事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展(ppt58頁(yè))-全文預(yù)覽
【正文】 切產(chǎn)生出來(lái)的東西，都一定要滅亡。 ?量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 ?量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 冰凍三尺，非一日之寒。這個(gè)度的兩端，即 0℃ 和 100℃ 就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。 事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一 ?認(rèn)識(shí)質(zhì)是基礎(chǔ)、是前提，認(rèn)識(shí)量是深化、是精確化。 “ 中國(guó)特色的社會(huì)主義 ” 是矛盾普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的統(tǒng)一， “ 社會(huì)主義 ” 是普遍性、共性， “ 中國(guó)特色 ” 是特殊性、個(gè)性。 ? （ 2）普遍性與特殊性相互依存。 ? （ 1）普遍性與特殊性相互區(qū)別。主要表現(xiàn)有：矛盾 性質(zhì) 的特殊性、矛盾 地位 的特殊性和矛盾 解決方式 的特殊性。 矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用 ?矛盾雙方的相互依存是事物存在的前提； ?矛盾雙方相互吸收有利于自身的因素得到發(fā)展； ?矛盾雙方的相互貫通規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì) 。 矛盾的基本屬性 學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴 批評(píng)與自我批評(píng) 戰(zhàn)場(chǎng)廝殺 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng) 矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 ? 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互區(qū)別 。 ? 矛盾的同一性 有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。 （ 2）唯物辯證法的矛盾：反映事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇。 事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程 過(guò)程就是指事物自身發(fā)生 、 發(fā)展和滅亡的歷史 “ 一個(gè)偉大的基本思想，即 認(rèn)為世界不是既成事物的集合體而是過(guò)程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時(shí)的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 新事物是指合乎歷史前進(jìn) 方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西 新生事物是不可戰(zhàn)勝的 這是由新舊事物的本質(zhì)特點(diǎn)和事物發(fā)展的辯證本性所決定的 。 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。 它主要標(biāo)志事物變動(dòng)不居的動(dòng)態(tài)過(guò)程 ， 說(shuō)明事物不會(huì)永遠(yuǎn)固定在一點(diǎn)上 。 普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)為科學(xué)發(fā)展和人類的實(shí)踐所證實(shí)。 康 德 承認(rèn)聯(lián)系客觀性的意義 黑格爾 聯(lián)系的普遍性 （ 2） 任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分 、要素 、 環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的 。第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 第二節(jié) 、 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 一、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性和多樣性 （一）、事物的普遍聯(lián)系 （二）、事物的永恒發(fā)展 如果手是這樣？ 割下來(lái)的手就失去了它的獨(dú)立的存在， …… 只有作為有機(jī)體的一部分，手才能獲得它的地位。 聯(lián)系的客觀性 ?承認(rèn)聯(lián)系的客觀性是批判唯心主義、反對(duì)封建迷信的基本要求 。 工業(yè)依賴農(nóng)業(yè)提供糧食、原材料和市場(chǎng)等，農(nóng)業(yè)又依賴工業(yè)提
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