【正文】 一個(gè)工人似的粗人，正在低聲下氣地請教那禿頭老頭子。 但不多久，小學(xué)生卻從巡警的刀旁邊鉆出來了。 又像用了力擲在墻上而反撥過來的皮球一般，一個(gè)小學(xué)生飛奔上來，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人叢中直鉆進(jìn)去。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個(gè)赤膊的紅鼻子胖大漢補(bǔ)滿了。但胖孩子身體矮，仰起臉來看時(shí)，卻正撞見這人的眼睛了。 “荷阿！饅頭包子咧，熱的……。 “熱的包子咧！剛出屜的……?；鹧嫜娴奶栯m然還未直照，但路上的沙土仿佛已是閃爍地生光；酷熱滿和在空氣里面，到處發(fā)揮著盛夏的威力。 答： 三、填空題 （ 1）四大美女“沉魚”指 ，“落雁”指 ，“閉月”指 ， “羞花”指 。 答： 31．賞月詠月早已成為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。 D．“中國的月亮”是相對于“科學(xué)月亮”而言的，它不是 太空中寂寞的大石頭，而是被中華民族文學(xué)作品賦予了不朽生命的“有情的人”。 29． 下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是 （ ）（ ） A．本文集中敘說了中國文學(xué)作品中有關(guān)月亮的形象以及中國人對月亮的情感，表現(xiàn)中華民族是“一個(gè)真正愛月的民族”。 跟月有關(guān)的詩句，中國人愛念愛記，“月落烏啼霜滿天”呀，“煙籠寒水月籠沙”呀，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”呀，讀起來津津有味，它跟月亮有關(guān)，美。張泌說月亮?xí)P(guān)懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。杜甫也是“月友”，也說過“幾時(shí)杯重把，昨夜月同行”，他愛月，跟月對酌。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮從碧山下，山月隨人歸”。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，第二幅是“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”，第三幅是“去來江口守空船，繞船明月江水寒”。 我們這個(gè)民族認(rèn)為，只有靠月亮，才能完成一幅文學(xué)上不朽的名畫。 不過月亮所交的朋友當(dāng)中，也不是全都冷面無情。世界上許多民族，文明的、野蠻的，都有著古老的關(guān)于月亮的神話。 （ 1）斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。 C．此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所論的不可“趨時(shí)”，“中侈君張吾之寵”的道理，在今天仍有借鑒意義。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤 可畏哉！尤可畏哉！ 【注】①宴然：安閑的樣子。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。 21.“這對于動(dòng)物將來的生存適應(yīng)是非常重要的”一句中的代詞“這”指代什么？ 答： ，給“演習(xí)說”下個(gè)定義。游戲正是這種自我娛樂的集中表現(xiàn)。對于成年動(dòng)物來說，不存在用游戲來演習(xí)生活的需要。這種假說可以稱為“演習(xí)說”，基本觀點(diǎn)是“游戲是生活的演習(xí)”。 著名的黑猩猩研究者珍妮 ?古多爾發(fā)現(xiàn)，幼小的黑猩猩常常玩這樣的游戲：用手掌舀一點(diǎn)水，用牙齒嚼爛樹葉，來汲取手掌中的水。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 譯文： （二）閱讀下面一首唐詩，完成 19～ 20題。 ，以喻代議，寓議于喻，這是本文突出的特點(diǎn)。 生：生命 15．下列句子中加點(diǎn)詞語的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng) （ ） 博學(xué) ． ． 而日參省乎己 ，輮 以為 ． ． 輪，其曲中規(guī)。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩? 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。 （杜甫《詠懷古跡（其三）》） （ 4） ，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 ① ② ?！崩戆l(fā)師笑著解釋： ① 。甲顧客理完發(fā)，照了照鏡子，說：“ 頭發(fā)理得太長了。 ② a. 他們從春花秋月中尋求寄托。 A．由少數(shù)傳統(tǒng)媒體人影評的話語權(quán)正在向更為大眾化的自媒體轉(zhuǎn)移，變得更多元也更個(gè)人化的評價(jià)體系 B．由少數(shù)傳 統(tǒng)媒體人影評的話語權(quán)正在向更為大眾化的自媒體轉(zhuǎn)移，評價(jià)體系就變得更多元也更個(gè)人化 C．影評的話語權(quán)正在由少數(shù)傳統(tǒng)媒體人向更為大眾化的自媒體轉(zhuǎn)移，變得更多元也更個(gè)人化的評價(jià)體系 D．影評的話語權(quán)正在由少數(shù)傳統(tǒng)媒體人向更為大眾化的自媒體轉(zhuǎn)移，評價(jià)體系就變得更多元也更個(gè)人化 10. 依次填入下列兩句話的橫線上最恰當(dāng)?shù)膬删鋺?yīng)當(dāng)是 （ ） ①鑒賞詩歌，正是要通過語言媒介，去 。 C. 《琵琶行》是一首長篇敘事詩，其中“行”是古詩的一種體裁。 C．個(gè)人所得稅的調(diào)整涉及每一個(gè)公民的切身利益，不僅需要民眾充分的公開討論乃至觀點(diǎn)交鋒，更需要政府部門以及專家參與。 ③ 孝敬父母、贍養(yǎng)老人早已 。 ② 中央加強(qiáng)反腐倡廉法規(guī)制度建設(shè)，把法規(guī)制度建設(shè)貫穿到反腐倡廉各個(gè)領(lǐng)域，加大對違反法規(guī)制度行為的查處力度，做到 ，推動(dòng)形成不敢腐、不能腐、不 想腐的有效機(jī)制。 B. 對“ 80后”作家來說，存在的最大問題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向，張揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性才是他們的發(fā)展之路。 B. 李白的詩歌立足現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確而傳神的反映那個(gè)時(shí)代的生活真實(shí)，著名的“三吏”“三別”就是這類的典型作品。對電影投資人來說，票房是評價(jià)電影好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)；對影評人來說，更看重電影的結(jié)構(gòu)、敘事方法、演員演技等比較專業(yè)的內(nèi)容；當(dāng)然，如果你去問普通觀眾，從一萬個(gè)人那里，可能收獲到 100個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 b. 深入作品的意境之中，體會(huì)詩歌的意境美，感受作品中鮮明的形象。 某理發(fā)師手藝高超，口才也好。乙顧客理完發(fā)，照了照鏡子，說：“頭發(fā)理得太短了。顧客微笑而去。 （杜甫《秋興八首（其一）》） （ 3） 千載琵琶作胡語， 。 （孟子 《寡人之于國也》） 二、課內(nèi)閱讀 （一） 閱讀下面 的 文字，完成 13~18 題 。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗 跂 而望矣，不如登高之博見也。 13．對下列句中加點(diǎn)詞的用法和意義判斷正確的一 項(xiàng) （ ） ① 取之 于 ． 藍(lán) ② 寒 于 ． 水 ③ 不如須臾 之 ． 所學(xué)也 ④ 郯子 之 ． 徒，其賢不及孔子 A.①② 相同， ③④ 不同 B. ①② 不同， ③④ 相同 C.①② 不同， ③④ 不同 D. ①② 相同， ③④ 相同 14． 下列句子中，加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ） A． 假 ． 輿馬者，非利足也 假：借助 B．假舟楫者，非能 水 ． 也 水：游水 C． 君子博學(xué)而 日 ． 參省乎己 日：每天 D．君子 生 ． 非異也，善假于物也。 ，強(qiáng)調(diào)了學(xué)貴積累、學(xué)貴堅(jiān)持的道理。 譯文： （ 2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 畫圖省識春風(fēng)面 ，環(huán)佩空歸夜月魂。 答： _______________________________________________________ _______