20xx人教版語(yǔ)文（中國(guó)文化經(jīng)典研讀）練習(xí)題8 版含解析-全文預(yù)覽
【正文】 拋棄。 答案 A ,全都能作 “子常必亡 ”依據(jù)的一項(xiàng)是 ( ) ① 令尹問(wèn)蓄聚積實(shí) ,如餓豺狼焉 ② 夫貨馬郵則闕于民 ,民多闕則有離叛之心 ③ 是勤民以自封也 ,死無(wú)日矣 ④ 是之不恤 ,而蓄聚不厭 ⑤ 無(wú)禮不顧甚于成、靈 ⑥ 子常奔鄭 ,昭王奔隨 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥ 解析 ③ 是斗子文與人對(duì)話(huà)時(shí)自述其志 ,故不能作 “子常必亡 ”的證據(jù)。后者是副詞 ,表示推測(cè)語(yǔ)氣。 速． 怨于民多矣 速 :招致。 ⑤ 放 :依。文中成王 (后文又簡(jiǎn)稱(chēng) “成 ”)。靈不顧于民 ,一國(guó)棄之如遺跡焉。民之羸餒 ,日已甚矣。民多曠者 ,而我取富焉 ,是勤民以自封也 ,死無(wú)日矣。成王聞子文之朝不及夕也 ,于是乎每朝設(shè)脯一束 ,糗一筐 ,以羞子文 。夫古者聚貨不妨民衣食之利 ,聚馬不害民之財(cái)用。 (二 )導(dǎo)學(xué)號(hào) 54950020閱讀下面的文言文 ,完成第 10~14題。 (2)道之不行也 ,我知之矣 :知者過(guò)之 ,愚者不及也。 解析 B 項(xiàng)中 “只有賢能的人才能做到 ”一說(shuō)有誤 ,原文強(qiáng)調(diào) “賢者過(guò)之 ”,即賢能的人做得太過(guò)分。這正如我們要求 “大公無(wú)私 ”,很少有人能做到一樣。 ,是因?yàn)?:聰明的人自以為是 ,認(rèn)識(shí)過(guò)了頭 。 C項(xiàng) ,均為助詞 ,表停頓。 解析 至 ,至道 (最高的道德標(biāo)準(zhǔn) )。 ” ( ) ． 性之謂道 率 :遵循。小人之反中庸也 ,小人而無(wú)忌憚也。和也者 ,天下之達(dá)道也。故君子慎其獨(dú)也。道也者 ,不可須臾離也 。 (4)誠(chéng)者 , 。 (1)中也者 , 。因此就。今義 :即審訊 ,公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)或法院向民事案件中的當(dāng)事人或刑事案件中的自訴人、被告人查問(wèn)有關(guān)案件的事實(shí)。 D項(xiàng) ,助詞 ,的。 解析 反 ,違背。 基礎(chǔ)夯實(shí) ( ) ． 中和 ,天地位焉 致 :達(dá)到。 ,則百姓 勸． 勸 :勉勵(lì) ,指受到勉勵(lì)而勤奮努力。 C 項(xiàng) ,音節(jié)助詞 ,無(wú)義。 B項(xiàng) ,古義 :指審慎地詢(xún)問(wèn)。今義 :一個(gè)詞 ,連詞 ,上文是原因、方法等 ,下文是結(jié)果、目的等 。 答案 D 。 (3) , , ,明辨之 ,篤行之。
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