【正文】 第一篇：農村信用社加強員工職業(yè)道德教育淺談在各項業(yè)務日新月異，構建和諧企業(yè)，打造“爭創(chuàng)一流金融機構”的發(fā)展模式下，加強農村信用社全體員工的職業(yè)道德教育刻不容緩。筆者結合工作實際，對農村信用社如何加強員工職業(yè)道德教育談幾點看法。一、價值取向的“過濾”作用必須得到重視 職業(yè)道德教育和價值取向的引導兩者之間有著互相促進、相輔相成的關系。構建與和諧企業(yè)一致的價值取向，是農村信用社廣大員工自律的基礎。一個人所具有的道德價值觀，對于外在職業(yè)道德規(guī)范具有選擇和指向作用，并體現(xiàn)在怎樣“做人”和“做事”的職業(yè)行為中。價值觀不僅體現(xiàn)于對職業(yè)道德的篩選、認同，還體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治和文化等諸多方面。價值觀具有穩(wěn)定性，一經(jīng)形成就成為主體頭腦中一種相對穩(wěn)定的觀念模式，左右著人們的思想和行為。職業(yè)道德規(guī)范是外在的要求，把“外在”的要求“內化”為信用社員工自身的需求，是提高職業(yè)道德教育實效的關鍵。職業(yè)道德規(guī)范能否被從業(yè)者認同并轉化為自己的行為，必須經(jīng)過個人價值觀的“選擇”。道德價值取向這種“過濾”作用，極大地影響職業(yè)道德教育實效，應引起管理者的高度重視。二、必須注重與和諧企業(yè)構建一致的道德追求 在職業(yè)道德教育過程中，必須認真抓住社會主義核心價值體系與職業(yè)道德的內在聯(lián)系，強化價值取向的滲透，引導信合員工形成正確的價值取向，形成與和諧企業(yè)構建一致的道德追求。重視道德價值取向的引導，不僅是提高職業(yè)道德教育實效的需要，更是農村信用社在建設信合員工核心價值體系和農村信用社和諧企業(yè)構建過程中應盡的職責。農村信用社在滲透道德價值取向引導的過程中，必須牢牢把握與黨的執(zhí)政理念一致的大方向，強化與民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的聯(lián)系，重視積極向上的精神追求和思想文化的升華，注重時代的最強音和農村信用社廣大員工現(xiàn)實需求之間關系的處理，加強信合員工核心價值體系對農村信用社員工道德價值取向的正確導向。三、正確定位深化改革時期的職業(yè)道德教育 職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動中的精神自律，與個人價值取向密切相關，是在職業(yè)活動中以調節(jié)從業(yè)者個人利益和他人利益或社會利益的關系問題為中心展開的。深化改革時期職業(yè)道德教育的定位，應正確認識和處理以下三方面的關系： （一）社會主義核心價值體系與多元價值取向的關系。各級管理人員對在深化改革時期出現(xiàn)的多元價值取向，應保持清醒的頭腦。深化改革時期的職業(yè)道德教育必須站在和諧社會構建所必須具有社會主義核心價值體系的制高點上，落實《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強調的“堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識?！闭_把握深化改革時期價值取向多元化與社會主義核心價值體系導向的關系，具體問題具體分析，區(qū)分多元價值取向中積極、合理的成分與消極、不合理的成分，有區(qū)別、有針對性地加以評判和引導，把多元價值取向融合于社會主義核心價值體系之中。通過這種“引領”下的“包容”，調動一切積極因素，形成促進和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。（二）傳統(tǒng)道德與和諧企業(yè)道德基礎的關系。要堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結合的原則，處理好“繼承”與“創(chuàng)新”，“借鑒”與“堅持”的關系。深化改革時期的員工內心深處既有對未來信合前景的企盼，又有對傳統(tǒng)習慣的留戀，面臨著眼花繚亂、身不由己、甚至非常痛苦的選擇，產生著種種迷茫和困惑。引導信合員工走出困惑，既要“向前看”，又要“回頭望”；既要樹立時代精神，面向世界、面向現(xiàn)代、面向未來，又要堅持優(yōu)秀的民族、歷史和革命傳統(tǒng)。在繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，建立現(xiàn)代意識，鞏固社會和諧的思想道德基礎，推動和促進具有農村信用社特色的職業(yè)道德教育體系的完善和發(fā)展。（三）先進性要求和廣泛性要求的關系。職業(yè)既是廣大員工實現(xiàn)人生價值、為社會做貢獻的舞臺，也是員工謀生的手段。而一個人對社會貢獻的大小，主要體現(xiàn)在職業(yè)實踐中。怎樣引導員工找到道德建設中農村信用社發(fā)展需要和個人發(fā)展需要的相關性，把個人生存發(fā)展需要與農村信用社發(fā)展需要有機地融合在一起，把國家意志與自身需求統(tǒng)一起來，把單位的價值目標與個人的價值追求統(tǒng)一起來，把積極奉獻與正當回報統(tǒng)一起來，正確處理社會、單位和個人三者利益之間的關系，既是提高職業(yè)道德教育實效的關鍵，也是促進企業(yè)和諧有更廣泛基礎的著力點。第二篇：員工職業(yè)道德教育學習材料員工職業(yè)道德教育學習材料第一部分 職業(yè)道德概述一、道德道德一詞，無論是古代中國還是古代西方國家都有闡述。古代中國：在中國最早的古籍中，“道”和“德”是分開使用的。商朝出土的甲骨文中，已經(jīng)有了“德”字。當時“德”的意義比較廣泛，有表示站在十字路口目光向前直視之意，似乎與今日之“德”毫無關系。到了周朝，“德”的涵義逐漸集中，西周初期的大盂鼎銘文的“德”字，已經(jīng)明確地包含著按照當時規(guī)范去行事而有所得的意思。所謂“道”，最初是指人走的路。世上本無路，走的人多了，才會形成道，由此引申為做人的道理。之后又進一步表示事物運動、變動的規(guī)則、規(guī)律?！暗隆北硎緦Α暗馈钡恼J識、實踐而后有所得。東漢時的劉熙對“德”的解釋是：“德者，得也，得事宜也”，意思是說“德”就是把人與人之間的關系處理得合適，使自己和他人都有所得。許慎更明確地說：“德，外得于人，內得于已也”。即：“德”就是一個人處理人和人的關系時，一方面能夠“以善念存諸心中，使身心互得其益，這就是“內得于人”。另一方面，又能夠“以善德施之他人，使眾人各其益”，這就是“外得于人”。這些解釋說明，從詞源的意義上可以看到，在中國古代，當人們自覺地意識到人和人之間道德關系的發(fā)生，必須是對人、對己雙方都有所“得”的時候，也就是人們開始有了關于道德的思考，即對人我之間的道德關系的反思。為了維護和調整人們之間的利益關系，在古代，對道德問題的思考是許多思想家所特別關心的。公元前6世紀的大思想家、大教育家孔子在《論語》中集中論述了在當時社會中人與人之間的道德范疇、道德原則和各種行為規(guī)范?！墩撜Z》是中國關于道德理論和規(guī)范的開山之作。西方：道德一詞起源于拉丁語“摩里斯”（mores）,即風俗習慣，后來引申為規(guī)則和規(guī)范、行為品質、善惡評價等方面的意義。到了近代，馬克思主義倫理學認為，道德作為一種社會范疇屬于上層建筑領域，其中包含著有意識形態(tài)方面，是一種特定的社會現(xiàn)象。道德現(xiàn)象是由社會經(jīng)濟關系所決定的用善惡標準去評價的一種社會現(xiàn)象。首先，從根源上看，道德是由經(jīng)濟關系所決定的，人們?yōu)榱苏鞣匀缓凸芾砩鐣?，必然要結成各種社會關系，馬克思把這種社會關系劃分為物質的社會關系和思想的社會關系兩個方面。其次，從矛盾特殊性上看，道德作為上層建筑的一部分，它與上層建筑中的其他部分，如政治、法律等相比有它自己的特異性。它以其特殊的方式來調整人際關系，它是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣、教育和人的信念的力量去調整的。由此可見，道德的調整具有特殊性，主要表現(xiàn)在三個方面： 第一，它以善惡作為評價人與事的標準； 第二，它的調節(jié)手段是非強制性的； 第三，它調整的方向，首先維護整體利益。由此，我們給道德下個定義：所謂道德，就是依靠社會輿論、傳 統(tǒng)習慣、教育和人的信念的力量去調整人與人、個人與社會之間關系的一種特殊的行為規(guī)范。二、什么是職業(yè)道德所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和。三、什么是社會主義職業(yè)道德社會主義職業(yè)道德的含義是指社會主義社會各行各業(yè)的勞動者在職業(yè)活動中必須共同遵守的基本行為準則。它是判斷人們職業(yè)行為優(yōu)劣的具體標準，也是社會主義道德在職業(yè)生活中的反映。四、社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會（一）愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)是為人民服務和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會主義職業(yè)道德一切基本規(guī)范的基礎。愛崗敬業(yè)就是熱愛自己的工作，熱愛本職工作。也稱熱愛本職。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。一個人，一旦愛上了自己的職業(yè)，他的身心就會融合在職業(yè)工作中，就能在的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。所謂敬業(yè)就是一種嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責。中國古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子 稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)?！蹦壳熬礃I(yè)包含兩層涵義：一為謀生敬業(yè)，許多人是抱著強烈的掙錢養(yǎng)家發(fā)財致富的目的對待職業(yè)的，這種敬業(yè)道德因素較少，個人利益色彩增加。二為真正認識到自己工作的意義而敬業(yè)，這是高一層次的敬業(yè)，這種內在的精神，才是鼓舞人們勤勤懇懇，認真負責工作的強大動力。愛崗敬業(yè)要求每個人干一行愛一行。首先，提倡愛崗敬業(yè)，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。它要求工作者通過本職活動在一定程度上和范圍內做到全面發(fā)展，不斷增長知識，增長才干，努力成為多面手。我們不能把忠于職守、愛崗敬業(yè)片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業(yè)，而是選定一行就應愛一行。合理的人才流動，雙向選擇可以增強人們優(yōu)勝劣汰的人才競爭意識，集中體現(xiàn)大多數(shù)人更加自覺地忠于職守，愛崗敬業(yè)。實行雙向選擇，開展人才的合理流動，使用人單位有用人的自主權，可以擇優(yōu)錄用，實現(xiàn)勞動力、生產資源的最佳配置，勞動者又可以根據(jù)社會的需要和個人的專業(yè)、特長、興趣和愛好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。這與我們所強調的愛崗的根本目的是一致的。其次，求職者是不是具有愛崗敬業(yè)的精神，是用人單位挑選人才的一項非常重要的標準。用人單位往往錄用那些具有愛崗敬業(yè)精神的人。因為只有那些干一行，愛一行的人，才能專心致志地搞好工作。如果只從興趣出發(fā)，見異思遷，“干一行，厭一行”，不但自己的聰明才 智得不到充分發(fā)揮，甚至會給工作帶來損失。如何做到愛崗敬業(yè)首先，要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關系。社會主義職業(yè)道德所提倡的職業(yè)理想是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，熱愛本職工作兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作。即使自己所從事的職業(yè)不理想，也應該兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作。其次，要正確處理國家需要與個人興趣愛好的關系。當國家需要與個人愛好發(fā)生矛盾時，把國家的需要作為自己的志愿，在工作實踐中逐步培養(yǎng)興趣，歷史上這樣的事例很多，如魯迅原本學醫(yī)，為了拯救國民的靈魂，棄醫(yī)從事寫作。孫中山原本學醫(yī)，為了挽救民族危亡，棄醫(yī)從事革命事業(yè)。我國著名的地質學家李四光三易所學，三次都是以國家需要為自己的愛好。再次，要正確處理選擇職業(yè)與個人自身條件的關系。選擇職業(yè)應根據(jù)自身條件，不能好高騖遠，即使一時找不到理想職業(yè)，無論在哪一個崗位上，在一天就應兢兢業(yè)業(yè)做一天。最后，要正確處理所從事職業(yè)與物質利益的關系。正確的觀點是熱愛本職與人才流動相統(tǒng)一，忠于職守與物質待遇相統(tǒng)一，人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一。不能以追求高收入為目標，任意“跳槽”?，F(xiàn)實生活中有許多人為取得高收入而頻繁跳槽，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。敬業(yè)是為人民服務精神的具體表現(xiàn)。如果每個人都能做到愛崗敬業(yè)，盡職盡責，忠于職守，每個崗位 上的事情都將辦得非常出色，從而達到為人民服務的目的。（二）誠實守信什么是誠實誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。所謂誠實，就是忠誠老實，信守諾言，不講假話。誠實的人能踏實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實?！罢\實”是真實不欺。誠實側重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內心的思想、情感的表達是真實的。守信側重于對自己應承擔的責任和義務，毫無保留地實踐自己的諾言。誠實守信不僅是做人的準則，也是做事的原則誠實守信不僅是做人的準則，也是做事的基本準則。誠實是我們對自身的一種約束和要求，講信譽、守信用是外人對我們的一種希望和要求。一個從業(yè)人員做事，他既代表個人，又代表一個單位，或企業(yè)或政府，如果一個從業(yè)人員不能誠實守信，說話不算