生命的永續(xù)經(jīng)營(yíng)觀-全文預(yù)覽
【正文】 及眼界有五種層次與境界 ， 亦即是 五眼 ： 肉眼 (凡夫 )、 天眼 (天人 )、 慧眼 (羅漢 )、 法眼 (菩薩 )、 佛眼 (諸佛 ) 。 ?我們必需要了解的是，只要有眾生的存在，生死問(wèn)題尌永遠(yuǎn)存在的，因此吾人的宗教探索尌永遠(yuǎn)都不會(huì)終止，此即萬(wàn)物之靈的宗教命運(yùn)。 ?然而， 即使這些世俗問(wèn)題皆能獲得圓滿的解決 ，也根本無(wú)法保證單獨(dú)的實(shí)存主體，有了真實(shí)的精神依止，找到了安身立命的歸宿。 21 ?依照傅教授個(gè)人所了解，作為萬(wàn)物之靈的人類，其生命存在之 諸般意義 ，尌其高低層次與價(jià)值取向，從下往上列出十大層面： (一 )身體活動(dòng) 層面 — 個(gè)體 (點(diǎn) ) — 生理學(xué) (二 )心理活動(dòng) 層面 — 個(gè)體 (點(diǎn) ) — 心理學(xué) (三 )政治社會(huì) 層面 — 群體 (面 ) — 社會(huì)學(xué)、 政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué) (四 )歷史文化 層面 — 時(shí)空 (體 ) — 歷史學(xué)、 文化人類學(xué) 22 (五 )知性探索 層面 — 求真 — 哲學(xué) (六 )審美經(jīng)驗(yàn) 層面 — 求美 — 美學(xué) (七 )人倫道德 層面 — 求善 — 倫理學(xué) (八 )實(shí)存主體 層面 — 自在 — 自覺(jué) ┐ 宗教 (九 )終極關(guān)懷 層面 — 慈悲 — 覺(jué)他 ├ 探索 與 (十 )終極真實(shí) 層面 — 圓滿 — 覺(jué)滿 ┘ 實(shí)踐 23 ?在這十大層面之中，有關(guān)生死大事的問(wèn)題及其 超 (越 )克 (服 )，是在第八、九、十這三個(gè)層面。 ?人生的問(wèn)題也是一樣 ， 在低階的思維層次看似無(wú)解的難題 ， 提到高階的思維層次或放大視野來(lái)看 ， 尌不再是無(wú)解的難題 ， 而很可能迎刃而解 。 ?家中有老人患病，常抱怨老苦、病苦，做為兒女，該如何開口勸他 ∕她，打破死亡禁忌，放下萬(wàn)緣，一心念佛？ ?法師說(shuō)過(guò)：「人老化，最苦尌是『死不了』」，那佛教怎樣超越這種「苦」？ 5 二、有關(guān)生命的起源、輪迴的意涵： ?佛教認(rèn)為生命「不生不滅」，如果「不生」，生命又起源於何？在生死輪迴圖中，也看不到起點(diǎn)？如果這張圖本不是一條直線，而是一個(gè)無(wú)起點(diǎn)、無(wú)終點(diǎn)的圓，哪這個(gè)生命輪迴的圓又來(lái)自何處？ ?佛教認(rèn)為孫宙、星球、大自然，也會(huì)經(jīng)歷輪迴嗎？源於何處？ ?什麼叫做擺脫生死輪迴？怎麼才能擺脫生死輪迴？擺脫生死輪迴之後是怎樣？ 6 ?既然人是輪迴而來(lái)，那麼人源起來(lái)自哪裡？即：人是怎麼來(lái)的？ ?生命若沒(méi)有起源，何來(lái)「緣起緣滅」？假設(shè)每個(gè)人都有輪迴，那「六道」輪迴是誰(shuí)在掌管？最初又是如何起源的？ ?請(qǐng)問(wèn)法師： 生死輪迴的三世生命觀是從哪裡 ∕或如何總結(jié)出來(lái)的？有什麼根據(jù)嗎？或歷史線索？ 7 三、有關(guān)生命的意義與選擇： ?請(qǐng)問(wèn)法師： 人生每一次生命不斷地循環(huán)，那麼最終有什麼意義呢？ ?請(qǐng)問(wèn)神父及法師： 當(dāng)人沒(méi)有選擇地來(lái)到這充滿苦難的人間，而又沒(méi)有選擇國(guó)家、家庭、性別、資質(zhì)、美醜的自由，而又命途坎坷，他 ∕她怎能去感謝造物主？ 8 內(nèi)容大綱 壹、從數(shù)學(xué)概念談起 … 貳、不同情境中的人生觀與世界觀 參、 生命開展、意義建構(gòu)與宗教探索 肆、如何能見(jiàn)到真理與實(shí)相？ 伍 、生命究竟是一世、還是三世的辯證 陸 、三世生命觀的現(xiàn)代啟示 — 生死流轉(zhuǎn)的歷程與生命的永續(xù)經(jīng)營(yíng)觀 柒、 生命的永續(xù)經(jīng)營(yíng)規(guī)劃 — 問(wèn)題所在與因應(yīng)策略 捌、結(jié)語(yǔ) 9 壹、前言 —從數(shù)學(xué)概念談起 ?在 自然數(shù)系 中： 2 ? 1 = 1，而 1 ? 2 = 無(wú)解 ?在 整數(shù)系 中： 1 ? 2 = ?1， 4∕2 = 2，而 4∕3 = 無(wú)解 ?在 有理數(shù)系 中： 4∕3 = 1?， √ 4 = 2，而 √ 8 = 無(wú)解 ?在 實(shí)數(shù)系 中： √ 8 = 2√2，而 √ ?4 = 無(wú)解 ?在 複數(shù)系 中： √?4 = 2i， √ ?8 = 2√2i 10 向量空間 複數(shù)系 實(shí)數(shù)系 有理數(shù)系 整數(shù)系 自然 數(shù)系 11 ?從數(shù)學(xué)的 集合 (set)或 定義域 (domain)概念來(lái)看 ， 在 自然數(shù)系 中無(wú)解的算式 ， 在 整數(shù)系 中有解；在 整數(shù)系 中無(wú)解的算式 ， 在 有理數(shù)系 中可有解；在 有理數(shù)系 中無(wú)解的算式 ， 在 實(shí)數(shù)系 中可有解；在 實(shí)數(shù)系 中無(wú)解的算式 ， 在 複數(shù)系 中可有解；在 複數(shù)系 中無(wú)解的算式 ， 在 向量空間 中可有解 。 2 3 4 一、有關(guān)如何面對(duì)「老、病、死」苦： ?面對(duì)至親的人即將死亡，家人可以怎樣準(zhǔn)備呢？能使家人和即將死去的親人安然度過(guò)。 12 ?從物理學(xué)的角度來(lái)看 ， 一度空間無(wú)解的問(wèn)題 ， 放到二度空間來(lái)思考尌可能不成問(wèn)題；二度空間無(wú)解的問(wèn)題 ， 放到三度空間來(lái)思考即可能迎刃而解；三度空間無(wú)解的問(wèn)題 ， 尌可能需要放到 四度空間(三度空間 加上 時(shí)間 )去解決 。在此借用 傅偉勳教授 所提出的「 生命的十大層面與價(jià)值取向 」模型來(lái)作說(shuō)明。 24 ?吾人每一個(gè) 實(shí)存主體 ，當(dāng)自身處?kù)妒浪资篱g時(shí)，無(wú)論其意義探求與價(jià)值取向?yàn)楹?，皆不得不關(guān)注自其 個(gè)人身心 健康，以至 政治社會(huì) 、 歷史文化 ，乃至 知性探索 (求真 )、 審美經(jīng)驗(yàn) (求美 )、 人倫道德(求善 )等層面的種種問(wèn)題。 ?基於此一超越世俗關(guān)懷的 終極關(guān)懷 ，各個(gè)單獨(dú)實(shí)存主體乃開始涉及高度精神性的宗教探索，分別探求有關(guān) 終極真實(shí) 的答案，作為其安身立命 的精神本根或源頭。 」 如果沒(méi)有開發(fā)出慧眼 ， 既使真理呈現(xiàn)在面前 ， 我們也會(huì)視而不見(jiàn)的 。 (2)天眼 (天人之眼 )：能見(jiàn) 三世 (過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái) )諸法。 《華嚴(yán)經(jīng)》：
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