《歷史哲學(xué)》讀后感-全文預(yù)覽
【正文】 二、實(shí)現(xiàn)自由的手段，就是知識和意志的主觀方面。歷史這個(gè)向前進(jìn)展的精神從不自覺的內(nèi)在性由偉大人物帶到自覺。這種推動(dòng)本身并未被意識到。黑格爾將世界歷史的發(fā)展歸為 ? 精神 ? 本質(zhì)的發(fā) 第 2 頁 共 4 頁 展，把 ? 自由的觀念 ? 當(dāng)做是精神的本性和歷史的最終目的，將觀念和熱情作為交織成世界歷史的經(jīng)緯線。而這部講義的主題便是人類從原始的束縛狀態(tài)到 ? 合理的自由 ? 狀態(tài)所經(jīng)過的諸多連續(xù)的階段行相。本書包含著一個(gè)思想體系，即使細(xì)微之處也符合邏輯。此書不僅富于思辨的獲利，也適當(dāng)注意于經(jīng)驗(yàn)的事物和現(xiàn)象的事物，同時(shí)由于年輕人是對歷史先為熟悉，黑格爾便從聽者已知道的資料中表明出 ? 觀念 ? 的動(dòng)作，這也是我選取《歷史哲學(xué)》來讀的原因之一。這種自相矛盾的狀況背認(rèn)為是一切生存界內(nèi)表現(xiàn)的一種對峙的狀態(tài)，那就是 ? 主觀的東西 ? 和 ? 客觀的東西 ? 之間的對峙，而構(gòu)成宇宙生命的那些自然和智慧的過程便是要取消這種對峙，而使之歸合為一種絕對的生存。探討了：精
職業(yè)教育相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1