【正文】 ，福格爾分析了興建運(yùn)河的可行性。 ? 他以 1890年美國的農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)輸作為研究對象，分析了鐵路對美國國民收入的凈收益，即使用假設(shè)演繹分析方法，比較存在鐵路條件下與假設(shè)沒有鐵路條件下的國民收入之間的差異。 ? 反設(shè)事實是 一種特殊的經(jīng)驗和案例研究方法 。沒有思想的技術(shù)工具的應(yīng)用對公共政策的形成是沒有任何價值的 。但是，正式分析常常變得固步自封并失去和現(xiàn)象的聯(lián)系。 …… 主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論上所取得的成功以及在理論上的主導(dǎo)地位掩蓋了它的不足之處，因為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)向來重理論而輕事實。 ? 包括科斯在內(nèi)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家在其分析中都遵循了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，如成本收益分析、邊際替代分析、均衡分析等。 (1) NIE對制度的構(gòu)成、運(yùn)行、演進(jìn)及其影響的研究所使用的是“經(jīng)濟(jì)學(xué)”方法?！? 2023/3/28 42 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) ? “把組織問題作為自己的研究對象，試圖通過研究產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和交易成本對激勵和經(jīng)濟(jì)行為的影響來拓展新古典理論的適用范圍?！? 2023/3/28 41 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) ?諾思：“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是研究制度演進(jìn)背景下如何在現(xiàn)實世界中作出決定和這些決定又如何改變世界”。我們每個人都生活在一種經(jīng)濟(jì)制度當(dāng)中。 演化經(jīng)濟(jì)學(xué)：納爾遜、溫特等。由于這些制度安排在很大程度上決定著生產(chǎn)什么，所以我們現(xiàn)在擁有的是一個很不完整的理論。這是非常離奇的事情。 2023/3/28 34 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 1. 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)指從 19世紀(jì) 70年代初到 20世紀(jì) 30年代以邊際分析方法和原則為特征的各種學(xué)說。 ? 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在近些年的興旺與大量經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型國家的存在及其這些國家對制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的需要也密切相關(guān)。 2023/3/28 31 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) （一）產(chǎn)生的時代背景 ? 20世紀(jì)初至 30年代發(fā)生在西方國家的兩次企業(yè)合并浪潮和蘇聯(lián)十月社會主義革命后計劃經(jīng)濟(jì)體制實踐是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的直接誘因。 2023/3/28 29 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 諾思和托馬斯（ 1973）認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵是制度因素，一種提供適當(dāng)?shù)膫€人刺激的有效制度是促使經(jīng)濟(jì)增長的決定因素。 ? 包括制度變遷的需求分析、供給分析、均衡與非均衡分析等內(nèi)容。 ? 對國家理論做出了重要貢獻(xiàn)的主要是諾思和巴澤爾等。 2023/3/28 23 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) ?1937年的 《 企業(yè)的性質(zhì) 》 一文中，科斯將企業(yè)的性質(zhì)界定為契約，認(rèn)為企業(yè)不過是用一個長期契約代替一系列市場契約，以節(jié)約交易費用。 2023/3/28 20 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) （二）產(chǎn)權(quán)、契約和企業(yè)研究 2023/3/28 21 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) ? “科斯定理”提出后，首先受到重視的就是產(chǎn)權(quán)這一人類社會制度集合中最基本、最重要的具體制度。 ? 對這些問題的探討，是其后繼者威廉姆森、諾思、張五常、巴澤爾、弗魯博頓和芮切特等完成的。 2023/3/28 13 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 ? 1937年 科斯 的 《 企業(yè)的性質(zhì) 》 一文首次“發(fā)現(xiàn)”了 交易費用 ，為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生奠定了堅實的基礎(chǔ)。盡管制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究在戰(zhàn)后初期曾一度跌到低谷，但遲至1960年代初，人們對制度問題重新產(chǎn)生了研究興趣，并再次確認(rèn)了這些制度對經(jīng)濟(jì)起的重要作用（包括：科斯 1960年對社會成本的重新定義；阿爾欽 1961年對產(chǎn)權(quán)問題的開創(chuàng)性研究等）。沒有一個人坐在一個中央辦公機(jī)構(gòu)對這成千上萬的人發(fā)布命令?！? 弗里德曼寫的導(dǎo)語 “ 成千上萬的人卷入了生產(chǎn)鉛筆的過程中，沒有一個是因為自己想要一支鉛筆而去干自己的活兒的，他們中有些人從來沒有見過鉛筆，也從來不管鉛筆是干什么用的。再想想制造砍伐和運(yùn)輸工具的形形色色的人和數(shù)不勝數(shù)的技能：開采礦石，冶煉鋼鐵，再將其加工成鋸子，軸，發(fā)動機(jī)；要種植大麻，經(jīng)過復(fù)雜的工序?qū)⑵浼庸こ纱謮训睦K子；伐木場要有床鋪，有帳篷，要做飯，要消耗各種食物。這聽起來實在有點荒唐，是不是？尤其是當(dāng)我們得知，在美國，每年要生產(chǎn) 15億支我，就更荒唐了。事實上，如果你能理解我的心 —— 唉，這對不管什么人來說，恐怕都是過高的要求 —— 如果你能認(rèn)識到我所蘊(yùn)涵的那些不可思議之處，你就會愿意努力維護(hù)人們正在不幸地喪失的自由。這種目空一切的心態(tài)把我歸入大路貨的檔次。 你肯定有點奇怪，我干嘛要搞一個什么家譜。 在實施廢除偷汽車概念的法律之后， 不久就會發(fā)現(xiàn)：我們所熟悉的汽車市場 就會和汽車的制造、交易、修理等行業(yè)一起 消失。由于質(zhì)量下降，精明 謹(jǐn)慎的人除了手提油箱外還會帶上 工具箱，這樣，一旦需要可以 在途中進(jìn)行小修理 社會上的汽車將迅速老化。河南農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 2023/3/28 1 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 推薦閱讀 科斯等： 《 財產(chǎn)權(quán)利與制度變遷 》 ，上海三聯(lián)書店 1994年 諾思： 《 經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷 》 ，上海三聯(lián)書店 1994年 諾思： 《 制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績效 》 ，上海三聯(lián)書店 1994年 威廉姆森： 《 資本主義經(jīng)濟(jì)制度 》 ，商務(wù)印書館 2023年 弗魯博頓： 《 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 ，上海三聯(lián)書店 2023年 埃格特森： 《 經(jīng)濟(jì)行為與制度 》 ，商務(wù)印書館 2023年 袁慶明： 《 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教程 》 ，中國發(fā)展出版社 2023年 第一節(jié) NIE的產(chǎn)生與發(fā)展 第二節(jié) NIE的研究對象、方法及基本假設(shè) 第三節(jié) NIE的流派淵源關(guān)系 第四節(jié) NIE的學(xué)術(shù)地位、框架內(nèi)容及學(xué)習(xí)意義 ? 昨夜我做了一個夢：國家出臺了一項新法律，從今天早上開始，在我們的社會，每個人都可以因自己的需要開走任何一輛汽車，干涉他或以任何方式妨礙他這樣做的行為都是不合法的。我們 無需買車，無需修車，并可隨意?？? —— 在法律實施的初期的確不錯 隨著時間流逝，汽車生產(chǎn)、 維修和使用的方式將發(fā)生變化： 人們將繼續(xù)購買汽油，但很快學(xué)會 只往油箱里加上僅夠自己使用的汽油 —— 可以預(yù)見：手提油箱作為新產(chǎn)品會 需求大增 —— 因為每一個打算外出 的人都會想到隨身帶上足夠的 汽油，至少要能夠換乘另一 輛車或到達(dá)一個油站 很快人們會發(fā)現(xiàn)：汽車質(zhì)量 越來越差，沒有人會愿意支付汽車 的大修理費用。 還可以預(yù)料：舊汽車商、汽車拍賣 商、大型修理廠、以及除了最便宜 的配件以外的汽車配件制造商， 都會停止?fàn)I業(yè)。 寫字是我的職責(zé)，也是我的業(yè)余愛好；那是我的全部工作所在。不過，很不幸，那些用我的人把我看得平淡無奇，就好象我完全是自己鉆出來的，一點背景都不需要?！? ? 我，鉛筆，盡管看起來平平凡凡，但是也值得你探索和敬畏，我會證明給你看的。 ? 簡單？在這個地球上，沒有一個人能了解我是如何被制造出來的。現(xiàn)在，你可以想象一下，鋸子、卡車、繩子，以及無數(shù)用于砍伐和把雪松圓木搬運(yùn)到鐵道旁的各種設(shè)備。然而，在這些大自然所顯現(xiàn)的種種奇跡之外，還有一個更為非凡的奇跡：人的種種創(chuàng)造精神的聚合 —— 成百上千萬微不足道的實際知識，自然地、自發(fā)地整合到一起，從而對人的需求和欲望作出反應(yīng)，在這個過程中，竟然沒有任何人來主宰！” “假如我，鉛筆，是唯一能夠?qū)κ澜缟系哪心信畟冊诳梢宰杂蓢L試的情況下可以達(dá)到何種成就提供證據(jù)的東西，那么，某人些信心不足，還情有可原，但是，證據(jù)多的是，都近在眼前，唾手可得。 “更令人嘆為觀止的是，鉛筆在源源不斷地生產(chǎn)出來。 這是如何發(fā)生的？” 思考鉛筆 ? 鉛筆的所有相關(guān)生產(chǎn)者，大部分互相不認(rèn)識，也不知道各自產(chǎn)品的最終目的，又沒有統(tǒng)一的指揮，怎樣就源源不斷地制造出鉛筆來？ ? 使用鉛筆者對鉛筆的知識為什么可以如此之少？憑借如此之少的知識，花費如此之低的代價，就可以得到鉛筆，道理何在？ （ “理性的無知” ） ? 如何協(xié)調(diào)“生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎樣生產(chǎn)”？ ? 以上生產(chǎn)秩序的基礎(chǔ)是什么？ ? 猜猜答案吧 第一節(jié) NIE的產(chǎn)生與發(fā)展 ? 一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 ? 二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 ? 三