【正文】 我們用的只是理性化這一理性的贗品來安慰我們。真理是借助于理性的思考和論證、檢驗得出的。 　　但有一種力量卻可以戰(zhàn)勝死亡恐懼，這就是理性的力量。 　　　　　　把死亡哲學化(理性化) 　　前面我們已經(jīng)說過，死亡恐懼的力量是相當強大的。 　　宗教極端分子之所以敢于充當人體炸彈，一個重要的原因就在于他的宗教給死亡賦予了神圣的色彩。如果人類看到自己同類的死，結(jié)局就像看到螞蟻之類生靈的死那樣悲哀，那樣渺小，那么打擊是相當大的。這是一群已經(jīng)超越世俗的人，他活在他的信仰世界。之所以說它是心理防御機制，是因為對于死亡，人既沒有賦予它以神圣色彩，而且也沒有對它進行理性的反思。死亡否認任何占有社會稀缺資源的意義，否認任何生存構(gòu)架的意義，否認任何掙扎和對抗。 　　　　　　接受。戰(zhàn)斗場面成了一個他可以在其中扮演英雄人物的劇場，他可以慷慨赴死。人蔑視死亡，深層心理動機恰恰是死亡恐懼威脅到了他的心理生存，因此他必須表現(xiàn)出在死亡面前的勇氣、意志和主體性地位，從而否認自己有恐懼，　　不讓恐懼威脅到自己。而且，采用這一方法，實際上是一種變態(tài)。在日常生活中它常?；癁橐粋€人對于社會稀缺資源的瘋狂占有。在死亡的威脅之下，人要克服死亡恐懼，也可以用這一招，既然在死亡上人人都是平等的，那么，如果一個人在生前占有得很多，把別人比了下去，以致別人在生前與他相比根本沒有什么價值，那么，即使是死亡，他也賺了，在這個占有更多的心理背景之下，他似乎獲得了不懼死亡的勇氣。對于死亡恐懼的克服來說，人只有五種方法：找到平衡、蔑視它、接受它、把死亡宗教化、把死亡哲學化(理性化)。 　　　　心理強大訓練方法八：直面死亡恐懼 　　一、原理 　　在生物學上人原本赤身裸體，文明和社會生活給他穿了一件衣服。 　　所以，作為我們訓練的一個選擇項，我們可以想像一下這種情緒： 　　當一種情緒剛剛涌上來的時候，馬上就靜觀它，不要壓抑； 　　B、不要去想引起你情緒的原因，也不要推想情緒的后果，在這個時候，要斬斷你的觀念聯(lián)想之鏈； 　　C；一開始你必然是無法“靜”下來的，你會感覺到頭腦混亂，情緒繁雜，而你生起的那個情緒在你的心里到處沖撞。這意味著把憤怒的能量投注到了對某件事的感性把握上。而能量只要被激起，就不會消失。 　　前奏 　　正因為我們是自己的陌生人，所以，我們對自己的心理機制一無所知。 　　有一個比喻是人的眼睛向外，永遠看不到自己。我們對自身和社會其實都非常缺乏覺知。它們不再嚇人，而是自行消散。同樣，情緒也是一種心理能量。 　　情緒恰恰就是依賴于你的不覺知才發(fā)生作用的。所以當你在烏云里面的時候，你發(fā)現(xiàn)它實際上是虛的。 　　烏云為什么能夠籠罩你？聽起來很茅盾：是因為你沒有在它里面。 　　與此類似，當你靜觀一種東西，你就會覺知到它；而當你覺知到它，你對它的感覺就會慢慢消失。一種情緒的產(chǎn)生在你的身體里，其作用不是孤立的，而是引起全身的變化。思考得如何不重要，重要的是你的思考。你已經(jīng)知道這一切都是那個讓你曾經(jīng)屈服的游戲規(guī)則設(shè)定的，那么，你就要洞悉和感覺到這一點：他的那些讓你自卑的外貌、膚色、衣著、身份、地位等等等等都是一種道具，一種表演并用來進行荒唐的“價值比較”的道具。而你居然用這種沒有任何理性支持的社會游戲規(guī)則來懲罰自己，不覺荒唐么？ 　　B、現(xiàn)在，當你想到這里的時候，是否感到一些荒謬？是否感到自己很可笑？好了，這個時候，要的就是你這種感覺。在你一個人的時候，仔細回憶一下當時的情景，而且思考一下你為什么感到自卑。 　　我建議你調(diào)動的是輕蔑。前者是你在與人互動防御時做的，而后者則是你一個人時，或在與你沒有多大利害關(guān)系的人面前時做的。我的頭腦和認知不再處于相互分離當中，而是相互協(xié)調(diào)。僅僅是頭腦的認知只是第一步，不轉(zhuǎn)化為心理痛苦還是存在的畢竟痛的是心，而不是腦。拉開距離，既不被它威脅吞沒，同時又能確立對它的認知優(yōu)勢。我自己都認為我是不是有點不正常了。是的，太滑稽了。當想到城市只是在一片野地里弄出的龐大的鋼筋水泥叢，相對于廣袤的鄉(xiāng)村它實際上很虛弱時，我差點笑了：那不過是人類對地球的鼓搗，但人們卻都習慣了裝模作樣?？粗巴獾霓r(nóng)地，及時不時出現(xiàn)的遠處一棟棟高樓，我突然想到：那些看起來氣派的房子，其材料不最終都是來自于那些泥土嗎？ 　　這個一閃念其實根本談不上任何“發(fā)現(xiàn)”可言，它只是我對最基本的常識的回歸而已。 　　在此后的兩年時間里，我似乎沒有再想起這件事。明眼人一眼就可以判斷，我是個沒過見什么世面的人，而且出身的階層，在中國社會的階層金字塔中是很低的。 　　你可以想像一下劉姥姥進大觀園是什么情景，也可以想像一個從未到過城市的農(nóng)民進城時是什么情景。當時不知道我突然變得心理不那么弱小是怎么一回事，但現(xiàn)在，當然已經(jīng)清楚了。而內(nèi)心沖突的消失就是癥狀的消失。一個人只要回憶起他當初被壓抑的情景，并且發(fā)泄出了本應是當初發(fā)泄的情緒，他的心結(jié)也就打開了，“病”也就治好了。 　　步驟： 　　A、當你感覺到做一件事不那么自然，想一下，這是不是在找理由？如果，為什么？追問自己：不找理由的后果是什么？ 　　B、想一下一個靈性大師奧修所說的例子：你要鬧鐘吵醒你，是不是在找理由？還有哪些事情你是想把責任從自己身上推出去？ 　　C、看柏拉圖的《克里同篇》； 　　D、至少想五次；； 　　E、至少看兩遍《克里同篇》　　　　心理強大的訓練方法六：在認知中帶入情緒、情感，改變心理結(jié)構(gòu)。 　　當我說到蘇格拉底的時候，也許你已經(jīng)明白，我會說到“認識你自己”。這位被稱為最勇敢、最聰明的希臘人，他的從容乃是他的理性看待死亡的結(jié)果。 　　因此，這種對痛苦的消失，只是飲鳩止渴。 　　這就帶來一個可怕的后果，你在心理上很軟弱。 　　原理：有一種心理防御機制叫做“合理化”（或“理智化”），就是當一個人做了一件他后悔或讓他痛苦的事情時，為了消除自己的痛苦，他便找理由安慰自己說這么做是對的，就是把這么做“合理化”。我想很多人都知道，在英語中，“人格”有“面具”的意思。人類的心理是這樣的：對于真實的東西，可能會有心理弱勢，但對于“假”的東西（不一定是認知層面的假），則有心理優(yōu)勢，因為“真實”對應于無法否認其存在的實體，這意味著力量，而“假”的東西，則可能是一種虛幻，隱含著沒有力量的設(shè)定。 　　你會領(lǐng)悟到，強大或高貴之類東西并不是你面前的實體本身所具有的，而是借助于一定的表情、姿式、服飾等，使它們對應于一定的社會角色，契合背后的社會價值排序等“烘托”出來的。它已被還原：無非就是為了捕捉觀眾，傳達某種東西，把各種因素組合一下呈現(xiàn)出來而已。 　　D、至于訓練十次。這以后我會講到； 　　有可能你會問：如果我預測錯了我豈不被動，這樣不是更弱勢，并且會帶來一些后果。記住，即使預測錯了也無所謂，在心里面告訴自己不要有任何沮喪。這個時候，他實際上成了你審視的對象，在認知層面上你成了主動者，在心理上，你也就從一個獵物變成了一個獵手。 　　因此，你還必須狙擊他，在心理上徹底占據(jù)優(yōu)勢。是你在把他當一個客體進行分析、解剖； 　　D、至少訓練十次。一定不要去感覺和想像，而是思考他的表情，思考他的話。在心里面一定要告誡自己。在他面前，因這種主客體關(guān)系的轉(zhuǎn)為轉(zhuǎn)變，你是有心理優(yōu)勢的。 　　D、為了在心理上變得強大，你就需要打破這一點，不讓他人的語言和行為進入你的心理結(jié)構(gòu)。 　　B、情緒、情感是由外界刺激，特別是他人的攜帶某種價值符號或信息的語言和行為引起的。當你和他見面時，你需要在心里面告誡自己：這個角色是虛的，我不是在和一個角色打交道； 　　B、再反復告誡自己：我只是在和一個人，一個和我一樣的動物打交道； 　　C、告誡自己的同時，要面對他盯住他暴露的肉體部位，暗示自己他是“人”、“動物”，不要盯住他的衣服，更不要去想他的官職或身份，以防止“他是某總”之類的想法侵擾你。，一間住著痛苦，一間住著快樂。 　　無論有你有沒有這樣的體驗，從現(xiàn)在開始，我希望你這樣想： 　　A、上司（或任何其它讓你敬畏的人）的所有讓你在心理上處于弱勢的東西，都是社會結(jié)構(gòu)中的“角色”所賦予他的，并不是他本身，所以，他希望保持和你進行角色交往，希望你叫他某長某總，借此保持對你的心理威懾，但你要解構(gòu)他這一手法，恰恰不要把他看成某個角色，而就是看成一個人?？謶挚梢宰屇阍谛睦砩铣蔀槿跽?，但憤怒卻可以讓你變得強大。此時，你就是他人的一個客體，沒有防御能力，處于弱勢。而恰恰是這樣，你不再是他人的客體，相反可以成為解讀他人語言與行為的主體。這不是叫怕你沖動地回罵或揍他，而是說，一定要克制住自己的憤怒、恐懼或恥辱感之類。只要你的眼睛沒有多大的挑釁性，沒多大問　　題的； 　　C、同時（注意，這些反應都要求在很短的時間里發(fā)生），盡力不要去想像他的語言和行為對于你產(chǎn)生的后果（比如被扣獎金）。這個時候，你的思考把你變成了一個主體，你的那個被他的語言和行為作用的“我”已經(jīng)不見了。在明處的人在心理上永遠比在黑暗中的人更處于沒有防御的狀態(tài)，這就是為什么人類有一種窺視僻好，而且能帶來快感，而被窺視的人則感到羞辱憤怒的原因。在他說話之前，你應根據(jù)當時的情境以及背景敏銳而快速地判斷他要說什么，要干什么。或者，假如你因某件事而要和你的上司打交道，而這可能對你不利，那么，快速地想一下將可能發(fā)生的這件事的背景，并把你以往對上司是個什么人的判斷也一并加