4行為主義-【認(rèn)知發(fā)展朱智賢】-全文預(yù)覽
【正文】 山學(xué)院院長(zhǎng)，華北人民政府教育部教科書編審委員兼教育組長(zhǎng)，全國著名心理學(xué)雜志 《 心理學(xué)報(bào) 》 編委 ， 《 心理發(fā)展與教育 》 雜志主編，北京師范大學(xué)教育系主任、兒童心理研究所所長(zhǎng)。 簡(jiǎn)評(píng) ? 價(jià)值： ? 第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)制 ? 強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性和能動(dòng)性的作用 ? 極大地推進(jìn)了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究 簡(jiǎn)評(píng) ? 不足： ? 對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的偏好甚于對(duì)認(rèn)知發(fā)展過程的具體表述和解釋 ? 過多地強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)因素的作用 朱智賢的 心理發(fā)展觀 一、簡(jiǎn)介 朱智賢 (1908一 1991年 )，字伯愚， 贛榆縣 贛馬人。 演繹推理。 ? 這一階段的兒童 已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒 ，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。 ? 這一階段的 思維特征 ： 多維思維 ，即能夠從多個(gè)維度對(duì)事物進(jìn)行歸類； 思維的可逆性 和轉(zhuǎn)化，即掌握物體和數(shù)的守恒； 去自我中心 ，即站在別人的觀點(diǎn)去看問題； 具體邏輯推理 ，即運(yùn)算的順序性和傳遞性，但有時(shí)需具體形象支撐。 突出表現(xiàn)：缺乏 守恒 概念 A B A和 B兩邊的珠子一樣多嗎？ 不能意識(shí)到只改變排列形狀，數(shù)量不會(huì)改變。 例：三山實(shí)驗(yàn) C D B A 結(jié)果孩子很難回答出來。 ? 1+1=？ ? + = ？ 實(shí)驗(yàn)者從 A、 B、 C、 D四個(gè)角度拍攝照片。 ? 此時(shí)孩子的思維開始 從感知運(yùn)動(dòng)思維階段過渡到象征思維階段 。 ? 如 :看見蘋果會(huì)說“蘋果”等。 ? 實(shí)驗(yàn)開始時(shí)，給嬰兒呈現(xiàn)一個(gè)玩具小象，當(dāng)他對(duì)這個(gè)玩具正感興趣時(shí)，用紙板把玩具擋住，他就不再關(guān)心這個(gè)玩具了。 客體永恒性 ? 當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在。（過濾、改造外界刺激） ? 順應(yīng) 是內(nèi)部格式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。 ? 同化使圖式得到 量的改變 。圖式具有對(duì)客體信息進(jìn)行整理、歸類、改造和創(chuàng)造的功能。 基本觀點(diǎn) ? （ 2） .影響心理發(fā)展的因素包括： ? ? 是主體內(nèi)部存在的機(jī)制，即主體內(nèi)部 同化、順應(yīng)、平衡 機(jī)制。 基本觀點(diǎn) ? （ 2） .影響心理發(fā)展的因素包括： ? ? 指影響個(gè)體心理發(fā)展的社會(huì)因素，包括 社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)傳遞 。 ? A、物理經(jīng)驗(yàn)： 是關(guān)于客體本身的知識(shí)，是對(duì)客體本來具有的特性反映； ? B、數(shù)學(xué)邏輯經(jīng)驗(yàn)： 是主體自身動(dòng)作協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)。 基本觀點(diǎn) ? （ 2） .影響心理發(fā)展的因素包括： ? ? 即有機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的發(fā)展。隨后的 20年中，他發(fā)表了一系列 有關(guān)兒童智力 的著作。 ? 發(fā)生認(rèn)識(shí)論提出者 ? 他通過兒童心理學(xué)將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。 心理起源于動(dòng)作，動(dòng)作是認(rèn)識(shí)的源泉 思維（認(rèn)識(shí)）的起源 ? 最早的動(dòng)作是與生俱來的 無條件反射 ? 兒童一出生就會(huì)以多種無條件反射反應(yīng)外界的刺激（ eg:看見食物流口水），發(fā)出自己需求的信號(hào)（餓，想吃），與周圍環(huán)境相互作用。 唯心論者： 認(rèn)為思維來自于先天遺傳； 經(jīng)驗(yàn)論者： 認(rèn)為思維來自對(duì)客體的知覺； 皮亞杰 —— 相互作用論 ： 認(rèn)為兒童的思維不是單純的來自主體，也不是單純遞來自客體，而是 來自主體對(duì)客體的動(dòng)作 ， 是主客體相互作用的結(jié)果 。 個(gè)體 /主體 —— 動(dòng)作 —— 知識(shí) /認(rèn)識(shí) ? 皮亞杰，瑞士心理學(xué)會(huì)主席，最著名的發(fā)展心理學(xué)家之一。 ? 皮亞杰對(duì)生物學(xué)的研究一直很有興趣， 10歲時(shí)在雜志上發(fā)表了第一篇文章，到 1920年，他開始 注意到生物學(xué)與心理學(xué)之間的關(guān)系 。 基本觀點(diǎn) ? （ 1） .兒童心理發(fā)展是主體和客體相
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