【正文】 ”或“反思”文學(xué)在1979 年到1981 年間，達(dá)到高潮，此后勢(shì)頭減弱。一般認(rèn)為傷痕文學(xué)是反思文學(xué)的源頭，反思文學(xué)是傷痕文學(xué)的深化。較早出現(xiàn)的作品包括1977 年劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》?！靶聲r(shí)期文學(xué)”的總體風(fēng)格和作家姿態(tài)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：對(duì)歷史的清算和對(duì)歷史記憶的書寫，成為無(wú)可回避的主題；文學(xué)界普遍表現(xiàn)了一種探索、求新的強(qiáng)烈意識(shí)?！靶聲r(shí)期”這一在社會(huì)政治層面提出的概念，被廣泛地運(yùn)用于文學(xué)領(lǐng)域，很多人用“新時(shí)期文學(xué)”來概括WG后的文學(xué)。在思想和精神價(jià)值取向上，較早地涉及了在80 年代社會(huì)思潮、文學(xué)創(chuàng)作中廣泛處理的命題。圍繞青年人的命運(yùn)展開故事情節(jié)，寫他們對(duì)“荒謬”的生活經(jīng)歷和人生處境所作的抗?fàn)?。禮平的《晚霞消失的時(shí)候》，分春、夏、冬、秋四章，寫兩個(gè)出身于對(duì)立階級(jí)家庭（分別是共產(chǎn)黨和國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)的后代）的青年，在WG前夕到WG結(jié)束的十余年時(shí)間中的四次巧遇，來安排對(duì)于歷史、人生信仰、愛情、宗教等問題的討論。它們?cè)?0 年代中后期都曾以手抄本形式流傳，1979 或1980 年公開發(fā)表在正式刊物上。小說寫丁潔瓊、蘇冠蘭等老一代科學(xué)家的事業(yè)和愛情，其中對(duì)知識(shí)、科學(xué)權(quán)威的贊揚(yáng)被認(rèn)為是“要‘資本主義’歸來”而受到批判，對(duì)周恩來等政治人物的歌頌也是小說受到忌恨的原因之一。穆旦和其他詩(shī)人在這個(gè)時(shí)期的詩(shī)作，直到80 年代才獲得公開發(fā)表的機(jī)會(huì)。詩(shī)人既表達(dá)了智慧者所必須承擔(dān)的責(zé)任和苦難，同時(shí)也承認(rèn)在生命的“幻想的盡頭”，有的只是空寞與荒蕪。這些詩(shī)仍是對(duì)“自我”的解剖，但不再具有40 年代那種緊張和尖銳，而顯出冷靜樸素的風(fēng)格。但有的研究者更愿意強(qiáng)調(diào)它們的獨(dú)立意義。對(duì)文化和語(yǔ)言保持自覺的挑戰(zhàn)姿態(tài)，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的追求也更長(zhǎng)久、更自覺。這一方面是指他在詩(shī)中表現(xiàn)了對(duì)大自然的接近，或?qū)ψ匀坏娜谌霠顟B(tài)；另一方面指的是詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)的精神狀態(tài)，常常是一種非常直接的充滿“野性”的質(zhì)感方式。在藝術(shù)方法上，更多地從中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)中尋找材料和方法。WG中的青年詩(shī)歌寫作，形成一定規(guī)模和群體性的，是“白洋淀詩(shī)歌”。寫作較早且影響較大的是郭路生（食指）。它們與公開的文學(xué)世界構(gòu)成了對(duì)比的關(guān)系，并為80 年代出現(xiàn)的重要文**流作了準(zhǔn)備。第十章 WG中的文學(xué)潛流由于WG時(shí)期特殊的社會(huì)政治狀況，這時(shí)的文學(xué)實(shí)際上分裂為不同的部分?！案锩鼧影鍛颉苯^大多數(shù)是對(duì)原有的已經(jīng)具有相當(dāng)基礎(chǔ)的劇目進(jìn)行修改或移植而成，并調(diào)集全國(guó)各領(lǐng)域訓(xùn)練有素、經(jīng)驗(yàn)豐富的編劇、導(dǎo)演、演員、唱腔美術(shù)舞蹈的設(shè)計(jì)者參與創(chuàng)作，因而某些劇目達(dá)到一定的藝術(shù)水平。二、“革命樣板戲”創(chuàng)作“樣板戲”的實(shí)驗(yàn)，開始于1963 年。而戲劇、尤其是地方戲曲與普通民眾之間已建立的緊密關(guān)系，也是戲劇受到重視的因素之一。小說的藝術(shù)觀念、表現(xiàn)方法對(duì)詩(shī)、散文有明顯的滲透。與國(guó)外的文學(xué)交流，以及外國(guó)作品的翻譯出版，基本處于停頓狀態(tài)。這表現(xiàn)為：政治觀念、意圖更直接轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，即“政治”的直接“美學(xué)化”；文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)活動(dòng)成為政治活動(dòng)的直接組成部分，文學(xué)的“獨(dú)立性”和“自主性”相當(dāng)程度已被破除。如《保衛(wèi)延安》、《紅旗譜》、《三里灣》、《青春之歌》、《紅日》、《創(chuàng)業(yè)史》、《三家巷》等。“紀(jì)要”攻擊“建國(guó)以來”的文藝界是“反黨反社會(huì)主義的黑線”專政，認(rèn)為50 年代以來的十七年中，好的作品不多，許多是“反黨反社會(huì)主義的毒草”，因此要“堅(jiān)決進(jìn)行一場(chǎng)文化戰(zhàn)線上的社會(huì)主義大革命，徹底搞掉這條黑線”。第八章 文學(xué)的激進(jìn)思潮一、《部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》1966 年2 月，江青等在上海召開部隊(duì)文藝工作座談會(huì)，并形成座談會(huì)紀(jì)要。后兩部都涉及當(dāng)時(shí)提出的“革命接班人”的重要問題。當(dāng)時(shí)影響較大的有《霓虹燈下的哨兵》（沈西蒙等）、《杜鵑山》（王樹元）、《千萬(wàn)不要忘記》（叢深）、《豹子灣的戰(zhàn)斗》（馬吉星）、《年青的一代》（陳耘等）等。正如有評(píng)論者所指出的，田漢是以“一直戰(zhàn)斗著的今日梨園領(lǐng)袖”，來寫“戰(zhàn)斗在13 世紀(jì)的梨園領(lǐng)袖的形象”?！恫涛募А穭t突出曹操的偉大政治家、軍事家、詩(shī)人的形象。創(chuàng)作時(shí)期集中在50年代末和60 年代初?！恫桊^》的主題動(dòng)機(jī)，來自對(duì)一個(gè)不公正的社會(huì)的強(qiáng)烈憎惡，和建立現(xiàn)代富強(qiáng)民族國(guó)家的渴望。老舍在表現(xiàn)這一宏大主題時(shí)，選擇從“側(cè)面”，從“小人物”的生活變遷的角度入手，并把描述范圍限定在茶館這一“小社會(huì)”中。他的創(chuàng)作所形成的模式，對(duì)當(dāng)代散文造成的負(fù)面影響，在80 年代以后受到許多指責(zé)。他所講究的散文的“詩(shī)意”，包括謀篇布局的嚴(yán)格精巧、選詞煉句的用心，和整體的“詩(shī)的意境”的營(yíng)造。重視表達(dá)的觀念。現(xiàn)實(shí)生活情景與戰(zhàn)爭(zhēng)年代記憶的交織是作家主要情感線索和結(jié)構(gòu)模式。三、楊朔等的創(chuàng)作年代初散文“復(fù)興”中，楊朔、劉白羽、秦牧被認(rèn)為是貢獻(xiàn)最突出，且散文體式也多不相同，而代表了當(dāng)代散文的三種基本模式。另一階段是60 年代初，被看成是散文的“復(fù)興”。在這種情況下，以對(duì)客觀生活事相的“報(bào)告”為主要特征的敘事性寫作，便成了這一時(shí)期散文的主體。另外，有的時(shí)候，回憶錄、人物傳記等也包括在內(nèi)。因此，小說出版后不久就受到批評(píng)，指責(zé)它以生活風(fēng)俗畫沖淡革命氣氛，粉飾了殘酷激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，和對(duì)于陳舊的美學(xué)情調(diào)和氣息的不健康迷戀。當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大歷史事件（五四運(yùn)動(dòng)、五卅慘案、省港大罷工、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)等）只是作為背景，人物對(duì)革命斗爭(zhēng)事件的參與，多數(shù)情況下也不做為描述重點(diǎn)。影響較大的《三家巷》、《苦斗》出版于1951962 年。其主題與這一時(shí)期的革命歷史小說并無(wú)不同，其特色存在于：小說的情節(jié)和人物性格，帶有濃厚的傳奇性的浪漫色彩；結(jié)構(gòu)和敘事方式，一定程度借鑒古典白話小說和現(xiàn)代“通俗小說”。二、《林海雪原》作者曲波，初版于1957 年。但是，左翼文學(xué)界注意到“新文學(xué)”并未能很好地占領(lǐng)“舊小說”的讀者群的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)而尋找一種“替代”，創(chuàng)作一種“有著舊小說的遺跡”，又“‘揚(yáng)棄’了中國(guó)的舊小說”的作品。不過，在3040 年代，作為一種文學(xué)事實(shí)，“通俗文學(xué)”的寫作與閱讀仍繼續(xù)存在和活躍，并出現(xiàn)如張恨水等的通俗小說家。這一短篇由于注重構(gòu)思與剪裁，故事發(fā)展與人物刻畫的緊密結(jié)合，以及結(jié)構(gòu)上的“細(xì)致嚴(yán)密”、“富于節(jié)奏感”，在當(dāng)時(shí)受到茅盾等的舉薦。茹志鵑（1925—1998）的短篇小說不限于革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材，也寫到50 年代上海里弄及近郊農(nóng)村的生活，后者如《如愿》、《春暖時(shí)節(jié)》、《靜靜的產(chǎn)院》、《里程》等?！惰F木前傳》是“十七年文學(xué)”中重要的中篇小說之一，寫鄉(xiāng)村木匠黎老東和鐵匠傅老剛在患難中建立的友情，和這種友情的破裂。50 年代的小說有短篇《吳召兒》、《山地回憶》，中篇《村歌》、《鐵木前傳》，長(zhǎng)篇《風(fēng)云初記》等，均取材于四十年代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北方農(nóng)村的生活?！都t巖》的成書，是當(dāng)代文學(xué)“組織生產(chǎn)”的一個(gè)典型例子。之后，其口述材料整理為革命回憶錄《在烈火中永生》（1956）。他們和敵人（徐鵬飛等）的較量，被突出地置于精神層面上。楊沫8090年代出版有《青春之歌》的續(xù)篇《芳菲之歌》、《英華之歌》，但幾乎沒有產(chǎn)生什么反響。小說也涉及女性命運(yùn)的主題因素，不過這一因素是被“壓抑”、削弱的。小說所寫的故事發(fā)生于1931 年“九作品中，作者尋找著觀念、階級(jí)斗爭(zhēng)主題和鄉(xiāng)村風(fēng)俗及傳統(tǒng)小說文本的結(jié)合，這包括人物性格中的“慷慨俠義”的“江湖氣魄”，和對(duì)鄉(xiāng)村日常生活、習(xí)俗、儀式的描述?！都t旗譜》寫30 年代初保定一帶農(nóng)村中的斗爭(zhēng)，和保定二師的**。二、梁斌的《紅旗譜》《紅旗譜》是對(duì)于革命的“起源”的敘述，表現(xiàn)2030 年代革命運(yùn)動(dòng)在北方的鄉(xiāng)村、城市最初孕育、展開的情形。短篇有孫犁、茹志鵑、峻青、王愿堅(jiān)、劉真等的作品。第四章 革命歷史小說一、革命歷史小說概況中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命歷史，在這一時(shí)期的小說創(chuàng)作中，占有重要的位置。另一成就是，成功地塑造了梁生寶這一“新人”形象。作者說，小說的主旨，“要向讀者回答的是：中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命和這次革命是怎樣進(jìn)行的。《創(chuàng)業(yè)史》是他最重要、也是十七年農(nóng)村題材小說得到很高評(píng)價(jià)的長(zhǎng)篇。也使他后期的創(chuàng)作主題，集中在對(duì)于農(nóng)村傳統(tǒng)生活，特別是建立在勞動(dòng)之上的美德的發(fā)掘和維護(hù)上。雖說在一些作品（如《三里灣》）中，農(nóng)村開展的合作化“運(yùn)動(dòng)”是其骨架，但對(duì)日常生活的敘述，對(duì)于農(nóng)村社會(huì)習(xí)俗、倫理的變革在農(nóng)民家庭關(guān)系、公私關(guān)系和心理中留下的波痕，和因此發(fā)生的沖突，是小說中最有成就的部分。50 年代后期到60 年代初被認(rèn)為是長(zhǎng)篇小說的豐收的時(shí)期?，F(xiàn)代歷史上中共領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)優(yōu)于“歷史”上的其它事實(shí)和活動(dòng)?！兑粋€(gè)和八個(gè)》的公開發(fā)表，要遲至20 余年后的1979 年。50 年代還創(chuàng)作了《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《一個(gè)和八個(gè)》等長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。在詩(shī)體形態(tài)上，是強(qiáng)烈情感宣泄和政論式的觀念敘說的結(jié)合，即“實(shí)際上是抽象的思想，抽象的概念，但用了形象化的語(yǔ)言來表達(dá)”。《復(fù)仇的火焰》寫發(fā)生于50 年代初新疆東部的叛亂和解放軍平叛經(jīng)過。聞捷（19231971）主要詩(shī)集有《天山牧歌》和敘事長(zhǎng)詩(shī)《復(fù)仇的火焰》。其中之一是“寫實(shí)性”敘事傾向，它是解放區(qū)詩(shī)歌表現(xiàn)“新的世界，新的人物”的延續(xù)。第二章 詩(shī)歌創(chuàng)作一、老詩(shī)人普遍的藝術(shù)困境由于當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作所確立的一體化規(guī)范，導(dǎo)致不少現(xiàn)代詩(shī)人在進(jìn)入50 年代以后，陷入創(chuàng)作上的困境。周揚(yáng)等所倡導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義，與蘇聯(lián)的“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”更為接近，而胡風(fēng)等則更多地接受十九世紀(jì)法、俄文學(xué)的“批判生活”的性質(zhì)，并強(qiáng)調(diào)作家的“思想啟蒙”責(zé)任。僅從文學(xué)主張方面來看，尖銳沖突涉及到“現(xiàn)代文學(xué)”中各種文學(xué)力量、派別（特別是左翼文學(xué)內(nèi)部存在的派別）有關(guān)中國(guó)文學(xué)基本形態(tài)和發(fā)展道路的不同理解。這一時(shí)期“中心作家”的“文化性格”特征，可以從出身（生活經(jīng)歷）、文學(xué)觀念、文化素養(yǎng)等幾個(gè)方面加以分析。造成這種情況有多種因素：或者其寫作“權(quán)利”受到不同程度的限制；或者意識(shí)到自己的文學(xué)觀念、生活體驗(yàn)、藝術(shù)方法與文學(xué)“新方向”的現(xiàn)存規(guī)范之間，存在難以克服的距離和矛盾；或者在50 年代幾次文學(xué)（政治）運(yùn)動(dòng)中受到批判。周揚(yáng)在大會(huì)報(bào)告（《新的人民的文藝》）中指出，毛澤東的《講話》“規(guī)定了新中國(guó)的文藝的方向”，“除此之外再?zèng)]有第二個(gè)方向了，如果有，那就是錯(cuò)誤的方向”。這樣，在進(jìn)入50 年代之后到70 年代，左翼革命文學(xué)憑籍其理論和創(chuàng)作的影響，也憑籍政治權(quán)力的支持，而成為中國(guó)大陸唯一合法存在的文學(xué)事實(shí)。一、文學(xué)的轉(zhuǎn)折年代后期中國(guó)的文學(xué)界，存在著多種不同思想藝術(shù)傾向的作家、作家群。“轉(zhuǎn)折”在這里主要并不是指一種全“新”的東西的生成和“舊”的文學(xué)成分的消失，主要是指原來文學(xué)格局中各種傾向、流派、力量的地位、關(guān)系在新的條件下的重組。左翼文學(xué)力量通過積極傳播毛澤東文藝思想和延安文藝整風(fēng)所確立的文藝方向，通過對(duì)不同作家、文學(xué)派別進(jìn)行的“類型”劃分，以確立團(tuán)結(jié)、爭(zhēng)取、打擊的對(duì)象，而達(dá)到文學(xué)“一體化”的實(shí)現(xiàn)。并確定了毛澤東1942 年的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（簡(jiǎn)稱《講話》）是文藝界的“共同綱領(lǐng)”。40 年代許多重要作家迅速“邊緣化”，或基本停止創(chuàng)作。十七年文學(xué)的“中心作家”的構(gòu)成，一是來自解放區(qū)的作家，另一是四五十年代之交開始寫作的青年作家；他們自然也經(jīng)歷五十年代政治、文學(xué)運(yùn)動(dòng)的篩選。其間，最重要的有發(fā)生于1955年的反對(duì)“胡風(fēng)集團(tuán)”的運(yùn)動(dòng)，和出現(xiàn)于19561957 年的文學(xué)“百花時(shí)代”。周揚(yáng)等更強(qiáng)調(diào)理論，“正確世界觀”對(duì)作家創(chuàng)作的重要性，而胡風(fēng)認(rèn)為，生活實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐具有更為重要的意義。──這些分歧，反映了中國(guó)左翼文學(xué)內(nèi)部不同的有差異的關(guān)于文學(xué)的想象。二、“寫實(shí)”傾向和敘事詩(shī)潮流十七年詩(shī)歌出現(xiàn)幾種主要藝術(shù)趨向（或稱詩(shī)的幾種“體式”）?！皩憣?shí)”詩(shī)歌的重要詩(shī)人有李季、張志民、聞捷等。作者努力建立完整的、首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，并在對(duì)“細(xì)節(jié)”、“事件”的單純化提煉中，加強(qiáng)情感表達(dá)的空間。在這種詩(shī)體中，詩(shī)人以“階級(jí)”代言人身身份，表達(dá)對(duì)當(dāng)代重要政治事件、思潮的評(píng)說與情感反應(yīng)。郭小川（1919—1976）的主要作品有抒情詩(shī)《致青年公民》（包括《向困難進(jìn)軍》、《投入火熱的斗爭(zhēng)》等）、《致大?！贰ⅰ锻强铡?、《林區(qū)三唱》、《青紗帳──甘蔗林》等。但《望星空》、《一個(gè)和八個(gè)》、《雪與山谷》等，有的在當(dāng)時(shí)未獲得應(yīng)有的評(píng)價(jià)，有的還受到批評(píng)，有的沒有發(fā)表就在內(nèi)部受到批判（《一個(gè)和八個(gè)》）。在小說題材中，工農(nóng)兵生活優(yōu)于知識(shí)分子或“非勞動(dòng)人民”生活；“重大”社會(huì)、政治性質(zhì)的斗爭(zhēng)優(yōu)于“家務(wù)事、兒女情”等私人日常生活；現(xiàn)實(shí)的政治 社會(huì)斗爭(zhēng)優(yōu)于“歷史”情景。在小說體裁上，短篇及長(zhǎng)篇都較發(fā)達(dá)，中篇小說受重視的程度顯然不夠。他小說中的故事和人物，依然保持來自“生活底層”的淳樸特色，并繼續(xù)堅(jiān)持打通“新文學(xué)”與“農(nóng)村讀者”之間存在的隔閡的試驗(yàn)。這引起作家的深刻憂慮。三、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》柳青（1916—1978）著有長(zhǎng)篇《種谷記》和《銅墻鐵壁》。WG后僅出版了沒有最后寫完的第二部。當(dāng)時(shí)評(píng)論界普遍認(rèn)為，小說的成就表現(xiàn)為，細(xì)膩深入地揭示了土地改革后尚未充分顯露的農(nóng)村各階層的心理動(dòng)向和沖突，并揭示這些沖突的現(xiàn)實(shí)的與歷史的根源。敘述語(yǔ)言時(shí)有詼諧、幽默的語(yǔ)調(diào)，表現(xiàn)了敘述人的機(jī)智和權(quán)威姿態(tài)。主要作品有長(zhǎng)篇《風(fēng)云初記》（孫犁）、《保衛(wèi)延安》（杜鵬程）、《小城春秋》（高云覽）、《紅日》（吳強(qiáng)）、《林海雪原》（曲波）、《紅旗譜》（梁斌）、《青春之歌》（楊沫）、《戰(zhàn)斗的青春》（雪克）、《三家巷》（歐陽(yáng)山）、《紅巖》（羅廣斌、楊益言）等。個(gè)別作品融入更多個(gè)人的體驗(yàn)，“革命歷史”因而更多地作為對(duì)往事回憶的觸發(fā)點(diǎn)。從第二部《播火記》開始，已顯露出了強(qiáng)弩之末的趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)的評(píng)論界認(rèn)為，朱老忠這一英雄人物，不僅是這部小說突出成就的標(biāo)志，而且是當(dāng)代小說人物塑造的重要收獲。林道靜因因抗拒養(yǎng)母的婚姻安排而離家出走，后來受到盧嘉川、江華等共產(chǎn)黨人的感召、啟蒙，走上革命道路。小說首先是有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子成長(zhǎng)道路的故事，它通過林道靜的“成長(zhǎng)”歷程，來確認(rèn)中國(guó)知識(shí)分子的值得肯定的生活道路：在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨引領(lǐng)下經(jīng)過艱苦的思想改造，從個(gè)人主義達(dá)到集體主義，從個(gè)人英雄式的幻想到參加階級(jí)的集體斗爭(zhēng)。刪削、改動(dòng)了林道靜在接受黨的教育后仍存在的“小資產(chǎn)階級(jí)情感”，并增加了林道靜與工農(nóng)結(jié)合，參加、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的章節(jié)，于1960 年出版了修改本。小說交織著兩條故事線索：一是共產(chǎn)黨地下組織在重慶及華鎣山根據(jù)地的活動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)，另一是獄中斗爭(zhēng)；以后者為主線，塑造了許云峰、江姐、成崗、華子良、齊曉軒等為堅(jiān)持信仰而堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命者形象。他們?cè)?0 年代初期革命傳統(tǒng)的報(bào)告，可以看作是這部小