大腦是如何工作的-全文預(yù)覽
【正文】 什么我們會(huì)出現(xiàn)不安和緊張 ?為什么你會(huì)不情愿嘗試新的事物。 ?消極 /積極的自我談話會(huì)使我們形成消極 /積極的自我形象。 概述 ?我們是通過(guò)“自我談話”來(lái)塑造、修正自己的“自我形象”以及不斷地進(jìn)行思考和對(duì)自己斷言的。 概述 ?自我形象是你對(duì)自己的看法，它影響著自己的自尊、自我效能、以及潛力的發(fā)揮。 重要概念 ?“彈回去 /彈回來(lái)” 在斷言的過(guò)程中，從過(guò)去成功的經(jīng)歷中借用積極的情緒體驗(yàn)，并把這種體驗(yàn)帶入視覺(jué)想象中；是一種系統(tǒng)性脫敏。我們要用視覺(jué)想象幫助我們樹(shù)立新目標(biāo)，輕松地實(shí)現(xiàn)變化。 思考題 ?我在本單元學(xué)到的最重要的概念是什么？ ?我曾在何處因習(xí)慣或態(tài)度的問(wèn)題而錯(cuò)過(guò)了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)？ ?哪些現(xiàn)行的習(xí)慣或態(tài)度妨礙著我、我的部門(mén)、公司實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)？ ?我 /我們想改變哪些習(xí)慣和態(tài)度？ 小結(jié) ?習(xí)慣與態(tài)度在環(huán)境沒(méi)有變化的情況下，對(duì)我們很有幫助，能使我們的行為自動(dòng)化，并發(fā)揮出最佳水平。拖延是創(chuàng)造性回避的一種方式。 ?現(xiàn)實(shí)是暫時(shí)的，如果我們能持有清晰的憧憬，憧憬就會(huì)戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，從而為我們帶來(lái)有意義的變化。 ?我們會(huì)得到與預(yù)感一致的結(jié)果。 ?如果不考慮怎么做，我們的憧憬會(huì)大得多。只有對(duì)沖突的信念改變了態(tài)度，使改正了的信念與行為取得一致的情況下，問(wèn)題才能解決。因此我們要主動(dòng)地創(chuàng)造性地選擇自己輸入的信息，而不是隨意地受“過(guò)去經(jīng)驗(yàn)”的影響。 ?我們的思維質(zhì)量決定了我們的行為質(zhì)量 ?所以，要改變我們的行為，首先得改變我們的思維方式。 能動(dòng)性（創(chuàng)造性）潛意識(shí) ?保持心智健全 —— 這部分功能能夠控制我們的行動(dòng)，“我必須行動(dòng)得和我認(rèn)識(shí)的那樣”。 ?評(píng)估 —— 聯(lián)想后，我們會(huì)憑著以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)這些新的資料和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行評(píng)估。 ?能動(dòng)性（創(chuàng)造性）潛意識(shí) 產(chǎn)生獨(dú)到的和新穎的解決問(wèn)題的辦法、見(jiàn)解、構(gòu)思、理論或產(chǎn)品的心理源泉。在計(jì)算機(jī)世界里，如果人們把錯(cuò)誤的信息輸入了計(jì)算機(jī)，計(jì)算機(jī)會(huì)做出錯(cuò)誤的回答。 小結(jié) ? 我們經(jīng)常低估了自己，因?yàn)槲覀儍H根據(jù)現(xiàn)有資源狀況，而不是根據(jù)想要的狀況。你越是把“新的現(xiàn)實(shí)”想像成為已實(shí)現(xiàn)了的事情，你就會(huì)對(duì)有助于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的想像越敏感。 概述 ?我們都具有還沒(méi)有發(fā)揮的潛力 ?網(wǎng)狀激活系統(tǒng)是一種自然的“過(guò)濾裝置”。 重要概念 ?尚未驗(yàn)證的信念 確信；對(duì)某一真理堅(jiān)信不移。因?yàn)?，我們不?huì)讓自己去考慮那些我們認(rèn)為自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情。我們只是按照我們所感知的、我們所認(rèn)為的以及別人告訴我們的的“真理”來(lái)行事 ?我們的信念質(zhì)量影響著我們的“自我效能”，決定了我們對(duì)生活的態(tài)度。當(dāng)我們認(rèn)定，即“集注”在我們認(rèn)為是真理的觀點(diǎn)、信念或態(tài)度上時(shí)，我們就會(huì)對(duì)相反的或不同的信息設(shè)置“斯格托瑪”，因而也就“排斥”了對(duì)它們的感知。如果我們受到了先入為主的思想的影響，我們就會(huì)對(duì)其他認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度產(chǎn)生“斯格托瑪” 重要概念 ?集注 /排斥（瞄準(zhǔn) /關(guān)閉） 人們對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的可能性的認(rèn)知是有限度的，因此人們對(duì)選擇的看法也往往是有限的、片面的。 概述 ?我們并不是按照完整的真理來(lái)行事的。 ?我們的自我談話既可以幫助我們成長(zhǎng)，也可以阻礙
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