【正文】 ． 者 ， 盡心 ． ． 焉耳矣 16．下列敘述不符合原文意思的一項 （ ） ，而是因為他善于借助學(xué)習(xí)來彌補自己的不足。 過學(xué)習(xí)才能提高自己，改變自己，而思考則是可有可無。 ，強調(diào)了學(xué)貴積累、學(xué)貴堅持的道理。 ，以喻代議，寓議于喻，這是本文突出的特點。 17．用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個句子。 （ 1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 譯文： （ 2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 譯文： （二）閱讀下面一首唐詩，完成 19～ 20題。 詠懷古跡（其三） 杜甫 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 畫圖省識春風(fēng)面 ，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 19． 作者在中間兩聯(lián)中采用了什么手法來寫王昭君的悲劇？請結(jié)合詩句做具體分析。 答： 20． 試分析概括這首詩的主旨。 答： _______________________________________________________ _______ （三）閱讀下面的文字，完成 2124題。 著名的黑猩猩研究者珍妮 ?古多爾發(fā)現(xiàn)，幼小的黑猩猩常常玩這樣的游戲：用手掌舀一點水，用牙齒嚼爛樹葉，來汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季節(jié) ，就是用嚼爛的樹 葉汲取樹洞中的水解渴的。根據(jù)這樣的發(fā)現(xiàn)，一些科學(xué)家認(rèn)為，游戲行為是未來生活的排演或演習(xí)，游戲行為使得動物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未來動物社會中將要結(jié)成的各種關(guān)系。這對于動物將來的生存適應(yīng)是非常重要的。這種假說可以稱為“演習(xí)說”，基本觀點是“游戲是生活的演習(xí)”。 有一些科學(xué)家不同意“演習(xí)說”。他們指出，游戲行為并不限于幼小動物，成年動物也同樣需要。他們舉出不少成年動物游戲的例子。對于成年動物來說，不存在用游戲來演習(xí)生活的需要。他們還指出，有些動 物的游戲與生存適應(yīng)毫無關(guān)系，例如河馬喜歡玩從水下吹起浮在水面上的樹葉的游戲，渡鴉喜歡玩從雪坡上滑梯的游戲等。這些科學(xué)家認(rèn)為，動物游戲是為了“自我娛樂”，而“自我娛樂”是動物天性的表現(xiàn)，正像捕食、逃避敵害、繁殖行為等是動物的天性一樣。越是進化程度高、智力發(fā)達的動物，這種“自我娛樂”的天性越強。游戲正是這種自我娛樂的集中表現(xiàn)。通過自得其樂的游戲，使動物緊張的自然競爭生活得到某種調(diào)劑和補償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫和自我保護。因而，不僅幼小動物，成年動物也需要游戲。以上假說可以稱 為“自娛說”。 21.“這對于動物將來的生存適應(yīng)是非常重要的”一句中的代詞“這”指代什么？ 答： ，給“演習(xí)說”下個定義。 答： 23．第二段中舉河馬和渡鴉游戲的例子，有何作用？ 答： 24．請結(jié)合選段簡要談?wù)劚疚氖侨绾误w現(xiàn)科普文的藝術(shù)性的。 答： 三、課外閱讀 （一） 閱讀 下面的文字 ，回答 25~28 題。 李斯論 （清）姚鼐 蘇子瞻 謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。 當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》、《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。 斯逆探始皇、二世 之心，非是不足以中侈君張吾之寵 。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚 《詩》、《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。 君子之仕也，進不隱賢；小人之仕也，無論所學(xué)識非也，即有學(xué)識甚當(dāng)，見其君國行事，悖謬無義，疾首 嚬 蹙于私家之居，而矜夸導(dǎo)譽于朝庭之上，知其不義而勸為之者， 謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也 ；知其將喪國家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺后人，而彼宴然 ① 無與者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷 三族也，其天之誅惡人，亦有時而信也邪！ 且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客 ② ， 其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉 ！宋之世，王介甫以平生所學(xué)，建熙寧新法，其后章 惇 、曾布、張商英、蔡京之倫，曷嘗學(xué)介甫之學(xué)耶？而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類。夫世言法術(shù)之學(xué)足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤 可畏哉！尤可畏哉！ 【注】①宴然：安閑的樣子。②諫逐客：秦始皇曾發(fā)布逐客令，驅(qū)逐六國來到秦國做官的人，李斯寫了著名的《諫逐客書》，提出了反對意見。 25．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （ ） A． 一 ． 用商鞅成法而已 一：完全 B．滅三代法而 尚 ． 督責(zé) 尚：崇尚 C．知其不義而 勸 ． 為之者 勸：鼓勵 D．而終不以 易 ． 目前之富貴 易：交換 26．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 （ ） A． 因 ． 秦國地形便利 因 ． 人之力而蔽之 B．設(shè) 所 ． 遭值非始皇、二世 若屬皆且為 所 ． 虜 C．孝公即位，得商鞅任 之 ． 句讀 之 ． 不知 D．不亦遠(yuǎn) 乎 ． 君子博學(xué)而日參省 乎 ． 己 27．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是 （ ） A．蘇軾認(rèn)為李斯以荀卿之學(xué)輔佐秦朝行暴政，致使天下大亂，作者則認(rèn)為李斯是完全舍棄了荀子的學(xué)說，李斯的做法只不過是追隨時勢罷了。 B．作者由論李斯事秦進而泛論人臣事君的問題，強調(diào)為臣者對于國君的“悖謬無義”之政，不應(yīng)為自身的富貴而阿附甚至助長之。 C．此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所論的不可“趨時”，“中侈君張吾之寵”的道理，在今天仍有借鑒意義。 D．文章開頭擺出蘇軾的觀點，然后通過對秦國發(fā)展歷史的分析，駁斥了蘇說的謬論，提出了自己的見解。論證嚴(yán)密，逐層深入，是一篇典范的史論。 28．把文言文閱讀材料中加橫線的句了翻譯成現(xiàn)代漢語。 （ 1）斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。 譯文： （ 2）謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也 譯文： （ 3）其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉 譯文：