【正文】 沒有怪罪王來。 C.“工部” ,三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。 (選自《明史召為南京工部尚書。 珤 以來功大 ,乞加旌異。今寇賊稍寧 ,惟平越、都勻等四衛(wèi)乏餉。賊平 ,班師。渡河 ,聞寇退 ,乃引還。來自此始折節(jié)為和平 ,而政亦修舉。侍郎于謙撫山西 ,亟稱其才 ,可置近侍。 蠶?？神员緲I(yè)者 ,聽其規(guī)畫。 英宗即位 ,以楊士奇薦 ,擢山西左參政。武還 ,訴于帝。命偕巡撫周忱考察屬吏 ,敕有?請(qǐng)自上裁?語。（ 6分） 二、古代詩文閱讀（ 35分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 10～ 13題。 D．小說的語言簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力，通篇沒有纖巧華美的 辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：?一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧，繩子在這兒。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。他回到家里，又羞又惱。奧士高納大爺目瞪口呆，越來越感到不安。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。 第二天，午后一時(shí)左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L(zhǎng)工馬利于斯 ? 博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長(zhǎng)問短，于是老人講起繩子的故事來 。 他和馬朗丹先生當(dāng)面對(duì)了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見的。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到啦。?于是憲兵大隊(duì)長(zhǎng)又說：?奧士高納大爺，請(qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。請(qǐng)拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。 教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。 布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場(chǎng)走來。（ 4分） 6．請(qǐng)結(jié)合文章分析賴遠(yuǎn)明在平坦的人生中成就輝煌的三個(gè)關(guān)鍵步驟，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)舉出實(shí)例談?wù)勀阏J(rèn)為哪一點(diǎn)最重要？（ 5分） （三）文學(xué)類文本閱讀（ 14分） 閱讀下面的文字，完成 7— 9題。 B．青藏鐵路中一半是多年凍土地段，修建中要使凍土不融沉、路基保持穩(wěn)定難度極大，以致西方人士都判定“這是無法攻克的世界性難題”，但中國(guó)人卻憑借自身的努力解 決了這一世界難題。? 說到這里，賴遠(yuǎn)明笑了：?現(xiàn)在有人問我是哪里人，我都會(huì)說我是甘肅人。 關(guān)鍵的第三步，賴遠(yuǎn)明坦言自己差點(diǎn)兒走歪了。 賴遠(yuǎn)明的人生道路可謂平坦 —— 1983年畢業(yè)于江西理工大學(xué)， 1986年在蘭州交通大學(xué)獲碩士學(xué)位留校任教， 1999年在寒旱所獲博士學(xué)位， 2021年被中國(guó)科學(xué)院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所學(xué)位委員會(huì)評(píng)為博士生導(dǎo)師，同年 12月被任命為凍土工程國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任。?當(dāng)時(shí)忙著采集樣品沒太顧忌，誰想到缺氧三個(gè)小時(shí)之后，頭疼欲裂、惡心嘔吐。 ?比如青藏鐵路上的‘ U’形塊碎石路基，選擇多大粒徑的碎石最合適？在試驗(yàn)進(jìn)行到第 150 天左右，我們終于找到了拐點(diǎn) —— 10~30cm 粒徑的塊碎石降溫效 果良好，當(dāng)粒徑為22cm時(shí)對(duì)凍土的 降溫效果最好。因此，青藏鐵路的設(shè)計(jì)思路要從?被動(dòng)保溫?轉(zhuǎn)為?主動(dòng)降溫?。青藏鐵路中有一半是多年凍土地段，青藏鐵路修建過程中，要穿越連續(xù)多年凍土區(qū) 550 公里。 2021 年 7月 1日，青藏鐵路正式通車運(yùn)營(yíng)。人可以通過祭祀、祈禱而獲得神的降 福，而神不僅可以降福于人，還可以降禍。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 A．《國(guó)語如：梼杌化為黃熊；杜伯被周宣王殺害后，化為人形乘坐白馬素車，穿著紅衣，手持紅弓箭。 B．內(nèi)史過列舉的諸神包括融、回祿，禹的父親梼杌，堯之子丹朱，周宣王大臣杜伯，神獸夷羊，神鳥鸑鷟等。既然可以通過形象而知道神名，這也說明當(dāng)時(shí)人們對(duì)于某一神的形象已經(jīng)有了大致的了解。內(nèi)史過所說的丹朱憑依王后之身而生穆王，與歷史上眾多的感神跡而生的故事大體類似，而從?夫神壹，不遠(yuǎn)徙遷?，以及之后派丹朱之后貍姓往祭來看，對(duì)丹朱的祭祀也符合?神不歆非類，民不祀非 族?的規(guī)則，因此丹朱大致屬于宗神之列。除此之外，還有一些其他神 靈，如《周語下》記載東周王城邊的谷、洛兩條河交匯在一起，周太子晉 稱之為?二川之神?，可見神也包括河神之屬。商之興也， 梼 杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。幸運(yùn)的是，《國(guó)語》中的一段敘事為我們提供了了解神之具體情況的機(jī)會(huì)。 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分） （一）論述文閱讀 閱讀下面的文字，完成 13題。 3. 非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。 注意事項(xiàng)： 1. 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分?？荚嚂r(shí)間 150分鐘。寫在本試卷上無效。考試結(jié)束后，將答題卡交回。楚語下》便記述楚國(guó)大夫觀射父之言：?況其下之人，其誰敢不 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢以事百神！自公以下至于庶人，其誰敢不齊肅恭敬致力于神！? 在很多情況下，先秦典籍所提及的神只是泛稱而已，并沒有一個(gè)清晰的類別和形象。內(nèi)史過回顧了王朝興衰之時(shí)的諸神：?昔夏之興也，融降于崇山；其亡也，回祿信于 耹 隧。 由此可知，至少在這段敘述中，可進(jìn)入神這個(gè)序列中的，不僅可以有夷羊、 鸑鷟 等神獸、神鳥，還有宗神人神，即使人死之后同樣可以被稱為神。有神獸、神鳥狀貌的，還有杜伯為人形而?乘白馬素車，朱衣冠，執(zhí)朱弓，挾朱矢?，而鯀則在另一處《晉語八》的相關(guān)記述中化為黃熊的形象。而之所以知道此神是蓐收，主要是因?yàn)槭?嚚 據(jù)虢公夢(mèng)中形象占卜所得。 （摘編自張永路《 國(guó)語 中的諸神形象》 ,有刪改） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 A．先秦時(shí)期，人們對(duì)待神靈“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“齊肅恭敬”，由此可知先秦時(shí)期神在人們心中具有極高的權(quán)威。 2．下列理解和分析， 不符合 ． ． ． 原文意思的一項(xiàng)是 A．在《國(guó)語》中，諸神很多擁有某種形象，并以其形象降臨人間。 D．晉平公生病夢(mèng)到黃熊，子產(chǎn)根據(jù)黃熊的形象知此神應(yīng)為鯀，可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)于某一神的形象已經(jīng)有了大致的了解。 C．在先秦時(shí)人的眼中，神與人可以相互交通。這就是中國(guó)新世紀(jì)四大工程之一，被譽(yù)為?天路?的青藏鐵路。他轉(zhuǎn)過頭，看著窗外飛馳而過的雪山， 4年來千百次的實(shí)驗(yàn)情景在腦海中浮現(xiàn)…… 2021年，寒旱所接到了國(guó)家關(guān)于解決青藏鐵路修建中凍土路基及寒區(qū)隧道問題的任務(wù)。?賴遠(yuǎn)明解釋說，但用這種方法保溫的冰棍兒早晚還是要化掉。?賴遠(yuǎn)明笑稱自己不善言談，更喜歡思考。未打通的隧道內(nèi)空氣更加稀薄。這兩個(gè)隧道目前已經(jīng)服役 10年，沒出現(xiàn)任何問題。 接下來，賴遠(yuǎn)明獲得了國(guó) 家杰出青年基金，?這是我人生中關(guān)鍵的第二步，它給予我鞭策，為 2021年獲得國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)打下基礎(chǔ)?。?賴遠(yuǎn)明也暗自給自己鼓勁，?剛來甘肅流鼻血、吃黑面饃饃的日子都熬過來了，已經(jīng)適應(yīng)了西部的生活，更重要的是凍土還有很多現(xiàn)象和機(jī)理沒有揭示。 （摘自《中國(guó)科學(xué)報(bào)》，有刪改） 4．下列對(duì)材料有