唯物辯證法的發(fā)展觀-全文預(yù)覽
【正文】 事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 判斷 ： 質(zhì)變就是發(fā)展。 為什么 必須重視量的積累 為什么要不失時(shí)機(jī)促成質(zhì)變？ 怎樣才能促成質(zhì)變？ 就事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)說(shuō)，質(zhì)變更為重要。 －由于量變只有在一定范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有性質(zhì)。 事物是不斷經(jīng)過(guò)“ 量變 —質(zhì)變 —新的量變 —新的質(zhì)變 ”永不停息地向前發(fā)展的 ② 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 如果早知道是這樣 ,我應(yīng)該只吃這半個(gè)餅就行了 。 量變 是指事物 數(shù)量的增減 和 場(chǎng)所的變更 ，是一種 漸進(jìn)的、 不顯著 的變化。 早期計(jì)算器： 珠算盤 第三， 在社會(huì)歷史領(lǐng)域中 ,新事物 符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì) ， 反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求 ， 符合人民群眾的根本利益和要求 ，得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。 1921年，中共 “ 一大 ” 時(shí)，只有 12位代表，代表著全國(guó) 50多名黨員，到黨的 “ 十八 ” 大時(shí)，出席代表 2270人，代表著 8000多萬(wàn)黨員。 (3分 ) (3)“現(xiàn)代迷信 ” 嚴(yán)重侵害了青少年身心健康，阻礙社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。這表明： A．人民群眾是實(shí)踐的主體 B．新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途 C．質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備 D．主要矛盾決定事物的存在與發(fā)展 6．劉禹錫有詩(shī) “ 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 ” ，體現(xiàn)的哲理是： A．新事物與舊事物是普遍聯(lián)系的 B．事物發(fā)展的道路是曲折的 C．事物是不斷發(fā)展的，舊事物擋不住新事物的成長(zhǎng) D．事物的內(nèi)部矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的原因 C 背景材料：近年來(lái)，一些網(wǎng)站利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生提供“風(fēng)水指導(dǎo)”，如“成為班上人氣寵兒的最佳風(fēng)水方位”、“減少上課被老師點(diǎn)名次數(shù)的最佳風(fēng)水方位”等，在一些中小學(xué)生中十分流行，一些學(xué)生對(duì)這些網(wǎng)站的建議是言聽(tīng)計(jì)從。 G、環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類減少 自然界是發(fā)展的 人類社會(huì)是發(fā)展的 人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 發(fā)展的普遍性 發(fā)展的內(nèi)涵 判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn) 正確理解發(fā)展 的實(shí)質(zhì) （事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡） (三個(gè)是否克服三種錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn) ) 一、世界是永恒發(fā)展的 方法論 :用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 荀子認(rèn)為： “ 始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也 ” 這一觀點(diǎn) A、否定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化 B、否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性 C、否定了事物與運(yùn)動(dòng)不可分 D、否定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍性 我國(guó)有古詩(shī)曰： “ 離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。 以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善 錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三： 形式、名稱、旗號(hào) 標(biāo)準(zhǔn) ※ 從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。 區(qū)別： 變化 ： 運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變 （有 上升 的、 向前 、 進(jìn)步 的，也有 下降 的、 向后 的、 退步 的） 發(fā)展 ： 是具有 向前 、 進(jìn)步 、 上升 性質(zhì)的變化，是 新事物 代替 舊事物 過(guò)程 新事物： 是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。反對(duì)認(rèn)為事物是一成不變的靜止觀點(diǎn)；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。 發(fā)展具有普遍性的原理與方法論要求 方法論要求 這要求我們必須堅(jiān)持發(fā)展的眼光，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題和處理問(wèn)題。 運(yùn)動(dòng) 變化 發(fā)展 含 義 不 同 是指宇宙中一切事物的變化和過(guò)程 運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的數(shù)量位置狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變（有上升下降的、向前向后的、進(jìn)步退步的） 新事物代替舊事物，是具有向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化 性質(zhì) 不 同 沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì) 揭示了事物運(yùn)動(dòng)、變化所包含的趨向性 相同點(diǎn)： 都表明事物不是 靜止 的，承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。 以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后 直接武裝干涉 ——以人權(quán)為幌子 錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二： 力量強(qiáng)弱標(biāo)準(zhǔn) ※ 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。 E、在一些國(guó)家恐怖勢(shì)力猖獗； F、在我國(guó)，一部分群眾被李洪志及其法輪
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