3講稿：論軍事思想-全文預(yù)覽
【正文】 大略 ” 敘述戰(zhàn)爭(zhēng)的一般原則外，經(jīng)世之學(xué)乏人問(wèn)津，軍事思想領(lǐng)域一片空白，滿(mǎn) 第 12 頁(yè) 共 17 頁(yè) 清帝國(guó)的飛黃時(shí)代也正是中國(guó)軍事思想史的另一個(gè)黑暗期?？上г跀U(kuò)展武功后，卻忽視了文治；有明一代，兵學(xué)著作頗多，從軍事思想 “ 史 ” 的觀點(diǎn)來(lái)看，要算是一個(gè)相當(dāng)輝煌的時(shí)代，有很多偉大思想家和著作出現(xiàn)。惟兩宋三百年中，在軍事思想著作方面雖有成 第 11 頁(yè) 共 17 頁(yè) 就，但大都僅限于空言而無(wú)補(bǔ)時(shí)艱。此期中，政府無(wú)能，民生疾苦，乃我國(guó)歷史上的一個(gè)黑暗時(shí)期，期間除西晉人司馬彪著《戰(zhàn)略》一書(shū)，乃我國(guó) “ 戰(zhàn)略 ” 一詞首見(jiàn)的歷史文獻(xiàn)，可以說(shuō)沒(méi)有值得推崇的軍事家，軍事思想形成停滯現(xiàn)象。但諸葛亮后來(lái)居上，聯(lián)吳抗曹，赤壁之戰(zhàn)，奠定三國(guó)鼎立的局面。相傳張良思想系得自黃石公之 ” 三略 ” ；而韓信之用兵乃是將孫子的理論付諸實(shí)行，尤其他所指揮的垓下之戰(zhàn)，幾與西方著名之坎尼會(huì)戰(zhàn)同一模式。惟對(duì)思想言論自由嚴(yán)加限制，許多先秦遺產(chǎn)均遭破壞，軍事思想也不例外，而軍事理論也自無(wú)進(jìn)步可言。 ” ，深入中國(guó)每個(gè)人心中的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)。孫臏自己指導(dǎo)的桂陵及馬陵道兩戰(zhàn)役，皆用此法以殲滅魏軍。由于沒(méi)有人愿意舍棄性命，因此要將人民召集使之不惜犧牲從事戰(zhàn)爭(zhēng)，必須先要使其知道為何而戰(zhàn)。此種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的探討，在其它兵書(shū)中很少見(jiàn)，其次，吳起重視政治與軍事的關(guān)系，并認(rèn)為必須作總體性的考慮而不可偏重某一方面，當(dāng)他第一次與魏文侯見(jiàn)面時(shí)，即提出 “ 內(nèi)修文德，外治武備 ” 的總體戰(zhàn)略觀念。禁暴救亂曰義，恃眾以伐曰強(qiáng)，因怒 興師曰剛，棄禮貪利曰暴，國(guó)亂人疲舉事動(dòng)眾曰逆?！秾O子》從未討論戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，也很少觸及政治與軍事的關(guān)系，但《吳子》在這方面都有其獨(dú)到的見(jiàn)解。 “ 全勝 ” 就是要求 “ 不戰(zhàn)而屈人之兵 ” 。其十三篇的軍事思想就在 “ 先知 ” 、 “ 先算 ” 、 “ 先勝 ” 的三個(gè) “ 先 ”字，與 “ 全勝 ” 、 “ 全民 ” 的兩個(gè) “ 全 ” 字。 二、中國(guó)軍事思想的演進(jìn)與發(fā)展 （一）上古時(shí)代：秦統(tǒng)一中國(guó)以前（ ） 周代的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋锌伤闶俏覈?guó)最早的軍事戰(zhàn)略家；太公留有《六韜》、《三略》，強(qiáng)調(diào)兵法的靈活運(yùn) 用，一方面要使敵人疏忽，再將敵人孤立；另一方面要爭(zhēng)取盟友，等待時(shí)機(jī)的來(lái)臨，使用謀略將其顛覆，乃兵法的鼻祖；周公的井田制，奠定中國(guó)數(shù)千年兵農(nóng)合一制度。 一、中國(guó)軍事思想的起源公元前二七九八年，黃帝立國(guó)于有熊，因苗族蚩尤為亂，起而號(hào)召諸夏各氏族對(duì)南方黎、苗等八十一族進(jìn)行抗戰(zhàn)，最后，在涿鹿一戰(zhàn)，擒斬了蚩尤，收降黎、苗各族，進(jìn)而征討四方，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)。 （五）技術(shù)因素 二十世紀(jì)后，技術(shù)不僅改變戰(zhàn)爭(zhēng)的型態(tài)，甚至于還能夠改變社會(huì)組織與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。 （三）社會(huì)背景 第 4 頁(yè) 共 17 頁(yè) 國(guó)際關(guān)系與戰(zhàn)爭(zhēng)型態(tài)都常隨著社會(huì)型態(tài)而改變，并進(jìn)一步帶來(lái)軍事思想的改變。如馬基維利（ niccolomachiavelli）代表歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的時(shí)代精神，而十九世紀(jì)的約米尼和克勞塞維茨，雖國(guó)籍不同，出身經(jīng)歷也不同，卻同時(shí)受拿破侖和腓特烈大帝的影響。 李 德 哈 第 3 頁(yè) 共 17 頁(yè) （ ～ 1973）的 “ 間接路線 ” 觀念，則發(fā)源于英國(guó)傳統(tǒng)軍事思想。 不同的時(shí)代、民族、國(guó)家、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等，都能產(chǎn)生不同的軍事思想，譬如：十九世紀(jì)的歐洲軍事思想、大英帝國(guó)的軍事思想、蘇俄共產(chǎn)黨的軍事思想等。結(jié)果戰(zhàn)端既開(kāi)，法國(guó)以當(dāng)時(shí)世界第一流的陸軍強(qiáng)國(guó)，僅六個(gè)星期時(shí)間，就被德國(guó)徹底擊敗而投降。第二次世界大戰(zhàn)直前，德法兩國(guó)軍事思想，均受第一次世界大戰(zhàn)的影響。故軍事思想的內(nèi)涵，首須對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有所認(rèn)識(shí)，了解預(yù)想戰(zhàn)爭(zhēng)的特質(zhì)、目的、型態(tài)及決勝因素，而后產(chǎn)生指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的構(gòu)想 ── 亦即如何準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)、如何遂行戰(zhàn)爭(zhēng)。軍事思想，是應(yīng)乎戰(zhàn)爭(zhēng)的需要而產(chǎn)生，其亦是支配戰(zhàn)爭(zhēng)行為的原動(dòng)力。 二、軍事思想的重要性 人類(lèi)自有史以來(lái)，即有戰(zhàn)爭(zhēng)的記載，歷代民族國(guó)家的盛衰興亡，多取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，而戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，則植因于軍事思想的有無(wú)與臧否。在德國(guó)方面，以攻勢(shì)速?zèng)Q為軍事思想主流，在建軍方面致力裝甲部隊(duì)的擴(kuò)展與創(chuàng)新，采用杜黑的空權(quán)論，大量建設(shè)空軍，其目的在增強(qiáng)打擊力及機(jī)動(dòng)力，企圖以壓 第 2 頁(yè) 共 17 頁(yè) 倒力 量，一舉擊滅敵人，即所謂 “ 閃電戰(zhàn)術(shù) ” 。 軍事思想發(fā)生的方式與背景因素 一、軍事思想發(fā)生的方式 軍事思想有個(gè)人的來(lái)源，也有集體的來(lái)源。例如，所謂德普學(xué)派（ prussiangermanschool）的軍事思想，是奉克勞塞維茨為其祖師，而老毛奇（ helmuthvonmolthe1800～ 1891）和史里芬（
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