20xx人教版語文（中國文化經典研讀）第十單元《人文心聲》（1010）-全文預覽
【正文】 透。造境主要是由理想家按其主觀 “理想 ”虛構而成 ,離現(xiàn)實較遠 。 譯文 有的作品是藝術家通過創(chuàng)造想象而締造文學境界 ,有的作品是摹寫、概括與提煉生活而形成境界 ,這就是理想和寫實兩派的區(qū)別。 今義 :人稱代詞 ,指一定范圍內所有的人 。今義 :才能出眾的人 。) 闌珊 (l225。 文本助讀 知識梳理 澹澹 (d224。 1925年任清華研究院教授 ,與梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱清華四大導師 ——“教授的教授 ”。利用公余 ,他到羅振玉辦的 “東方學社 ”研習外交與西方近代科學 ,結識主辦人羅振玉 ,并在羅振玉資助下于 1901年赴日本留學。中國近現(xiàn)代之交的著名學者 ,學貫中西的國學大師 ,杰出的古文字、古器物、古史地學家 ,詩人、文藝理論學家、哲學家 ,是享有國際盛譽的著名學者。詞論、詞品、詞史 ,以 “句 ”品詞 ,就 “格 ”論人 ,復由詩而詞 ,由詞而曲 ,窺文體之興替盛衰 ,其論無不立足于 “宏大處 ”,著力于 “精微處 ”,于最精練的文字中融 “胸羅萬卷 ”之大學問 ,其立意之高、論說之精 ,皆勝出前人 ,后人難及。 文本助讀 知識梳理 《人間詞話》不同于當時有影響的詞話 ,它提出了 “境界 ”說。它是王國維關于文學批評的著述中最為人們所重視的一部作品 ,是王國維接受了西方美學思想之洗禮后 ,以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。 《人境廬詩草》 自序 黃遵憲 掌握學習方法 ,在此基礎上參考 “閱讀指南 ”和 “知識鏈接 ”部分 ,了解各篇的文化背景、內容要點、學術成就及影響 ,初步感知文意。 明確 課節(jié)重點 課 序 題 目 作 者 學習目標 經典 原文 10 《人間詞話》 十則 王國維 1 . 理解、掌握王國維的 “ 造境 ” 和 “ 寫境 ” 、 “ 有我之境 ” 和 “ 無我之境 ” 的理論。他的《人間詞話》在形式上繼承了傳統(tǒng)詩話、詞話的特點 ,但在理論上融合了西方美學思想 ,以 “境界說 ”為核心 ,廣泛觸及了文學創(chuàng)作中的諸多規(guī)律性問題 ,把中國傳統(tǒng)詩學理論推向一個新高度 。第十單元 人文心聲 了解知識領域 本單元涉及的是近代文藝經典。 王國維是第一個系統(tǒng)地運用西方哲學思想研究中國文學的學者 ,也是中國近代美學的開創(chuàng)者。學習本單元要注意深入理解中國近代文藝理論的精髓 ,從而不斷提高自己的審美能力和鑒賞能力。 2 . 結合《 人境廬詩草 自序》 , 感知并了解黃遵憲的詩歌創(chuàng)作主張 ,把握處于文化轉型期的傳統(tǒng)文化特點 , 形成健康的文化態(tài)度和開放的文化視野。 10 《人間詞話》十則 經典原文 文本助讀 知識梳理 《人間詞話》是清末民國初年的國學大師王國維的力作 ,也是中國近代最負盛名的一部詞話著作 ,在中國詩話、詞話發(fā)展史上堪稱一部劃時代的作品。在以往詞論界 ,許多人把它奉為圭臬 ,把它的論點作為詞學、美學的根據(jù) ,影響深遠。它從形式到內容 ,純然是中國化的。浙江海寧人。二十二歲起 ,他至上海《時務報》館充書記校對。 1907年起 ,任學部圖書局編輯 ,從事中國戲曲史和詞曲的研究 ,著
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