要素主義概述-全文預(yù)覽
【正文】 術(shù) ： 指對(duì)于可能影響課程決定的各種理論依靠從概念術(shù)語、邏輯結(jié)構(gòu)、彼此的聯(lián)系和進(jìn)行透徹的分析。 ? B、課程審議遵循的是實(shí)踐邏輯，而非形式邏輯。這個(gè)有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)指向的不是知識(shí)技能的掌握對(duì)環(huán)境的控制，而是興趣需要的滿足和能力德性的提高。 ? 2)課程研究應(yīng)當(dāng)立足于具體的課程實(shí)踐狀況，從課程實(shí)踐的各種實(shí)施出發(fā)，而不是用現(xiàn)成的所謂普遍、科學(xué)的課程原理出發(fā)。即使是在課程相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，在特定地區(qū)、學(xué)校、年級(jí)，甚至教師那里，也總是會(huì)存在個(gè)性化的特征。 ? 但其主要思想觀點(diǎn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中主流課程理論及其實(shí)踐的思考和批判具有重大的意義，反映出人類對(duì)于教育和課程在不同社會(huì)時(shí)期的不同要求。 ? 教師的作用： 應(yīng)富有想像力地呈現(xiàn)課程和教材，以形成溫暖、有安全感的從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的情境。 鼓勵(lì)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)，允許學(xué)生自由表太、做實(shí)驗(yàn) 、犯錯(cuò)誤、獲得反饋、發(fā)現(xiàn)自我。 人本主義課程論 ? 人本主義心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果。知識(shí)與權(quán)力是一種共生的關(guān)系，沒有權(quán)力便沒有知識(shí)，沒有知識(shí)也就沒有權(quán) 力。 ? 主要代表人物： ?？隆⒗麏W塔、麥卡琴、吉魯 ? 主要 特征： ? 第一，后結(jié)構(gòu)主義主要針對(duì) “ 文本的世界 ” ，它與某種閱讀方式聯(lián)系在一起 ? 第二，后結(jié)構(gòu)主義是對(duì)傳統(tǒng)的二元論和 “ 非此即彼 ” 的二值邏輯的超越。 ? 兒童在不同的發(fā)展階段有不同的心理 結(jié)構(gòu)、教育與課程必須建立在這種結(jié)構(gòu)上，以這種 結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。 結(jié)構(gòu)主義課程論 ? 結(jié)構(gòu)主義教育理論其心理學(xué)基礎(chǔ)是認(rèn)知主義心理學(xué)，其哲學(xué)理論基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)主義，故又稱為現(xiàn)代認(rèn)知主義。 ? 3)學(xué)生學(xué)習(xí)： 特別強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和智力的陶冶，關(guān)心學(xué)習(xí)必須依據(jù)學(xué)習(xí)者的 能力 、興趣和目的這個(gè)原則；但興趣和目的必須由教師加以改造 , 一些對(duì)學(xué)生心靈的訓(xùn)練具有特殊價(jià)值的科目，如拉丁語、代數(shù)和幾何，應(yīng)作為中等學(xué)校的共同必修科目，教育過程的核心應(yīng)是吸收預(yù)先規(guī)定的教材。 ? 要素主義的核心人物： 美國教育家巴格萊 坎德爾芬尼、 、 遜、 。要素主義概述 ? 20世紀(jì) 30年代美國出現(xiàn)的一個(gè)教育思想流派，也稱傳統(tǒng)主義教育或保守主義教育，與永恒主義、新托馬斯主義等派別同 屬新傳統(tǒng)派教育思潮 。 ? 教育基本觀點(diǎn)： 強(qiáng)調(diào)在民族生活、文化歷史發(fā)展過程中的基本的、永恒不變的、青年人必須學(xué)習(xí)的文化與知識(shí)要素，同時(shí)也堅(jiān)決主張傳統(tǒng)的教育、教學(xué)的基本內(nèi)容、原則、方法等仍應(yīng)是現(xiàn)代教育必須保留并發(fā)揚(yáng)的要素。 ? 2)課程設(shè)置： 應(yīng)以文化要素而不是以兒童的生活為基礎(chǔ)，課程設(shè)置首先要考慮國家和民族的利益 ,強(qiáng)調(diào)以 學(xué)科 為中心和學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，主張應(yīng)恢復(fù)各門學(xué)科在教育過程中的地位，嚴(yán)格按照邏輯系統(tǒng)編寫教材。 ? 20 世紀(jì) 50、 60年代要素主義及結(jié)構(gòu)主義開發(fā)和研制了許多數(shù)學(xué)、自然科學(xué)的課程及教科書，在實(shí)際上加強(qiáng)了學(xué)科 課程在美國 學(xué)校中的地位，加強(qiáng)了文化基礎(chǔ)知識(shí)及技能的教學(xué)。 ? 知識(shí)觀 ： 知識(shí)是人們?yōu)榱速x予經(jīng)驗(yàn)中的諸規(guī)則以意義與結(jié)構(gòu)而構(gòu)成的模型，傳授知識(shí)不是記住結(jié)果，而是讓兒童參 與知識(shí)形成的過程，知識(shí)是人主動(dòng)建構(gòu)起的結(jié)構(gòu)模式，這種模 式給人的經(jīng)驗(yàn)以意義和力量。 (2)后結(jié)
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