蘇教版選修《高山仰止》2-全文預(yù)覽
【正文】 。但同時又指出他在魯國的學(xué)生尚存在的問題：行為粗率簡單，還不知道怎樣節(jié)制自己，這些還有待于他的教養(yǎng)。22子在陳曰：“歸 與 ！歸與！吾 黨 之小子 狂簡 ， 斐然 成 章 ，不知所以 裁 之。 當(dāng)然也可以作另一種理解，孔子只是考驗一下他的學(xué)生，沒想到學(xué)生已對他的精神領(lǐng)會得這么好，并且身體力行予以實踐，于是孔子不無得意地說：“我只是開個玩笑，你們看，子游說的做的都很好。 孔子認(rèn)為，武城這么小的地方還用得著下這么大的力氣施行禮樂教化嗎？ 子游回答說根據(jù)老師的教導(dǎo)，對什么人都要施行禮樂教化?！? 之：動詞，到 …… 去 割雞 焉 用牛刀：焉，何必；比喻不必小題大做或大材小用，辦小事情用不著花大氣力。4子 之 武城，聞弦歌 之 聲?！? ? 「評析」 本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。（ 德行 ） “無伐善，無施勞”、“用之則行，舍之則藏”。從者曰：“子慟矣。在對待老師方面，子路一方面忠貞不二，極其尊重，但另一方面又不象顏回那樣于孔子之言”無所不悅“，總?cè) 辈恢M“態(tài)度。 真正的平等：基于內(nèi)心的純凈，維護(hù)信仰的純潔，彼此心中坦蕩蕩，無所謂維護(hù)師道尊嚴(yán)，因為尊嚴(yán)自然在?？鬃尤ヒ娔献幼鍪裁?，本章節(jié)沒有講明。 ? 6但他也擔(dān)心自己的主張行不通，打算適當(dāng)?shù)臅r候退隱。 5 ☆ 孔子眼中的子路 提問 ： 孔子說子路已“升堂”未“入室”的目的是什么？ 【 評析 】 這一段文字記載了孔子對子路的評價。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。因為在他看來，這種人雖然視死如歸，但有勇無謀，是不能成就大事的。 臨事而懼 ：遇到事情而有所懼怕。好謀而成者也。體現(xiàn)孔子對學(xué)生 無限關(guān)愛、牽掛和擔(dān)心 。” ? 訚訚（ y237。 本課的 具體內(nèi)容 孔子眼中的學(xué)生 孔子和子路 孔子和顏淵 孔子和伯牛 孔子和子游 孔子和其他（家鄉(xiāng)學(xué)生） 學(xué)生眼中的孔子 顏淵對孔子 子貢對孔子 文本研習(xí)一： 11 司馬遷 《 史記 《 論語 》 選讀 高山仰止，景行行止 —— 《 詩經(jīng) “ 高山”比喻 崇高的道德 ，“仰”是 慕仰 ； “景行”是“明行”，即 光明正大的行為 ， 是人們行動的準(zhǔn)則， “止”是 語助詞 。 ” 高山仰止 : 品德高尚，令人向往 ?！叭粲梢玻坏?其 死然。孔子一方面為他的這些學(xué)生各有特長而高興，但又擔(dān)心子路，惟恐他不會有好的結(jié)果。必也 臨 事而 懼 。比喻有勇無謀，魯莽冒險。 【 評析 】 孔子在本章提出不與“暴虎馮河，死而無悔”的人在一起去統(tǒng)帥軍隊。15子曰：“由之 瑟 ， 奚 為于丘之門？”門人不敬子路。比喻學(xué)問或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平?？鬃訉W(xué)生的態(tài)度應(yīng)該講是比較客觀的， 有成績就表揚，有過錯就反對，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的不足，同時又樹立起信心，爭取更大的成績。” ? 浮 于 海：狀語后置句， 于 海浮 ? 從：跟隨，隨從 ? 其：語氣副詞，表推測，“大概、莫非” ? 無所取 材 ：無所，沒有可以用來 …… 的東西；材通“哉”，語氣詞，呀 ☆ 孔子眼中的子路 提問 ： 這一“喜”字寫出
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