3101樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求2-全文預(yù)覽
【正文】 要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 ③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題 ④要敢于打破常規(guī)，堅(jiān)持批判性思維 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④ D 6.《莊子 自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。（破舊） ?注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 ?同時(shí)要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展?？桃狻分姓f(shuō)： “吹啕呼吸，吐故納新。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。 （立新） 一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。 在思維過(guò)程中，需要 合理想象與創(chuàng)造性思維 ，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。 第三位推銷(xiāo)員對(duì)廟里的住持說(shuō)：瞧，女香客們拜佛磕頭時(shí)，把頭發(fā)都磕亂了 …… 他建議：廟里何不備些梳子，讓香客們磕完頭可以 整理發(fā)容 ，使她們感受到寺廟的關(guān)愛(ài)，以后就會(huì)常常來(lái)燒香。 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系 ?創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的 突破 案例： 鄧小平理論是創(chuàng)新，就是對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義是生產(chǎn)關(guān)系越公越好理論的突破。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。 ，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤(pán)照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)重 10磅，是實(shí)心的；另一個(gè)重 1磅，是空心的。 閱讀思考 P76 ?必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。 文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚 文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園”題字 “五四運(yùn)動(dòng)”期間，提出了 “打倒孔家店”口號(hào)，有人主張全盤(pán)否定儒家文化。 在這里舊事物是 ，新事物是 。 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 一 、辯證的否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 探究活動(dòng)一： P75 把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？ 什么是辯證的否定？ 形而上學(xué)否定觀 （一）辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定是事物 自身 的否定 ,即 自己否定自己 ， 自己發(fā)展自己 。創(chuàng)新是司 馬光辦事取得成功的關(guān) 鍵，這啟示我們應(yīng) 樹(shù)立
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