4馬克思哲學(xué)總結(jié)-全文預(yù)覽
【正文】 類的起源，最早的是原始食蟲類，古猴，古猿，猿人，新人，現(xiàn)代人。這是馬克思主義物質(zhì)觀的唯物辯證法。未知世界與已知世界都是客觀存在的，它們的存在都是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。從于意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定 物質(zhì)，是馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界本質(zhì)的觀點(diǎn)的根本特點(diǎn)。其根本缺陷在于不了解人的實(shí)踐活動(dòng)在人與世界關(guān)系中的意義和作用，只是直觀地看待世界，抹煞了人及其意識(shí)的能動(dòng)性。它堅(jiān)持了唯物主義和樸素辯證法的結(jié)合，但具有直觀性和天才的猜測(cè)成分，缺乏科學(xué)的抽象和論證。 （一）物質(zhì)的客觀實(shí)在性 第 2 頁 共 8 頁 物質(zhì)范疇是唯物主義世界觀的一塊基石。可見，自然界的自在形式與人類社會(huì)的自為形式是有著很大區(qū)別的。 第 1 頁 共 8 頁 馬克思哲學(xué)總結(jié) 馬克思主義克哲學(xué)原理 姓名： 專業(yè)：班級(jí)：學(xué)號(hào)： 問題一：世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 物質(zhì)是人類未出現(xiàn)就有的，物質(zhì)先于人類而產(chǎn)生。自然界是一種自在的存在形式，自然界中各種想象，從機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)到生物運(yùn)動(dòng)，都是以一種自發(fā)的無目的的方式存在著的，而人類社會(huì)則是一定的主觀目的、理想、情感和意志，其活動(dòng)都是一種有意識(shí)的活動(dòng)。由于科學(xué)實(shí)踐觀的確立，使得社會(huì)的物質(zhì)性得到了正確和有力的證明，從而使得社會(huì)歷史現(xiàn)象得到了唯物主義的解釋。 ① 古代樸素唯物主義 用某一種或某幾種具體的 “ 原初 ” 物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本源，如水、火、氣等。它的主要缺陷是機(jī)械 性、非歷史性和不徹底性。 第 3 頁 共 8 頁 ① 堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。世界上只存在尚未認(rèn)識(shí)的東西，不存在不可認(rèn)識(shí)的東西。主張客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷 。
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1