【正文】 的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。黨的十三屆四中全會以來，江澤民在堅持實事求是思想路線的過程中，強(qiáng)調(diào)弘揚與時俱進(jìn)精神。首先，毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源。其次，實事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個方面。國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)理論。建設(shè)中國特色社會主義總布局理論。內(nèi)容主要包括：中國特色社會主義的思想路線。中國特色社會主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，在總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗和改革開放以來新鮮經(jīng)驗，并汲取其他社會主義國家興衰成敗經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。歷史地位：馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。政策和策略理論。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實踐，是毛澤東思想形成的時間基礎(chǔ)。P3馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論的過程。難道真的是因為我們強(qiáng)大了，再不必反思?xì)v史，而一下子從自卑走向自信了嗎？P48 案例十五：解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿。案例十三：2013年10月各地中小企業(yè)扶持政策措施：在西寧、柴達(dá)木、海東三大園區(qū)建立中小微企業(yè)創(chuàng)業(yè)園、科技園和集聚區(qū)，在有條件的縣(市、區(qū))建立中小微企業(yè)創(chuàng)業(yè)孵化基地。怎樣消除企業(yè)施加于員工身上的負(fù)面影響也是管理人員必須正視的一個問題。三、構(gòu)建和諧企業(yè)充分發(fā)揮人才的積極性各級管理人員在日常管理過程中要從員工的生活和工作方面多了解員工，理解他們，幫助他們，多溝通，成為他們的知心朋友。在員工存在對企業(yè)不滿情緒時給予及時疏導(dǎo)的同時，要努力為職工排憂解難，解決員工的實際問題。思想政治工作要通過幫助人們正確認(rèn)識構(gòu)建社會主義和諧社會與實現(xiàn)自己根本利益的關(guān)系，認(rèn)識構(gòu)建社會主義和諧社會過程中各種具體任務(wù)的完成與實現(xiàn)自己各種具體利益的關(guān)系，認(rèn)識每一個個體或群體在構(gòu)建和諧社會中所能發(fā)揮的具體作用，為廣大員工積極投入構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)奠定堅實的思想基礎(chǔ)，要積極地營造一種尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的社會氛圍，激發(fā)人們干事業(yè)的激情，鼓勵人們干事業(yè)的奮斗精神。要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須要從企業(yè)興衰的高度，充分認(rèn)識和諧企業(yè)建設(shè)的重要性，增強(qiáng)和諧企業(yè)建設(shè)的自覺性，提高和諧企業(yè)建設(shè)的能力。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段的變化，調(diào)整國民收入分配結(jié)構(gòu)，改變國民收入分配中的城市偏向，進(jìn)一步完善農(nóng)村稅費改革，加大對“三農(nóng)”的財政支持力度，加快農(nóng)村公益事業(yè)建設(shè)，建立城鄉(xiāng)一體的財政支出體制，將農(nóng)村交通、環(huán)保、生態(tài)等公益性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都列入政府財政支出范圍。以工業(yè)化支撐城市化，以城市化提升工業(yè)化，加快工業(yè)化和城市化進(jìn)程，促進(jìn)農(nóng)村勞動力向二三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集聚。具體說來：一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)。待城鄉(xiāng)之間各項差距進(jìn)一步縮小之后，再實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的對接。個人認(rèn)為“以工促農(nóng)”的結(jié)果是，工業(yè)依靠農(nóng)業(yè)發(fā)展所取得的成果要遠(yuǎn)大于對農(nóng)業(yè)的促進(jìn)成果；“以城帶鄉(xiāng)”的結(jié)果則是城市依靠農(nóng)村勞動力的發(fā)展要遠(yuǎn)大于對鄉(xiāng)村的促進(jìn)。因此，很多農(nóng)村勞動力不愿意從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而產(chǎn)生部隊。在戶籍制度的差異上，農(nóng)村戶口在醫(yī)療、保險與社會福利等方面也得不到保障。人們在短期內(nèi)，很難消除觀念中原有的城鄉(xiāng)之間的地位差距，過快地從表面上打破這種關(guān)系，則不利于社會穩(wěn)定與和諧，也會導(dǎo)致一些對農(nóng)村居民不公平的現(xiàn)象產(chǎn)生。而“雙重二元結(jié)構(gòu)”的特征，造成了城市與農(nóng)村之間的對立、工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間的對立。而目前，國家對教育與基礎(chǔ)設(shè)施的投入也幾乎都在城市中。但是，在當(dāng)今來看，即使實行了暫住證制度，各區(qū)域在對待持有暫住證的居民仍存在歧視。建立財政轉(zhuǎn)移支付同農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化掛鉤機(jī)制，從嚴(yán)合理供給城市建設(shè)用地，提高城市土地利用率。第二，建立對集體經(jīng)濟(jì)組織行為進(jìn)行適度司法審查的制度，這種審查既要從程序合法性審查，也要從公平正義的角度來審查，但同時要注意集體和個人利益相協(xié)調(diào)的關(guān)系。在《物權(quán)法》頒布以前，涉農(nóng)的司法解釋往往以“集體和成員的關(guān)系屬于不平權(quán)關(guān)系，集體內(nèi)部事務(wù)不屬人民法院管轄”為由剝奪農(nóng)民的訴權(quán)。確立集體成員的自然人主體形態(tài)。成員是眾多有著不同利益訴求、行為意識和識別能力的農(nóng)民，其個體利益具有分散化和差異性特點，這必然使成員權(quán)在表現(xiàn)形式上更具體、多元。這集中表現(xiàn)在集體所有權(quán)之上所構(gòu)建的農(nóng)民成員的用益物權(quán)體系，這一權(quán)利體系通過身份制度將集體利益限定并分配于成員之間，使成員直接占有、使用并受益集體財產(chǎn)。故而需設(shè)定超越個人的團(tuán)體組織，使其成為特定財產(chǎn)的唯一所有權(quán)人。在家庭分散經(jīng)營實施后，除土地外，生產(chǎn)工具逐步成為成員家庭財產(chǎn)，因此再將生產(chǎn)資料集體所有作為集體經(jīng)濟(jì)的核心要素顯然已與實踐不符。成員權(quán)利享有狀況仍不樂觀，不少權(quán)利缺乏有效的實現(xiàn)機(jī)制。家庭的經(jīng)營權(quán)是集體所有權(quán)之上衍生的他物權(quán)，權(quán)利來源在于所有權(quán)，只是經(jīng)營方式不同，仍屬于集體經(jīng)濟(jì)分配過程中的范疇，集體與成員之間如何收益只是分配方式的問題，在農(nóng)業(yè)稅取消之前，村集體也有提留。對農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)組織的界定，理論與實踐脫節(jié)，缺乏指導(dǎo)集體經(jīng)濟(jì)組織科學(xué)構(gòu)建的理論基礎(chǔ)。但我國現(xiàn)行立法并未對成員權(quán)給予足夠重視，在理論研究上，主要關(guān)注成員權(quán)作為私法權(quán)利所具有的普適性特征，而沒有對形態(tài)相異的團(tuán)體的成員權(quán)在構(gòu)造上的特性進(jìn)行考察。這種侵害，既可能來自集體內(nèi)部的其他成員，也可能來自集體外的第三人，甚至是集體組織本身。同時，相異的團(tuán)體性質(zhì)也存在共性的成員權(quán)機(jī)理，包括意思表達(dá)程序、資格確認(rèn)方式等?！盤195 案例九：據(jù)報道：湖南省第十屆人民代表大會常務(wù)委員會在第二十九次會議上，聽取和審議了省人民檢察院檢察長何素斌提請本次會議審議的“關(guān)于提請不批準(zhǔn)任命許慶生同志職務(wù)的議案”，決定不批準(zhǔn)任命許慶生同志的郴州市人民檢察院檢察長職務(wù)。案例六：過去我國單純追求增長速度，是以大量的能源資源消耗實現(xiàn)的。難怪學(xué)者詹明信在分析當(dāng)今建筑時，發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)在‘域’本身變成了全球性的，與美國迪斯尼樂園相關(guān)的那些大公司的業(yè)務(wù)，它將為你重新裝飾你自己本地的建筑，而且比你自己做得更加精確”。有學(xué)者認(rèn)為，“全球互動的中心問題是文化同質(zhì)化與文化異質(zhì)化之間的緊張關(guān)系”。這是一種建立在高度警省基礎(chǔ)上的文化自覺。這套他終于還是接受下來的文化傳統(tǒng)有許多誰見了都會卻步的缺點。這需要我們深入地整理、研究傳統(tǒng)，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的、健康的精神遺產(chǎn)，加以創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。尤其是裹挾在經(jīng)濟(jì)和商業(yè)活動中的文化滲透與殖民，我們更應(yīng)加以警惕，我們不能為了經(jīng)濟(jì)利益而損害文化建設(shè)，“利益大于文化”的觀念在今天值得我們警惕，文化創(chuàng)傷往往因其隱在性而不太被人注意，而其影響卻是長遠(yuǎn)而難以彌合的。西方文明一直沒有停止對它們自己的反思與批判，尤其是西方的現(xiàn)代文明一直是在發(fā)展與反省的悖論中延續(xù)的。在世界化之途中，我們的文化創(chuàng)新首先必須處理好中與西的關(guān)系，這是利用外來文化資源的基礎(chǔ)。問題是，我們在把握這種宏觀的整體化思路時不能滑入獨斷論，將復(fù)雜的文化創(chuàng)造工程當(dāng)作非此即彼的選擇題。人類進(jìn)入到一個前所未有的互動時代，在這樣的一個時代，文化的發(fā)展、創(chuàng)新不可能還只是在自己的傳統(tǒng)中延續(xù)，任何一種文化的發(fā)展都意味著走在世界化和民族化的雙重軌道之中。國有企業(yè)要合理增加市場化選聘比例，合理確定并嚴(yán)格規(guī)范國有企業(yè)管理人員薪酬水平、職務(wù)待遇、職務(wù)消費、業(yè)務(wù)消費。這些都是東北無與倫比的獨特的文化。這些廢棄物形成嚴(yán)重的污染的同時也造成了大量資源的浪費。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的整個過程中都要貫徹這樣的生態(tài)化的思想。東北地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展也是很有優(yōu)勢的，但是其發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程卻是比較粗放的。其次，企業(yè)應(yīng)做到優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)勝劣汰。作為資源型城市，政府要從戰(zhàn)略的高度充分認(rèn)識到循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式對資源型城市的重要現(xiàn)實意義，要改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長觀念，正確認(rèn)識循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式對資源城市的價值，要注意到循環(huán)經(jīng)濟(jì)的根本并不僅僅在于建立一個節(jié)約型社會，而在于它是一種嶄新的經(jīng)濟(jì)增長模式。區(qū)域可持續(xù)發(fā)展即在區(qū)域空間范圍內(nèi)，以合理利用自然和社會資源為基礎(chǔ)，以推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長為手段，以解決環(huán)境問題為途徑，以建設(shè)和諧區(qū)域為目標(biāo)，實現(xiàn)國家每一個區(qū)域的科學(xué)、合理、持久、安全和協(xié)調(diào)的發(fā)展。不過，單純的經(jīng)濟(jì)支持并不能解決所有問題，根據(jù)通知要求，應(yīng)盡快出臺并實施全國資源型城市可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃，研究制定分類推進(jìn)資源型城市可持續(xù)發(fā)展綜合性政策文件。最后是激揚青春。那么在我們這個時代，雷鋒精神又將怎樣呈現(xiàn)出，或者說今天雷鋒精神的時代內(nèi)涵又是什么呢？首先是大愛與真情。構(gòu)建和諧社會需要我們發(fā)揮愛國愛人，助人為樂的大愛精神；建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族繁榮富強(qiáng)需要我們樹立謙虛謹(jǐn)慎、自強(qiáng)不息的人生精神；市場經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化大生產(chǎn)需要我們具備刻苦鉆研、愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神；社會主義初級階段和全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，我們務(wù)必要保持先憂后樂、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。雷鋒精神承載著社會主流道德的價值取向，是新社會培育的先進(jìn)典型，是國家長治久安的精神動力。雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德的積淀和延續(xù)，是中華文化軟實力的體現(xiàn)。案例二：改革開放以來，躋身為世界第二大經(jīng)濟(jì)體并繼續(xù)快速發(fā)展的當(dāng)代中國，社會生活發(fā)生了前所未有的變革。三、在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展策略。二、經(jīng)濟(jì)全球化給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)。（一）經(jīng)濟(jì)全球化加速了我國對外開放的步伐。經(jīng)濟(jì)全球化還可能導(dǎo)致發(fā)展中國家生態(tài)環(huán)境遭到破壞。經(jīng)濟(jì)全球化有利于減少國際沖突。經(jīng)濟(jì)全球化將會促使世界大文化的產(chǎn)生和發(fā)展。接下來具體來說一下全球化所帶來的影響。我們來具體說一說。第二篇：毛概答案案例一：在京城必勝客吃完比薩餅，歐洲人不愿意接受全球化，他們熱愛自己祖輩多年積累下來的文化，他們堅持不懈的保護(hù)著它，傳播著它，與人們分享著這份瑰寶。我們現(xiàn)在住的房子是17年前蓋的，已經(jīng)破舊了，根據(jù)農(nóng)民轉(zhuǎn)市民的政策，房了拆遷以后，會補(bǔ)償給我們兩套75平方米的樓房，新房子離這不遠(yuǎn)，政府承諾我們明年9月搬家?！\濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》根據(jù)材料請回答問題：（1）試闡述中國特色社會主義道路的內(nèi)涵。后面的題自己努力哦~（藍(lán)色答案的兩題選擇題答案不肯定，抱歉）四、材料分析題（2小題，每題12分，共24分）1．閱讀下列材料：材料Ⅰ：八十年的實踐啟示我們，必須始終堅持馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅定不移地走自己的路。3．如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？答：（1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展的特點是水平低、多層次、不平衡，在這種生產(chǎn)力水平狀況下，就必須實行公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個基本特點，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。A．科學(xué)發(fā)展B．科學(xué)發(fā)展、以人為本C．以人為本、執(zhí)政為民D．和諧發(fā)展、民生為主1．與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（BCD）A．聯(lián)系群眾B．體現(xiàn)時代性C．把握規(guī)律性D．富于創(chuàng)造性2．中國共產(chǎn)黨的思想路線是（ABCD）A．一切從實際出發(fā)B．理論聯(lián)系實際C．實事求是D．在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理3．鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（CD）A．反對官僚資本主義B．消滅資產(chǎn)階級C．推翻帝國主義和封建主義在中國的反動統(tǒng)治，求得民族獨立和人民解放D．實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕4．新民主主義革命就是“新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命”，它的基本特點是（ABCD）A．它有新的領(lǐng)導(dǎo)階級即無產(chǎn)階級B．它有新的指導(dǎo)思想即馬克思主義C．它屬于世界無產(chǎn)階級革命的一部分D．它有了新的前途，經(jīng)過新民主主義革命進(jìn)而達(dá)到社會主義的目標(biāo)5．社會主義初級階段是我國社會主義不可逾越的一個歷史階段（ABCD）A．這是由我國社會主義脫胎于半殖民地、半封建社會所決定的B．這是由我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的客觀條件決定的C．它的歷史任務(wù)是要實現(xiàn)別的國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會化和現(xiàn)代化D．它需要經(jīng)歷一個相當(dāng)長的歷史時期，至少需要一百年6．過去我國高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制的主要弊端有（ABC）A．政企不分，條塊分割，國家對企業(yè)統(tǒng)得過多，管得過死B．忽視商品生產(chǎn)、價值規(guī)律和市場機(jī)制的作用C．分配中平均主義嚴(yán)重D．工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長期停滯不前7．我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是（AB）A．公有制為主體B．多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C．按勞分配為主體D．多種分配方式并存8．建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。”這一說法表明（A）A．文化具有培育和塑造人的功能B．文化構(gòu)造了人的本質(zhì)C．文化是社會發(fā)展的主導(dǎo)力量D．文化是歷史進(jìn)步的源泉18．以下關(guān)于“社會主義和諧社會”的哪種說法正確（A）A．它是充滿活力的社會B．它是沒有矛盾的社會C．它是“田園牧歌”式的社會D．它是“烏托邦”19．在社會主義初級階段，建設(shè)社會主義的依靠力量是（C）A．全心全意依靠工人階級B．全心全意依靠中國共產(chǎn)黨C．依靠工人、農(nóng)民、知識分子為主的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線D．依靠以習(xí)近平同志為核心的黨中央20．為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，（C）是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)系：三個法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。具體說來，是由我國的社會主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的。第三，一切符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會主義服務(wù)。4．我國新的社會階層包括哪些人員？答：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員；受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員；個體戶；私營企業(yè)主；中介組織從業(yè)人員；自由職業(yè)者。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。以前大家都出去打工，地荒在那里，流轉(zhuǎn)以后可以提高土地利用效率，我們又能從中受益，對村里經(jīng)濟(jì)也有好處。（2）通過該示范區(qū)的變化，指出建設(shè)我國社會主義新農(nóng)村的主要途徑。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既加速世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又加劇全球競爭中利益失衡，帶來風(fēng)險。在全球范圍內(nèi)從