3101樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求2-文庫吧資料
2025-01-19 00:54本頁面
【正文】 有這樣，人的認識能力才能得到進一步發(fā)揮，認識成果往往出其不意。 第四位推銷員對住持說：廟里經(jīng)常接受捐贈，得給施主一些紀念品，梳子很便宜，若刻上 “積善梳” ，再冠以廟名和住持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。 第三位推銷員對廟里的住持說：瞧，女香客們拜佛磕頭時，把頭發(fā)都磕亂了 …… 他建議：廟里何不備些梳子，讓香客們磕完頭可以 整理發(fā)容 ，使她們感受到寺廟的關(guān)愛，以后就會常常來燒香。 ?要創(chuàng)新就要有 批判 和 發(fā)展 案例： 如何 把梳子賣給和尚 ？ 第一位推銷員空手而歸 ，說和尚們嘲笑他傻：我們沒有頭發(fā)，哪用得著梳子？ 辯證法的革命精神和批判思維的方法論 要求 第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒有頭發(fā)，也能 止癢活血 。 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的關(guān)系 ?創(chuàng)新是對既有理論和實踐的 突破 案例： 鄧小平理論是創(chuàng)新，就是對傳統(tǒng)的社會主義是生產(chǎn)關(guān)系越公越好理論的突破。 任何事物對它發(fā)生的時代和條件來說都有其存在的理由，但對它內(nèi)部發(fā)展起來的新的更高的條件來說就變成沒有存在的理由了。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。 ，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。人們看到，兩個鐵球平行下落，幾乎同時落到了地面上。他帶了兩個大小一樣但重量不等的鐵球，一個重 10磅，是實心的；另一個重 1磅，是空心的。 亞里士多德認為，物體的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。 閱讀思考 P76 ?必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。辯證否定觀的實質(zhì)是揚棄 注意： 辯證否定觀與形而上學否定觀的對立 事物自身的否定 外力的否定 實質(zhì)是‘‘揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留 否定和肯定都是絕對的，要么否定一切、要么肯定一切 辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 。 文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚 文革期間清華大學紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園”題字 “五四運動”期間，提出了 “打倒孔家店”口號，有人主張全盤否定儒家文化。 例： 社會
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