東西方文化的差異及其對(duì)企業(yè)管理的影響-全文預(yù)覽
【正文】 己表現(xiàn)自我。有本事、有才能的強(qiáng)者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被無情地淘汰。s Trendy／時(shí)尚 Transportation／交通工具 The Boss／領(lǐng)導(dǎo) 西方國家價(jià)值觀的形成至少可追溯到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。其組織成員對(duì)集體有一種發(fā)自內(nèi)心的虔誠，一種近乎原始的、準(zhǔn)宗教式的情懷，形成了他們組織的強(qiáng)大競爭力基礎(chǔ)，但是，這種集體主義的古風(fēng)在作為發(fā)源地的中國卻很難找到。 極具傳統(tǒng)特色的同鄉(xiāng)會(huì)館 美國舊金山 斯坦福大學(xué) 加州大學(xué)伯克利分校 中方文化所謂的集體主義解決方案也就是說集體中地位低下的人有為集體奉獻(xiàn)的義務(wù)，要絕對(duì)服從集體，要尊重集體中地位高的人；位尊者作為領(lǐng)導(dǎo)或地位高者，要起表率作用，要照料集體中各個(gè)成員的義務(wù)。從這里我們就能看出中方文化缺少西方文化中的平等，自由，權(quán)利和“普適性”的關(guān)愛。 由于后天的影響和個(gè)人的主觀努力不同，能夠保持四心的，就成為了君子?！? 二、中方文化的起源和特點(diǎn) 中國文化完全不同于西方文化，它起源于儒家思想，儒家的核心精神是“封建倫理“的三綱五常： ▲ “三綱” 是指 “君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V” ，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌肌⒆?、妻作出表率? ，知道答案的都應(yīng)該舉手。 。 。 美國小學(xué)生守則： 。 ，尊敬師長，禮貌待人。 ，努力學(xué)習(xí)，勤思好問，樂于探究，積極參加社會(huì)實(shí)踐和有益的活動(dòng)。 文化的烙印從小已經(jīng)產(chǎn)生差異。 秩序和體力哪個(gè)更強(qiáng)大？ 秩序和馬力哪個(gè)更強(qiáng)大？ 西方文化實(shí)際上是通過虛擬的上帝建立所有人共同的精神信仰，通過鼓勵(lì)平等，自由，人權(quán)的個(gè)體主義解決方案來達(dá)成集體的平衡。在西方企業(yè)里，同事相互稱呼英文名，而中國公司內(nèi)部一般就不能直呼其名，尤其是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，用的多的稱呼，一般是王總，張總等。 人是一切事業(yè)能否取得成功的決定因素。 補(bǔ)充： 東西方文化的差異及其對(duì)企業(yè)管理的影響 一、西方文化的起源和特點(diǎn) 契約，平等和博愛思想是西方文化的精神核心。關(guān)于契約，我們看到最多的是西方人習(xí)慣遵守習(xí)俗和規(guī)章制度，在西方，如果有行人穿越馬路，不管是紅燈還是綠燈，所有的車輛都自覺停下來等候，待行人過完馬路，他們?cè)僦匦聠?dòng)汽車前行，這充分體現(xiàn)了西方文化的契約精神，西方人認(rèn)為如果不遵守契約和規(guī)章制度，自己一定會(huì)得到上帝的懲罰。如果光講自由，平等，權(quán)利，沒有契約和嚴(yán)刑峻法，西方世界早就亂套了！所以西方文化追求自由，平等，權(quán)利的唯一基礎(chǔ)就是建立“非人格化”的法治，只有每個(gè)人遵守契約，并且在嚴(yán)格的法治監(jiān)管下，不管你是自愿還是被迫都必須執(zhí)行契約，唯有這樣的背景下才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人主義解決方案下的集體平衡。遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守社會(huì)公德。 ，勤儉樸素，自己能做的事自己做。 ，愛護(hù)生活環(huán)境。 。 。其他原因呆在家里不上課都是違規(guī)?！? “這個(gè)守則的區(qū)別讓我想起美國人和中國人開會(huì)的不同，美國人開會(huì)是直奔主題，中國人開會(huì)一開始都是在講空話
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