【正文】 因此他完全舍棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除去掉夏、商、周三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統(tǒng)治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人，李斯不是實行他的學說啊，不過時趨奉現(xiàn)實的主子罷了。②中國人喜歡跟 月亮交往，把月亮當作朋友和傾訴的對象。 21.“演習說”是科學家針對動物為什么游戲而提出的動物的游戲 行為是未來生活的排演或演習的一種假說。 ） 15． D竭盡心思。 D愛：吝惜） 4． C（小弱，形作動；一，數(shù)作形） 5． D（落地生根：比喻切切實實、一心一意地做好所從事的工作。 ② 首善之區(qū) ： 首都。都知道該有什么事情起來了，一切頭便全數(shù)回轉(zhuǎn)去。 胖孩子也蹌踉了四五步，但是沒有倒，一手按著臉頰，旋轉(zhuǎn)身，就想從胖大漢的腿旁的空隙間鉆出去。胖小孩本是注視著小學生的臉的，于是也不禁依了他的眼光，回轉(zhuǎn)頭去了，在那里是一個很胖的奶子，奶頭四近有幾枝很長的毫毛。這男人戴一頂新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一帶 。請隨意以某一字開頭，接出不少于 10個成語。王昌齡想得遠，“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，還有盧綸，也有“萬里歸心對月明”的感觸。白居易的《琵琶行》里有三幅文學 上的“月亮圖畫”杰作。 28．把文言文閱讀材料中加橫線的句了翻譯成現(xiàn)代漢語。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚 《詩》、《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。越是進化程度高、智力發(fā)達的動物，這種“自我娛樂”的天性越強。 畫圖省識春風面 ，環(huán)佩空歸夜月魂。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗 跂 而望矣，不如登高之博見也。乙顧客理完發(fā)，照了照鏡子，說：“頭發(fā)理得太短了。 B. 李白的詩歌立足現(xiàn)實，準確而傳神的反映那個時代的生活真實，著名的“三吏”“三別”就是這類的典型作品。 C．個人所得稅的調(diào)整涉及每一個公民的切身利益，不僅需要民眾充分的公開討論乃至觀點交鋒，更需要政府部門以及專家參與。甲顧客理完發(fā)，照了照鏡子，說：“ 頭發(fā)理得太長了。 青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。 譯文： （二）閱讀下面一首唐詩，完成 19～ 20題。對于成年動物來說，不存在用游戲來演習生活的需要。始皇之時，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。 C．此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所論的不可“趨時”，“中侈君張吾之寵”的道理，在今天仍有借鑒意義。 我們這個民族認為，只有靠月亮，才能完成一幅文學上不朽的名畫。張泌說月亮會關懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。 答： 31．賞月詠月早已成為中國傳統(tǒng)文化的一個部分。 “荷阿！饅頭包子咧，熱的……。 但不多久，小學生卻從巡警的刀旁邊鉆出來了。 忽然，就有暴雷似的一擊，連橫闊的胖大漢也不免向前一蹌踉。禿頭正仰視那電桿上釘著的紅牌上的四個白字，仿佛很覺得有趣。 老媽子抱了孩子從屋檐陰下 蹩過去了。,d224。 ③ 中的“ 之 ” 是 結(jié)構(gòu)助 詞，取 消獨立 性。 19． 詩人通過寫一個遠嫁異域的女子懷念鄉(xiāng)土、故國的怨恨憂思寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。 E項錯拉因果，“感到自負”的原因在最后一段“因為??”） 29．（大意對即可）（ 1）李白：皓月當空，普照四方（ 2）杜甫：江月涌動，充滿活力（ 3）白居易：月光如水，靜謐溫婉 30．（ 1）贊美月亮的古代詩文不勝枚舉。始皇的時候，完全采用商鞅已有的法令罷了，雖然李斯協(xié)助他，說明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混亂，然而假使李斯不說已有法令的便利，秦始皇本來就會自己去做而不厭倦。況且小人雖然明知世道將會出現(xiàn)混亂，然而終究不因此改變眼前的富貴，而因為富貴的考慮，招致天下的混亂，本來就想終身安享富貴歡樂，而將 禍患留給后人，他自己卻安閑得像沒有制造禍患的人一般。 三、（ 1）西施，王昭君，貂蟬，楊貴妃。對一般讀者而言，動物游戲行為研究是一門比較陌生的科學。 ，古義：把 ??做成。 6． A（ B 項不合邏輯，“存在的最大問題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向”表意費解 C 項不合事理，遞進復句前后分句互換位置 。 ” 這里指北洋軍閥時的首都北京?！? 路對面是胖孩子歪著頭，磕睡似的長呼；路上是車夫們默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。 “嚇，這孩子……。他被看得順下眼光去，過一會再看時，禿頭還是睜起了眼睛看定他，而且別的人也似乎都睜了眼睛看定他。他連忙順下眼，去看白背心，只見背心上一行一行地寫著些大大小小的什么字。 （ 6）古人稱男子二十歲為 ，三十歲為 ，五十歲為 ，六十歲為 ，七十歲為 ，一百歲為 。這一天，我們愛月的民族覺得自負，因為我們靠歷代作家詩人的努力，已經(jīng)賦予那塊作太空流浪的大石頭不朽的生命 。對中國人來說，月亮就是美的化身，月亮就是美。 中國 的月亮 子敏 太空中那塊“離地球很近”的、寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺后人，而彼宴然 ① 無與者矣。因而，不僅幼小動物，成年動物也需要游戲。 答： 20． 試分析概括這首詩的主旨。君子生非異也，善假于物也。丙顧客理完發(fā)，照了照鏡子，沒有什么可挑剔的，卻還這樣說：“ 20分鐘解決問題，理得太快了吧？”理發(fā)師從容回答： ② 。 9. 填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫? （ ） 影評進入自媒體時代后， 。中華孝文化源遠流長，《孝經(jīng)》系統(tǒng)總結(jié)了儒家孝倫理，標志著孝文化的成熟。 b. 春花秋月給他們以寄托。 （ 杜 甫《登高》） （ 5） 故木受繩則直， ， ，則知明而行無過矣。 17．用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個句子。 有一些科學家不同意“演習說”。 當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。②諫逐客：秦始皇曾發(fā)布逐客令，驅(qū)逐六國來到秦國做官的人，李斯寫了著名的《諫逐客書》，提出了反對意見。它運氣很好，交上了一個真正愛月的民族，那就是我們這些炎黃子孫。王維彈琴的時候，月亮伴著他，“松風吹解帶，山月照彈琴”。 E．中國人喜愛月亮，把中秋節(jié)叫月亮節(jié)?！? 十一二歲的胖孩子，細著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。但他鉆到第三 —— 也許是第四 —— 層，竟遇見一件不可動搖的偉大的東西了，抬頭看時，藍褲腰上面有一座赤條條的很闊的背脊，背脊上還有汗正在流下來。 禿頭不高興了，因為他先覺得背后有些不太平，接著耳朵邊就有唧咕唧咕的聲響。這地方就補上了一個滿頭油汗而粘著灰土的橢圓臉。 他只點點頭，拉了車就走；大家就惘惘然目送他。請圍繞自己的閱讀方式，結(jié)合個人的體驗和思考，談談“我的青春閱讀”。 12.（ 1） 劍閣崢嶸而崔嵬 ，一夫當關，萬夫莫開。 18． 采用了對比和反襯的修辭手法 來描寫王昭君的悲劇。） 27．（ 1）李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。 在秦國的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。而蘇軾認為李斯為害天下、罪行涉及到公卿，不也太遠了嗎？實行他的學說而為害秦朝的，是商鞅??；舍棄他的學說而為害秦朝的，是李斯啊。 （ 3）古代四庫全書：經(jīng)、史、子、集。（意思對即可，能結(jié)合具體的材料進行分析更好） 24． D (易：改變） 25． A(因：介詞，憑借。今義：托付。 C，“難于上／青天”應為“難于／上青天”。 ④ 彌勒佛 ： 佛教菩薩之一，佛經(jīng)說他繼承釋迦牟尼的佛位而成佛。胖大漢走不到一半，就歇在路邊的槐樹下；長子比禿頭和橢圓臉走得快，接近了。 然而形勢似乎總不甚太平了。 長子彎了腰，要從垂下的草帽檐下去賞識白背心的臉，但不知道為什么忽又站直了。這胖子過于橫闊，占了兩人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子之間伸進腦袋去。許多狗都拖出舌頭來，連樹上的烏老鴉也張著嘴喘氣， —— 但是，自然也有例外的。 B．歷代中國文人主要是根據(jù)神話進行豐富的聯(lián)想和想象，從而賦予月亮不朽的生命和美的形象。老人家做人豪邁痛快，心情激動的時候怕人說他是瘋子，所以只有找 月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對影成三人。這些神話，從現(xiàn)代觀點看來，不幸不但沒有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠乎？行其學而害秦者，商鞅也；舍其學而害秦者，李斯也。 答：