第1章原始社會(huì)末期到鴉片戰(zhàn)爭前的廣告-全文預(yù)覽
【正文】 明清時(shí)期的廣告 藝術(shù)學(xué)院廣告系 中外廣告史 彩樓廣告 《 清明上河圖 》 見證的戶外廣告 《清明上河圖》是北宋末年 張擇端 所繪。 藝術(shù)學(xué)院廣告系 中外廣告史 第 三 節(jié) 宋元 明清時(shí)期的廣告 宋代雜劇 《 眼藥酸 》 ，絹畫；高 23，寬 24 藝術(shù)學(xué)院廣告系 中外廣告史 第 三 節(jié) 宋元 明清時(shí)期的廣告 藝術(shù)學(xué)院廣告系 中外廣告史 第 三 節(jié) 宋元 明清時(shí)期的廣告 藝術(shù)學(xué)院廣告系 中外廣告史 彩樓廣告（店面綜合裝飾廣告） 古代商店已有彩樓，它的實(shí)質(zhì)是商店的門面裝潢，使商店的裝飾門面別具一格，便于人們識(shí)別，起到招牌廣告的作用?！? 據(jù)考證，這則廣告是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的世界上最早的印刷廣告，比西方印刷廣告早 300多年。 藝術(shù)學(xué)院廣告系 第二節(jié) 秦漢至隋唐 時(shí)期的廣告 中外廣告史 介于原始廣告和“印刷廣告”之間的廣告形式： 懸物廣告 懸?guī)脧V告 幌子（望子） 名人廣告現(xiàn)象 燈飾廣告 名牌現(xiàn)象 藝術(shù)學(xué)院廣告系 第 二 節(jié) 秦漢至隋唐 時(shí)期的廣告 中外廣告史 印刷廣告（元代的書籍廣告、包裝廣告） 隨著印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，印刷廣告也在我國古代逐漸出現(xiàn)。 燈飾廣告以發(fā)光體為傳播媒介，以“炫耀人耳目”為主要宣傳手段，具有優(yōu)美醒目、喜慶吉祥等藝術(shù)特色。” 專題：古代的名人廣告 名人廣告現(xiàn)象 利用名人效應(yīng)來做廣告宣傳，是我國古代就已掌握的經(jīng)營策略。 謝安傳》載：“安少有盛名，時(shí)多愛慕?！畼纺诉€而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。 （ 1）文君當(dāng)壚（ p15） （ 2）伯樂相馬（ p16） 藝術(shù)學(xué)院廣告系 中外廣告史 第 二 節(jié) 秦漢至隋唐時(shí)期的 廣告 《戰(zhàn)國策 司馬相如列傳》記載：四川臨邛富人家卓王孫的女兒卓文君，喪夫后住在娘家。 在明代的 《金陵繁盛圖》中，我們可以看到眾多的 文 字幌，如茶、酒、書、帽、藥、米局等。 商品模型幌 ：賣膏藥的就用一塊正方形大紅布，中間涂上一個(gè)黑圓點(diǎn)。 幌子是社會(huì)生產(chǎn)制造技術(shù)以及文化發(fā)展的產(chǎn)物，是商業(yè)傳播技術(shù)進(jìn)步的表現(xiàn)。 懸?guī)脧V告是織染、縫制技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 懸物廣告是在實(shí)物廣告的基礎(chǔ)上發(fā)展成的更具宣傳效果的一種廣告形式。政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化齊頭發(fā)展，尤其是 “ 絲綢之路 ” 、海上貿(mào)易的開拓和發(fā)展，使唐宋 和 明清兩代 “ 街市繁華，中外商賈云集，市肆店鋪各有專營 ” ，很多大都市都成為 “ 萬國通邦 ” 的國際貿(mào)易中心，為廣告發(fā)展提供了廣闊的空間。” 第一節(jié) 奴隸社會(huì)及其以前的廣告 中外廣告史 藝術(shù)學(xué)院廣告系 標(biāo)記廣告 標(biāo)記廣告（ 社會(huì)傳播形式 圖騰 ） 是我國古老的廣告形式之一，主要是刻于物品上的一些文字或符號(hào)，如銘文、年號(hào)、制造者或管工印記等，以標(biāo)示物品的制造身份或者為了紀(jì)念等。匪來貿(mào)絲，來即我謀。 中外廣告史 藝術(shù)學(xué)院廣告系 實(shí)物廣告（樣品廣告。 藝術(shù)學(xué)院廣告系 第一節(jié) 奴隸社會(huì)及其以前的廣告 中外廣告史 賣雜貨百貨 ——撥浪鼓 賣炭 ——鐵撥浪鼓 賣豆腐和油鹽醬醋 ——木棒子 看病郎中用的 ——藥鈴 磨刀的 ——鐵滑鏈（驚閨） 理發(fā)匠的喚頭：用金屬棍在那個(gè)“大夾子”里由下到上快速挑出，發(fā)出嗡嗡的聲音 賣扇子的 ——扇鈴 算卦先生用的 ——鏜鑼 冰盞 冰盞兒的歷史可以追溯到清朝之前，而且它是最常用的，無論春夏秋冬什么季節(jié)，無論賣什么食品，都可以打著冰盞兒吆喝。離騷 》 中記載：“呂望之鼓刀兮，遭周文旺而得舉?！? 姜太公 藝術(shù)學(xué)院廣告系 第一節(jié) 奴隸社會(huì)及其以前的廣告 中外廣告史 欣賞一段視頻 1 口頭廣告（吟唱廣告） 口頭廣告自出現(xiàn)以來，廣為流傳，成為最簡便的商品推銷方法。 屈原在 《 楚辭 從事這種行業(yè)的人 ,被稱呼為 商人 。 商品交換的形式也不斷發(fā)生變化而日趨成熟 。 社會(huì)分工的依據(jù)是人的個(gè)體生命差異（興趣、愛好）和地域差異（資源、物產(chǎn)）。（生產(chǎn)力） 社會(huì)分工的原則是競爭基礎(chǔ)上的最小成本生存法則。 商品交換的數(shù)量、種類和區(qū)域空間上的不斷擴(kuò)大 。 公元前 1066～公元前 771年 ,周滅商后 ,一部分會(huì)做買賣的殷商遺民 ,他們被另眼看待 ,既無政治權(quán)利 ,又失去了土地,為了維持生計(jì) ,只好東 奔 西跑做買賣。原始社會(huì)早中期出現(xiàn)的社會(huì)廣告： 烽火傳信 鼓號(hào)傳訊 結(jié)繩記事 圖畫文字 象形文字 原始裝飾和紋身 圖騰崇拜 中外廣告史 藝術(shù)學(xué)院廣告系 商業(yè)廣告與社會(huì)廣告的關(guān)系 叫賣廣告（吟唱廣告） 叫賣廣告 是指個(gè)人通過吆喝、喊叫、吟唱等方式吸引和招徠顧客進(jìn)行商品銷售的廣告行為。離騷 》 中記載：“呂望之鼓刀兮，遭周文旺而得舉?！? 《 楚辭 音響廣告與各行各業(yè)的專用“行頭”。 目前已經(jīng)很少見到使用。 《 詩經(jīng) 》 ,《 氓 》 :“ 氓 meng之蚩蚩， 抱布貿(mào)絲 。將子無怒，秋以為期。 中外廣
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