20xx蘇教版語(yǔ)文必修五第4專題《逍遙游》1-全文預(yù)覽
【正文】 自由。 文章的論證思路 萬(wàn)物皆“有所待” ↓ 萬(wàn)物所待有 “ 小大之辯 ” ↓ 世人亦“有所待”（這些都不是“逍遙游”） ↓ 什么才是“逍遙游” ↓ 怎樣才能達(dá)到“逍遙游”的境界 本篇是 《 莊子 》 的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。莊子理想中的逍遙人格形象，根本特征是“無(wú)己”，不會(huì)計(jì)較外在的功名利祿，不在乎自己的存亡得失，自然是無(wú)待逍遙。 有 ：通“又” 有待 ：有所依賴，有所對(duì)待，指人的某種愿望、要求的實(shí)現(xiàn)要受到一定的主客觀條件限制。 譯文：列子乘風(fēng)而行， 飄然輕巧 ，十五日后 返回 。 疏通、翻譯課文第三部分 夫列子御風(fēng)而行， 泠然善也 ，旬有五日而后 反 。 再說(shuō)全社會(huì)的人都 稱贊 宋榮子，他卻并不因此而更加 勤勉 ；全社會(huì)的人都 責(zé)難 他，他也并不因此而 更加 沮喪。 彼其 于世，未 數(shù)數(shù)然也。 歸納第二部分大意： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲； 大小之辯 彭祖 —— 眾人 鵬鳥(niǎo) —— 斥鴳 段意歸納：本部分是對(duì)第一部分的歸納、補(bǔ)充、印證， 說(shuō)明萬(wàn)物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”的差異，但終歸都是“有所待”。在篇章上，與第一段照應(yīng)。 斥鴳笑之曰：“彼且 奚 適也？我騰躍而上，不過(guò) 數(shù)仞 而 下 ，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之 至 也。 譯文：湯問(wèn)政于棘 這種情況 。 湯之問(wèn)棘也 是 已。楚國(guó)的南邊有 冥靈這種樹(shù) ，以五百年為一個(gè)春季，五百年為一個(gè)秋季；遠(yuǎn)古時(shí)代有一棵大椿樹(shù)，以八千年為一個(gè)春季，八千年為一個(gè)秋季， (這就是 壽命長(zhǎng)的 )。 奚以 知其然也？朝菌不知 晦朔 ， 蟪蛄 不知春秋，此 小年 也。 絕對(duì)自由 蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。 歸納第一部分大意： 鵬鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。蜩與學(xué)鳩，飛不高，行不遠(yuǎn)，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥(niǎo)高飛遠(yuǎn)行的壯舉。 蟲(chóng)：泛稱動(dòng)物。這 兩只小動(dòng)物又 懂得 什么 呢？ 小結(jié)：萬(wàn)物都有所待； 都沒(méi)有絕對(duì)自由 鵬鳥(niǎo)憑借強(qiáng)風(fēng)力奮飛 水霧塵?？繗庀⑾啻? 積水不深則大舟無(wú)力 水淺舟大則杯水膠地 奚以 …… 為： 以，何以。 而后 乃 今： 今而后 乃 ,這樣 ,然后 才 南： 動(dòng)詞，向南飛 有待：有所依賴，有所對(duì)待，指人的某種愿望、要求的實(shí)現(xiàn)要受到一定的主客觀條件限制。風(fēng)積聚得不夠大，那么它承載巨大的翅膀就沒(méi)有力量。覆 杯水 于 坳堂之上 ，則芥為之舟， 置 杯 焉 則 膠 ，水淺而舟大也。 寫(xiě)鵬的俯仰之境，形象地表現(xiàn)高遠(yuǎn)的哲學(xué)境界“天地為一”。 ② 名詞 ，標(biāo)志； 古代的一種文體。 ” 山野中的霧氣 ，空中的塵埃，都是生物 用 氣息相吹拂的結(jié)果。” 野馬 也，塵埃也，生物之 以 息相吹也。那南海， 是 天然形成的水池。鯤變化成鳥(niǎo)，鳥(niǎo)的名稱叫鵬。鵬之背，不知其幾千里也； 怒 而飛，其翼若 垂 天之云。 232。n hāo 北 冥 鯤 鵬 摶 遷 徙 坳 堂 草 芥 夭 閼 決 起 m237。 gū chūn ch236。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙。 逍遙游 的意思，是指 無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游 永恒的精神世界。莊子妻子死的時(shí)候，莊子叉腿坐在地上正敲著瓦盆唱歌。這便稱之為物我合一吧?！? 精神自由 ? 莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。 淡泊名利 ? 寧做自由之龜 ? 一天，莊子正在渦水垂釣。 （ 《 莊子與魯迅 》 ）也有人稱他的作品是 文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué) 。 《 莊子 》 善于虛構(gòu)，大多是寓言作品， “ 寓真于誕，寓實(shí)于玄（深?yuàn)W、玄妙?！肚f子》一書(shū)也被稱為 《南華真經(jīng)》 。 莊子的主要思想是 。 ②了解莊子想像奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的寫(xiě)作風(fēng)格。 “ 我們頭上的燦爛星空 ” 這一專題旨在引導(dǎo)我們體驗(yàn)人類文化經(jīng)典中宇宙論和人生論的精華。 “儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。 ? 人在天地間，頭頂蒼天，有思想的翅膀可以飛揚(yáng)做個(gè)神仙，在大地上用雙腳行走去努力做事，做一個(gè)圣賢。 逍 遙 游 莊子 學(xué)習(xí)目標(biāo) ①理解本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。 莊子 （約前 369~前 286） ，名 ， 時(shí)期 人，著名的 ， 的重要代表，與老子并稱為 。 唐開(kāi)元二十五年莊子被詔號(hào)為 “南華真人” ，后人即稱之為“南華真人” ，被道教隱宗妙真道奉為開(kāi)宗祖師，視其為 太乙救苦天尊 的化身。 文筆汪洋恣肆，想象奇特豐富，氣勢(shì)波瀾壯闊。 （ 《 漢文學(xué)史綱要 》 ）郭沫若說(shuō)： 以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。” 莊子在談笑中“喻牛辭相”，終未為楚國(guó)宰相 ?！鼻f子持竿不顧，淡然說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。我也愿在泥水中曳尾而行哩。他認(rèn)真的
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