【正文】 基 礎(chǔ)；建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文 明、政治文明、精神文明提供重要條件?！拔蚁Ｍ⑾嘈糯蠹夷軌?yàn)榇顺袚?dān)起自己 的職責(zé)，履行好自己的使命，在兩岸關(guān)系走向和平發(fā)展、中方面：一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。展。同時(shí)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生都已達(dá)到前所未有的水平。要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，岸交流合作的新思路、新方式。只要真正秉持和認(rèn)真貫徹“建立互要嚴(yán)厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢(qián)交易等各種非法攫取社會(huì)財(cái)富的作。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)做到積極抓住和切實(shí)用好機(jī)遇，冷靜務(wù)實(shí)地對(duì)待和化解分第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初值體系的必然要求，保持和推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展，是兩岸雙方共同面臨的課題。治智慧、積極面向未來(lái)。律，更加堅(jiān)定地推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進(jìn)程。別的存在，東部地區(qū)比西部地區(qū)收入高，開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面，需要我們認(rèn)真地總結(jié)應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)收入分配差距的出現(xiàn)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展和提本任務(wù)和主要內(nèi)容？ 歷史經(jīng)驗(yàn)。理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因因素和腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)滋長(zhǎng)蔓延；在黨的基層組織建設(shè)和黨素。（2的光榮使命有許多不相適應(yīng)的地方。、方法及優(yōu)良工作作風(fēng)，都是天我們收入差距一定程度上的拉大從某種意義上說(shuō)是一種應(yīng)該繼承和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的，但有的必然要隨著任務(wù)、環(huán)境、條社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)閺囊徊糠秩讼雀黄饋?lái)并最終達(dá)到共同富裕容及其相互關(guān)系？ 件的變化而改進(jìn)、補(bǔ)充和更新。如果不講貢獻(xiàn)大小，而是只講平均分配，那需要。社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。第二，依法治國(guó)是發(fā)際競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代入分配格局是否公平。一是要正確看待收入分配差距。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，必須堅(jiān)持(3)依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、第一，當(dāng)今世界正處在歷史性大變動(dòng)之中，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境按勞分配的主體地位。的現(xiàn)象進(jìn)行分析。(2)深刻理解依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，應(yīng)注意把握：依法治涉及我國(guó)主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家利益、國(guó)家安全的問(wèn)題上決也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依不妥協(xié)退讓?zhuān)瑫r(shí)又要注意維護(hù)世界和平和世界人民的根本5．結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，法治國(guó)。在新形勢(shì)下，中國(guó)同廣大發(fā)展中國(guó)家的共同式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，關(guān)切增多，在推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序方面的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。但兩者第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。和平共處五項(xiàng)原則既理論前提。本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。實(shí)際上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民主人翁地位的過(guò)程，保國(guó)家損害我國(guó)的尊嚴(yán)和主權(quán)。計(jì)劃和理國(guó)家，管理社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保障自己當(dāng)家作主的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。我國(guó)的憲法和法律是黨的主張和人民第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。依法治國(guó)不僅從根本依據(jù)。黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式集中反映在黨與國(guó)家以及人民群4．獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什眾關(guān)系的具體形式上。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)主。在我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，離開(kāi)了共產(chǎn)黨的業(yè)；第二，社會(huì)和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把全國(guó)人民的力量和意志凝聚起來(lái)，發(fā)展社做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)主義民主也就無(wú)從談起。第三，提出構(gòu)建社和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是我們黨執(zhí)政度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。第的根本保證。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。穩(wěn)定是前提，做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。中國(guó)目前正處于從總體小康向全面小康過(guò)渡的階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是改革的攻堅(jiān)階段。注意：小心監(jiān)考老師！?。〉诙捍蠖?毛概4．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān) 3． 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意1．如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作系? 義和現(xiàn)實(shí)意義？發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一? 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的理論意義：第一，構(gòu)建社展。（32）社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義兩層含義：①，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義?？傊?，科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。它的基本內(nèi)涵包括以下兩個(gè)方面：①把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)。這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線，體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。即概括為“一化三改”。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。④，堅(jiān)定不移地走自己的路。②，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。（25）為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思中國(guó)化理論成果的精髓？所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問(wèn)題的需要，要真正運(yùn)用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。（22）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)主要內(nèi)容？①建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。注意：小心監(jiān)考老師?。?！毛概課后題總結(jié)（園林專(zhuān)業(yè)）如何堅(jiān)持：①堅(jiān)持黨的基本路線，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確處理改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系，把二者在實(shí)踐中統(tǒng)一起來(lái)。（20）如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？①始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展史中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本要求 ②人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后身纏里的歷史進(jìn)程，社會(huì)主義現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。④社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)具創(chuàng)造性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。（17）資本主義工商業(yè)的改造方法和經(jīng)驗(yàn)？①用和平贖買(mǎi)的方法改造資本主義工商業(yè)②采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式；③把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。②近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)，發(fā)展的不平衡使得中國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，中國(guó)革命的敵人占領(lǐng)了中心城市但是在廣大的農(nóng)村則是其統(tǒng)治薄弱的環(huán)節(jié)，農(nóng)村包圍城市就是處于這樣的基礎(chǔ)。（15）中國(guó)為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義？①我國(guó)已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)②土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的內(nèi)在要求③建國(guó)初期黨和國(guó)家在合理調(diào)整工商業(yè)的過(guò)程中，創(chuàng)造了一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式。主要內(nèi)容：“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。②解放思想、實(shí)事求是的世界觀和方法論是鄧小平理論的精髓，再次基礎(chǔ)上圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題提出了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，成為一個(gè)科學(xué)體系。③三個(gè)代表重要思想：當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和世界格局的深刻變化是三個(gè)代表重要思想形成的時(shí)代背景；改革開(kāi)放以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的偉大探索是三個(gè)代表重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。（3）、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)？①毛澤東思想：20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。（2）、如何正確理解馬克思主義中國(guó)話(huà)的科學(xué)內(nèi)涵？（什么是馬克思主義中國(guó)化？）馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。第一篇：毛概大二學(xué)期毛概課后題總結(jié)（園林專(zhuān)業(yè)）（1）、如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義？ 中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想，稱(chēng)之為馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。③馬克思主義中國(guó)話(huà)嘗到了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。概括的說(shuō)，馬克思主義中國(guó)話(huà)就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，已形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義理論。②鄧小平理論：鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下雨我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。他有三個(gè)基本方面——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。③三個(gè)代表重要思想是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的注意：小心監(jiān)考老師?。。∶耪n后題總結(jié)（園林專(zhuān)業(yè)）發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。注意：小心監(jiān)考老師?。。∶耪n后題總結(jié)（園林專(zhuān)業(yè)）人的兩個(gè)基本武器；統(tǒng)一戰(zhàn)線是是想武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器已實(shí)行對(duì)敵沖鋒的戰(zhàn)士。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義那樣逐漸革命，只能走武裝奪取政權(quán)的道路。他從中國(guó)實(shí)際出發(fā)發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義。③格局進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量。③發(fā)展才是硬道理里，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的要求。（21）社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容？如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的統(tǒng)一？主要內(nèi)容領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！八捻?xiàng)基本原則”：①，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；②必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；③，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；④，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。（23）如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？①實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，擋也制定了最低綱領(lǐng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)就是黨現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)，②最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程。①馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題；②，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)