【正文】 任務(wù)：領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)讓文學(xué)為抗戰(zhàn)服務(wù) 活動(dòng)：組織建立各級(jí)組織開(kāi)展抗戰(zhàn)文學(xué)，提出“文章下鄉(xiāng) 文章入伍”口號(hào)加強(qiáng)抗戰(zhàn)文藝與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民群眾的聯(lián)系，同時(shí)也推動(dòng)了抗戰(zhàn)文藝的通俗化大眾化 刊物《抗戰(zhàn)文藝》 意義：在為抗戰(zhàn)服務(wù)總目標(biāo)下，團(tuán)結(jié)了不同階級(jí)不同黨派和不同主張的文藝工作者，培養(yǎng)了大批新人，領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)了抗戰(zhàn)文學(xué)的發(fā)展 ，這段時(shí)間內(nèi)在上海英法租借內(nèi)的抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)特征（三新）A 新的主題和題材 革命政治主題，想要獲得解放就得參加到革命中去。缺點(diǎn)：A 詩(shī)體解放雖然沖擊了舊詩(shī)的束縛卻也使新詩(shī)缺少了應(yīng)有的規(guī)范 B 自由的直抒胸臆雖強(qiáng)化了新詩(shī)的抒情本質(zhì)卻也導(dǎo)致了新詩(shī)的抒情失范新詩(shī)發(fā)展的前兩個(gè)階段 回顧新時(shí)期中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展軌跡,有人一言以蔽之:“從意義的詩(shī)到意象的詩(shī)到生命的詩(shī)”,這話簡(jiǎn)明概括了頭十年里詩(shī)歌探索經(jīng)歷的三個(gè)階段:從“歸來(lái)的詩(shī)”到“新詩(shī)潮”到“新生代”。除此之外新月詩(shī)社更注重詩(shī)歌的群眾化，希望詩(shī)歌能夠接近每一位熱愛(ài)生活的朋友。二．相關(guān)大題，你認(rèn)為呢，為什么？理由 態(tài)度文學(xué)革命的真正的倡導(dǎo)者:胡適和陳獨(dú)秀。具有以下特征：大家與社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持一定的距離，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立性。、京派小說(shuō)社會(huì)剖析派：由矛盾的《子夜》所開(kāi)創(chuàng)，上個(gè)世紀(jì)三四十年代的小說(shuō)流派，善于運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)解剖社會(huì)，通過(guò)生活橫斷面再現(xiàn)社會(huì)，解剖是社會(huì)的性質(zhì)，屬于現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)流派。是指從1937年11月12日上海淪陷到1941年12月8日太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)這段時(shí)間內(nèi)在上海英法租界內(nèi)開(kāi)展的抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。該派以“昌明國(guó)粹，融化新知”為宗旨，主要從事攻擊新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命與新文學(xué)以及維護(hù)傳統(tǒng)文化工作。.提倡現(xiàn)代格律詩(shī)（■他們認(rèn)為新詩(shī)應(yīng)該技巧周密，格律謹(jǐn)言■他們?cè)姷氖闱椴灰酥甭?，?yīng)該有所節(jié)制內(nèi)斂，含蓄而優(yōu)美）聞一多提出了著名的白話詩(shī)理論——詩(shī)應(yīng)具有“音樂(lè)美”、“建筑美”、“繪畫美”。后期：主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。代表作家：周作人、沈雁冰、葉圣陶(葉紹軍)、蔣百里 刊物：《小說(shuō)月報(bào)》主編：沈雁冰文學(xué)主張：提倡為人生的藝術(shù)，反對(duì)為藝術(shù)的藝術(shù)，和以?shī)蕵?lè)為目的的藝術(shù)，重視文學(xué)的社會(huì)作用。凡是反映我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域改革進(jìn)程以及由此而引發(fā)的社會(huì)變化、人的心理、命運(yùn)變化的文學(xué)作品，均屬改革文學(xué)的范疇。代表作家作品有盧新華《傷痕》、劉心武《班主任》等。主要集中在徐志摩的麾下。l 新感覺(jué)派小說(shuō)是中國(guó)最完整的一支現(xiàn)代派小說(shuō)。京派小說(shuō)指以廢名、沈從文、凌淑華等為代表的小說(shuō)作家。l 聞一多提出的白話新詩(shī)的理論主張可概括為：音樂(lè)美、建筑美、繪畫美。趙樹(shù)理往往寫他們的落后，也寫他們的質(zhì)樸、善良，并常安排或暗示了他們的轉(zhuǎn)變與新生。在一定意義上她也是一個(gè)被侮辱與被損害者。這是中國(guó)的知識(shí)分子最可貴的精神財(cái)富。主要體現(xiàn)在不同于所有的中國(guó)農(nóng)村題材的文學(xué)作品，他的作品不僅真實(shí)地反映了農(nóng)村的社會(huì)生活和農(nóng)民的精神面貌，而且是真正地站在農(nóng)民的立場(chǎng)上，以農(nóng)民為對(duì)象，為農(nóng)民說(shuō)話。如火把、火焰、號(hào)角、春天、曙光、黎明、太陽(yáng)等，艾青詩(shī)美風(fēng)格開(kāi)始朝向?qū)饷魇挛锏母桧灒蔀樵?shī)歌創(chuàng)作主題的，是表達(dá)詩(shī)人對(duì)民族解放、民主自由的追求。二、土地：一支深沉的愛(ài)之戀曲1937年至1940年，當(dāng)詩(shī)人投身于斗爭(zhēng)的洪流，輾轉(zhuǎn)于杭州、武漢、桂林、重慶、西安等地的三、四年里，走南闖北的生涯讓詩(shī)人獲得了大量豐富的生活素材，藝術(shù)上趨于成熟，先后出版了詩(shī)集《北方》、《他死在第二次》、《曠野》及長(zhǎng)詩(shī)《火把》和《向太陽(yáng)》等，形成了艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的旺盛和高峰期。一、蘆笛：一支憂郁的苦難之歌艾青一生寫過(guò)土地遭受蹂躪的痛苦呻吟，也寫過(guò)那游弋于地心的沸騰熱氣；他描摹寒冷干涸土地上農(nóng)民悲苦不堪的日子，也熱切歡呼帶給大地光明溫暖的黎明與太陽(yáng)?！袄子辍钡氖澜纾且粋€(gè)令人靈魂戰(zhàn)栗的世界。為了愛(ài)情，她的行為甚至有點(diǎn)讓我瞧不起。筆者不贊成繁漪對(duì)周萍寄予的感情，因?yàn)檎J(rèn)為周萍沒(méi)有真愛(ài)過(guò)蘩漪，或許女人的心天生是軟的，很怕每一份自以為是的感情從身邊滑過(guò)，她深深地陷入了對(duì)周萍的愛(ài)中，似乎只有周萍才能使這個(gè)桀驁的女人改變桀驁的個(gè)性?！拔也皇侵軜銏@的妻子，我不是周沖的母親！”她就是這樣一個(gè)敢于大膽釋放自己的女性，比起處在那個(gè)時(shí)代許多把自己的一生歸于命運(yùn)安排的女性來(lái)說(shuō)，她的確勇敢得多，她不屈服于命運(yùn)，她敢于大膽追求，正是這，才把她與那些默默忍受政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)，神權(quán)的一大群婦女區(qū)分開(kāi)來(lái)，顯出一絲耀眼的鋒芒?！澳凶鹋啊笔侵袊?guó)數(shù)千年來(lái)盤踞在廣大國(guó)民意識(shí)深層的觀念。”“可見(jiàn)繁漪在作者的心中是令人同情的，她敢愛(ài)敢恨的突出個(gè)性給人留下了很深的印象，筆者對(duì)繁漪的愛(ài)恨也有著自己的理解。而最重要的，是她的復(fù)雜心理，交織著錯(cuò)雜矛盾的情感，都被曹禺天才地刻畫得惟妙惟肖?！辈茇璺变舻目诎l(fā)出了讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧的呼喊，以摧毀這個(gè)滅絕人性的社會(huì)，但也深知專制主義的強(qiáng)大，也只能是無(wú)奈地看著這個(gè)社會(huì)怎樣在吞噬著自由和人性的幼苗。作為周樸園的繼室，她不甘心為人擺布，敢于反抗周樸園，面對(duì)周樸園的訓(xùn)斥，繁漪敢當(dāng)面頂撞說(shuō)：“不，我不愿意。我認(rèn)為周樸園的人性是被那個(gè)時(shí)代所異化的結(jié)果，他是封建家庭倫理的被吃者，他的專橫、狡猾冷酷、虛偽不是他自己所想的，都是社會(huì)和家庭的壓力所造成的，他不能自由地追求自己的愛(ài)情，把他自己的人性壓抑起來(lái)。周樸園面對(duì)自己的兒子，依然擺出資本家對(duì)待工人的冷酷面孔和傲慢的態(tài)度。他認(rèn)出侍萍后，首先是翻臉不認(rèn)人，厲聲責(zé)問(wèn)“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”妄圖恐嚇侍萍，但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨練得頑強(qiáng)勇敢，周樸園的責(zé)問(wèn)只能引起侍萍悲憤的反駁；周樸園見(jiàn)硬的不行，又以“現(xiàn)在你我都是有子女的人”，舊事“又何必再提呢”，試圖穩(wěn)住魯侍萍；然后又采用了哄騙的手段，口口聲聲地表白他沒(méi)忘舊情，屋中陳列著從前她喜歡的家具，每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來(lái)一直在“紀(jì)念”她；最后，他拿出五千元支票給侍萍，希望平息30多年來(lái)的舊恨新仇。30年后的一天，當(dāng)侍萍活著出現(xiàn)在他面前時(shí)，開(kāi)始是漫不經(jīng)心地用對(duì)待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的“門當(dāng)戶對(duì)”的傳統(tǒng)觀念和家庭所施加的巨大壓力，使他無(wú)法選擇，使他不得不做出違心的決定，使得侍萍雪夜出走。每年四月十八都要為侍萍做生日，為大兒子取名為“萍”，向人介紹時(shí)，把侍萍美化為很賢惠很規(guī)矩的小姐等等。令人感到頗有意味的是，周樸園與梅侍萍之間究竟有沒(méi)有真正的愛(ài)情？答案應(yīng)該是肯定的。很多人都認(rèn)為周樸園壞得“連自己都不認(rèn)識(shí)自己”，他專橫、粗暴，是封建禮教的象征。30年后，周樸園逼繁漪吃藥這一場(chǎng)面，把他的專橫表現(xiàn)得淋漓盡致。為了自己發(fā)財(cái)，他在哈爾濱包修江橋，就故意讓承包的江堤出險(xiǎn)，淹死了兩千多名工人，每個(gè)小工的性命扣三百塊錢，發(fā)了一筆“絕子絕孫的昧心財(cái)”。周樸園既是一位在德國(guó)留學(xué)過(guò)的有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想的知識(shí)分子，又是一位具有封建專制思想的新興資本家?！独子辍肥遣茇壬?933年創(chuàng)作的優(yōu)秀話劇劇本，是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇。這是我們讀《圍城》時(shí)應(yīng)該注意的。這種批評(píng)的方法來(lái)看，《圍城》確實(shí)有它寫實(shí)的一面，就是說(shuō)它有反映生活的一面，它的生活描寫呀，確實(shí)能夠體現(xiàn)40年代中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期社會(huì)生活的一些情景?！保?9）蕭紅在她的寂寞里重新界定了她與故鄉(xiāng)血脈相成的關(guān)系，濃濃的“思鄉(xiāng)”情結(jié)使《呼蘭河傳》的前兩章以龐大的氣勢(shì)，俯瞰了呼蘭小城的風(fēng)土人情畫卷,蕭紅悲涼的情緒把現(xiàn)實(shí)與記憶時(shí)空所發(fā)生的一切貫穿起來(lái)，心靈的傷痛詩(shī)化了她筆下的景物與風(fēng)情?！饵S金時(shí)代》共收錄了王小波的5部中篇小說(shuō)，其中《黃金時(shí)代》和《革命時(shí)期的愛(ài)情》被公認(rèn)為是王小波的代表作。他的流浪生涯是故事展開(kāi)的核心。蘇童代表性作品《1934年的逃亡》、《妻妾成群》、《武則天》、《米》等。王安憶以一種細(xì)膩、抒情而又絢爛的筆法把一個(gè)女人40年的情與愛(ài)、傷感與痛苦、絕望與希望，寫得一波三折，哀婉動(dòng)人。另一方面，“在邊緣處敘述”也表明新生代小說(shuō)在藝術(shù)形態(tài)上對(duì)“返樸歸真”境界的追求。運(yùn)用象征的手法打破了真實(shí)描寫現(xiàn)實(shí)世界的描述模式和直抒胸臆的抒情模式，使詩(shī)中的一系列形象獲得多種解釋的可能性。時(shí)間：20世紀(jì)80年代?！皻w來(lái)者”詩(shī)群因?yàn)檎卧驈?0年代中期起陸續(xù)在詩(shī)壇隱失，后來(lái)在撥亂反正中得益平反，于是重新提筆“歸來(lái)”的詩(shī)歌創(chuàng)作群體。首先，小說(shuō)中的“故事”是以“非故事”的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，即小說(shuō)的展開(kāi)并非依循事件的邏輯來(lái)建構(gòu)，而是由感覺(jué)引導(dǎo)，有情緒推動(dòng)。在80年代的小說(shuō)，以對(duì)西北鄉(xiāng)土人生的表現(xiàn)著稱，在藝術(shù)上獨(dú)具一格。特點(diǎn) ：在汪曾祺小說(shuō)中，那些隨時(shí)插入的成分，多關(guān)乎風(fēng)俗民情和自然景觀，且以一種看似漫不經(jīng)心、說(shuō)到哪兒是哪兒的神韻展現(xiàn)出來(lái)，它不只是營(yíng)造了一種氛圍和意境，而且形成了汪曾祺小說(shuō)的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)“退出小說(shuō)”、“零度介入”，即有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹龅?。代表人物和作品：劉索?《你別無(wú)選擇》 徐星《無(wú)主題變奏》莫言《透明的紅蘿卜》 《紅高粱》新寫實(shí)小說(shuō)指80年代后期開(kāi)始出現(xiàn)、書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相、在價(jià)值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特別是“革命”現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的寫實(shí)主義小說(shuō)。在表現(xiàn)手段上既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。代表人物和作品：蔣子龍 《喬廠長(zhǎng)上任記》 張鍥《改革者》尋根文學(xué)20世紀(jì)80年代中期，中國(guó)文壇作家們開(kāi)始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，這種以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。代表人物和作品：魯彥周 《天云山傳奇》 劉真《黑旗》張弦《被愛(ài)情遺忘的角落》 高曉聲 《陳奐生上城》改革文學(xué)十一屆三中全會(huì)之后，許多作家把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實(shí)，一邊關(guān)注著現(xiàn)實(shí)中的改革發(fā)展，一邊在文學(xué)中發(fā)表自己關(guān)于祖國(guó)發(fā)展的種種思考和設(shè)想，這便是改革文學(xué)。傷痕文學(xué)表明文學(xué)真實(shí)性的回歸。特點(diǎn)：沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會(huì)問(wèn)題，創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會(huì)主義時(shí)期的悲劇。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子?！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活?！庇稚訋еS刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及官吏的貪婪。（3）諷刺入木三分《圍城》將詼諧藏于莊重之中的一種產(chǎn)生的冷諷的藝術(shù)效果更是讓人印像深刻。第一：女子無(wú)貌便是德，所以漂亮的女人準(zhǔn)比不上丑女人那樣有思想，有品節(jié)；第二：男子無(wú)口才，就是表示有道德，所以啞巴是天下最誠(chéng)樸的人。如作者把方鴻漸與蘇文紈的情誼喻為數(shù)學(xué)上的“兩條平等的直線”，準(zhǔn)確而又生動(dòng)；鮑小姐的“赤身露體”喻為哲學(xué)上的“真理”諷刺辛辣，力透紙背?！芭瞬簧?，絕不因?yàn)槟腥说睦速M(fèi)擺闊而對(duì)他有好的印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人希望的那樣傻，不多，不少。兩人的出身的不同，家境的不同，也造就了兩人性格上的差異?；橐?、家庭、事業(yè)都是一堵堵墻，逼得他艱于呼吸視聽(tīng)——“圍城”的雙重意味在他身上表現(xiàn)得最為明顯：普通的小知識(shí)分子，一方面在狹小的“城”內(nèi)舉步維艱；另一方面自身又活脫脫是一座被圍困的城！（2）唐曉芙唐曉芙是《圍城》中被描寫得最迷人美麗的女性。之前感情受挫折，事業(yè)沒(méi)前途，和家人親戚有矛盾，想到上海是待不下去了卻不知該怎么辦，于是投靠趙新楣；而他結(jié)婚以后反而成了另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)；和孫柔嘉吵架，孫柔嘉看不起他，他不得不投靠趙新楣。第一篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)鑒賞《圍城》讀后感——人生的一面鏡子一、內(nèi)容概述全書以諷刺為基調(diào)，以主人公方鴻漸的生活道路為主線，表現(xiàn)了人們?cè)诨橐鰬賽?ài)、教育、生活、事業(yè)等種種“圍城”中的困境。他失性頹廢，被環(huán)境人物壓迫得失性卻不自知，他不合時(shí)宜地茫無(wú)是從，無(wú)歸宿就象一位無(wú)家可歸的流浪者。他的一生盡被偶然性操縱：如去歐洲留學(xué)，應(yīng)三閭大學(xué)聘，甚至結(jié)婚也是突發(fā)事件。與蘇文紈是表姐妹的關(guān)系。假如她對(duì)愛(ài)情多一些堅(jiān)持，少一些傲氣，結(jié)局也不會(huì)是落得不幸收?qǐng)?。作者以非凡的想象力和廣博的知識(shí)把喻體和本體巧妙地結(jié)合起來(lái)，使《圍城》閃著智慧的火花。再有 “現(xiàn)代人有兩個(gè)流行的信仰。錢鐘書將這兩方面結(jié)合，經(jīng)過(guò)“幽默處理”，顯得有趣味，不枯燥。就算是描寫雨后鞋子沾滿泥漿時(shí)，作者也不忘用：“四個(gè)人脫下鞋子來(lái)，上面的泥就抵得貪官刮的地皮。作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題。作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。時(shí)間：20世紀(jì)70年代末80年代初。價(jià)值意義：從社會(huì)意義上講，傷痕文學(xué)是對(duì)“文革”的整體否定。特點(diǎn)：從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思，比之傷痕小說(shuō)，其目光深邃、清醒、主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩。在創(chuàng)作手法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重對(duì)人物形象特別是改革者形象的塑造，在當(dāng)時(shí)被稱為新人物形象塑造。作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明的地域特點(diǎn)。特點(diǎn)：不僅在語(yǔ)言形式、敘述技巧方面，而且在思想觀念、文學(xué)精神上，都表現(xiàn)出對(duì)西方現(xiàn)代文學(xué)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后西方文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法的接收和吸納。在主題上更多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗與無(wú)奈?！?0年代末以后的創(chuàng)作，多以士大夫和知識(shí)分子的生活為表現(xiàn)對(duì)象，風(fēng)格從平淡轉(zhuǎn)向蒼涼。賈平凹代表性作品 小說(shuō)集《野火集》、《天狗》、《兵娃》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《廢都》、《浮躁》等。敘事策略特點(diǎn)：追求強(qiáng)烈的“陌生化”效果。馬原代表作成名作《岡底斯的誘惑》，中短篇小說(shuō)《疊紙鷂的三種方法》、《大師》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《上下都平坦》馬原的小說(shuō)以其在敘述上的先鋒實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，引領(lǐng)了80年代小說(shuō)敘事的革命，喚起了小說(shuō)寫作對(duì)形式和語(yǔ)言的自覺(jué)，他所采取的敘述技巧以及其中蘊(yùn)含的小說(shuō)觀念對(duì)80年代后期的小說(shuō)寫作產(chǎn)生了很大影響。代表人物與作品：艾青 《歸來(lái)的詩(shī)》 《在浪尖上》朦朧詩(shī)所謂朦朧詩(shī)，以內(nèi)在精神世界為主要表現(xiàn)對(duì)象，采用整體形象象征，逐步意象感發(fā)的藝術(shù)策略和方式來(lái)隱示情思，從而使詩(shī)歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩(shī)境模糊朦朧、主題多以莫