明才 智得不到充分發(fā)揮，甚至會給工作帶來損失。這與我們所強調(diào)的愛崗的根本目的是一致的。它要求工作者通過本職活動在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長知識，增長才干，努力成為多面手?！蹦壳熬礃I(yè)包含兩層涵義：一為謀生敬業(yè)，許多人是抱著強烈的掙錢養(yǎng)家發(fā)財致富的目的對待職業(yè)的，這種敬業(yè)道德因素較少，個人利益色彩增加。熱愛本職就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。四、社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會（一）愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)是為人民服務和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會主義職業(yè)道德一切基本規(guī)范的基礎(chǔ)。由此，我們給道德下個定義：所謂道德，就是依靠社會輿論、傳 統(tǒng)習慣、教育和人的信念的力量去調(diào)整人與人、個人與社會之間關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。首先，從根源上看，道德是由經(jīng)濟關(guān)系所決定的，人們?yōu)榱苏鞣匀缓凸芾砩鐣厝灰Y(jié)成各種社會關(guān)系，馬克思把這種社會關(guān)系劃分為物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系兩個方面?！墩撜Z》是中國關(guān)于道德理論和規(guī)范的開山之作。另一方面，又能夠“以善德施之他人，使眾人各其益”，這就是“外得于人”。“德”表示對“道”的認識、實踐而后有所得。到了周朝，“德”的涵義逐漸集中，西周初期的大盂鼎銘文的“德”字，已經(jīng)明確地包含著按照當時規(guī)范去行事而有所得的意思。第二篇：員工職業(yè)道德教育學習材料員工職業(yè)道德教育學習材料第一部分 職業(yè)道德概述一、道德道德一詞，無論是古代中國還是古代西方國家都有闡述。（三）先進性要求和廣泛性要求的關(guān)系。要堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結(jié)合的原則，處理好“繼承”與“創(chuàng)新”，“借鑒”與“堅持”的關(guān)系。深化改革時期的職業(yè)道德教育必須站在和諧社會構(gòu)建所必須具有社會主義核心價值體系的制高點上，落實《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強調(diào)的“堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。農(nóng)村信用社在滲透道德價值取向引導的過程中，必須牢牢把握與黨的執(zhí)政理念一致的大方向，強化與民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的聯(lián)系，重視積極向上的精神追求和思想文化的升華，注重時代的最強音和農(nóng)村信用社廣大員工現(xiàn)實需求之間關(guān)系的處理，加強信合員工核心價值體系對農(nóng)村信用社員工道德價值取向的正確導向。職業(yè)道德規(guī)范能否被從業(yè)者認同并轉(zhuǎn)化為自己的行為，必須經(jīng)過個人價值觀的“選擇”。一個人所具有的道德價值觀，對于外在職業(yè)道德規(guī)范具有選擇和指向作用，并體現(xiàn)在怎樣“做人”和“做事”的職業(yè)行為中。第一篇：農(nóng)村信用社加強員工職業(yè)道德教育淺談在各項業(yè)務日新月異，構(gòu)建和諧企業(yè)，打造“爭創(chuàng)一流金融機構(gòu)”的發(fā)展模式下，加強農(nóng)村信用社全體員工的職業(yè)道德教育刻不容緩。構(gòu)建與和諧企業(yè)一致的價值取向，是農(nóng)村信用社廣大員工自律的基礎(chǔ)。職業(yè)道德規(guī)范是外在的要求，把“外在”的要求“內(nèi)化”為信用社員工自身的需求，是提高職業(yè)道德教育實效的關(guān)鍵。重視道德價值取向的引導，不僅是提高職業(yè)道德教育實效的需要，更是農(nóng)村信用社在建設(shè)信合員工核心價值體系和農(nóng)村信用社和諧企業(yè)構(gòu)建過程中應盡的職責。各級管理人員對在深化改革時期出現(xiàn)的多元價值取向，應保持清醒的頭腦。（二）傳統(tǒng)道德與和諧企業(yè)道德基礎(chǔ)的關(guān)系。在繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，建立現(xiàn)代意識，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)，推動和促進具有農(nóng)村信用社特色的職業(yè)道德教育體系的完善和發(fā)展。怎樣引導員工找到道德建設(shè)中農(nóng)村信用社發(fā)展需要和個人發(fā)展需要的相關(guān)性，把個人生存發(fā)展需要與農(nóng)村信用社發(fā)展需要有機地融合在一起，把國家意志與自身需求統(tǒng)一起來，把單位的價值目標與個人的價值追求統(tǒng)一起來，把積極奉獻與正當回報統(tǒng)一起來，正確處理社會、單位和個人三者利益之間的關(guān)系，既是提高職業(yè)道德教育實效的關(guān)鍵，也是促進企業(yè)和諧有更廣泛基礎(chǔ)的著力點。當時“德”的意義比較廣泛，有表示站在十字路口目光向前直視之意，似乎與今日之“德”毫無關(guān)系。之后又進一步表示事物運動、變動的規(guī)則、規(guī)律。即：“德”就是一個人處理人和人的關(guān)系時，一方面能夠“以善念存諸心中，使身心互得其益，這就是“內(nèi)得于人”。公元前6世紀的大思想家、大教育家孔子在《論語》中集中論述了在當時社會中人與人之間的道德范疇、道德原則和各種行為規(guī)范。道德現(xiàn)象是由社會經(jīng)濟關(guān)系所決定的用善惡標準去評價的一種社會現(xiàn)象。由此可見，道德的調(diào)整具有特殊性，主要表現(xiàn)在三個方面： 第一，它以善惡作為評價人與事的標準； 第二，它的調(diào)節(jié)手段是非強制性的； 第三，它調(diào)整的方向，首先維護整體利益。它是判斷人們職業(yè)行為優(yōu)劣的具體標準，也是社會主義道德在職業(yè)生活中的反映。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。中國古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子 稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)。首先，提倡愛崗敬業(yè)，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。實行雙向選擇，開展人才的合理流動，使用人單位有用人的自主權(quán)，可以擇優(yōu)錄用，實現(xiàn)勞動力、生產(chǎn)資源的最佳配置，勞動者又可以根據(jù)社會的需要和個人的專業(yè)、特長、興趣和愛好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。因為只有那些干一行，愛一行的人，才能專心致志地搞好工作。即使自己所從事的職業(yè)不理想，也應該兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作。我國著名的地質(zhì)學家李四光三易所學，三次都是以國家需要為自己的愛好。正確的觀點是熱愛本職與人才流動相統(tǒng)一，忠于職守與物質(zhì)待遇相統(tǒng)一，人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一。如果每個人都能做到愛崗敬業(yè)，盡職盡責，忠于職守，每個崗位 上的事情都將辦得非常出色，從而達到為人民服務的目的。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。誠實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達是真實的。一個從業(yè)人員做事，他既代表個人，又代表一個單位，或企業(yè)或政府，如果一個從業(yè)人員不能誠實守信，說話不算數(shù)，那么他所代表的社會團體或是經(jīng)濟實體就得不到人們的信任，無法與社會進行經(jīng)濟交往，或是對社會再沒有號召力。趙安對這對夫妻說，他們數(shù)錯了，他們不信，他們又數(shù)了一次，這對夫妻對趙安同志誠實不欺的品德十分感激。信用是指在職業(yè)活動中誠實可信，是指在職業(yè)活動中重視名聲和榮譽。產(chǎn)品質(zhì)量高、服務質(zhì)量高，企業(yè)的信譽就高，其產(chǎn)品讓消費者信得過，企業(yè)也就擁有了強大的生命力。從業(yè)者應嚴格按照每道工序操作程序去做，做到誠實勞動，文明生產(chǎn)。這要求從業(yè)人員平時對領(lǐng)導、同事、顧客不講假話、不講空話。名牌新產(chǎn)品本身就意味著誠實守信，但創(chuàng)造名牌并非易事，要求從業(yè)人員必須刻苦學習專業(yè)知識和技能。豐富的專業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和先進的專業(yè)技能，才能做到誠實守信，才能在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用。我們今天所講的公正，其含義包括以下幾點：第一、按個人的勞動質(zhì)量和數(shù)量公平地分配勞動報酬和社會財富；第二、人們獲得權(quán)利的機會是平等的，即大家都在同一個起跑線上競爭；第三、人們受教育的權(quán)利、文化娛樂的權(quán)利應該是平等的； 第四、人們在職業(yè)崗位，社會生活和家庭生活中有安全保障； 第五、人們有言論自由，遷居自由和行政自由； 第六、人們有實現(xiàn)個人的價值，達到個人理想的權(quán)利。合乎正義，不追求真理，不追求政府的人辦事很難會合乎公道。為了個人私情不堅持原則，是做不到辦事公道的。拿了人家的錢就要替人家辦事，那是無法做到辦事公道的。遇到壓力和干擾時可能有兩種態(tài)度，一種