【正文】 知識，元認(rèn)知體驗(yàn)，元認(rèn)知監(jiān)控組成，教師在教學(xué)過程中要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、尊重學(xué)生的主體地位，通過元認(rèn)知監(jiān)控等方式靈活調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)策略。它與自主學(xué)習(xí)中主張“學(xué)生是在學(xué)習(xí)活動中處于主體地位，教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)作用”的觀點(diǎn)是相吻合的，都是基于結(jié)構(gòu)主義理論中學(xué)生的發(fā)展和教師適當(dāng)引導(dǎo)的基礎(chǔ)之上提出來的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)方法上，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。在管理方式上，主張“學(xué)生自主選擇為主，教師啟發(fā)為輔”， 在師生關(guān)系上，教師和學(xué)生是一種民主、平等的關(guān)系等，都是基于學(xué)生、教師和教學(xué)過程的維度去探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，而自主學(xué)習(xí)也是基于人本主義理論中的學(xué)生、教師和教學(xué)過程等層面去探究學(xué)習(xí)的真諦，雖然彼此的觀點(diǎn)表述各有不同，但其核心都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主。在實(shí)踐教學(xué)中不僅要注重學(xué)生知識、技能、方法的獲取，而且還注重學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，在教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)環(huán)境和心理氛圍（Psychological atmosphere），去啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性和自主性。從建構(gòu)主義理論觀點(diǎn)出發(fā)，主張學(xué)習(xí)是一種學(xué)生積極主動的去構(gòu)建自己知識體系并獲得自主性發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生對具體知識進(jìn)行同化、順應(yīng)，最終使學(xué)習(xí)達(dá)到一種動態(tài)的平衡，其實(shí)質(zhì)就是一種自主學(xué)習(xí)。學(xué)生是教學(xué)活動的主體，教學(xué)過程必須要以學(xué)生為中心，而教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者、灌輸者，在教學(xué)中，要求教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生對原有的知識經(jīng)驗(yàn)，知識結(jié)構(gòu)、知識體系進(jìn)行調(diào)整和組建，使之獲得自主性的發(fā)展。而教師任務(wù)則是憑借教學(xué)情境和學(xué)習(xí)氛圍，不斷調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生朝著更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)邁進(jìn)。學(xué)習(xí)是學(xué)生能動反映客觀事物的過程，最終目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主性的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生通過積極主動實(shí)踐和創(chuàng)造并獲得主體性的發(fā)展。最后，程曉堂從學(xué)生、教師和教學(xué)過程等角度，較全面的闡述了自主學(xué)習(xí)的含義，他在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主權(quán)和內(nèi)在機(jī)制以外，還關(guān)注教師在教學(xué)中的啟發(fā)和引導(dǎo)的作用。[6]程曉堂（2000）認(rèn)為自主學(xué)習(xí)包含三個方面:一是自主學(xué)習(xí)是由學(xué)生的態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)策略等因素構(gòu)成，它要靠學(xué)生內(nèi)在機(jī)制來控制自己的學(xué)習(xí)；二是自主學(xué)習(xí)指學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法以及使用學(xué)習(xí)材料有充分的自由選擇權(quán)；三是自主學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要自由地選擇學(xué)習(xí)。與此同時，國內(nèi)對自主學(xué)習(xí)也有不同的定義，具體有以下幾種：韓清林（2000）提出自主學(xué)習(xí)”是指學(xué)習(xí)者通過多種手段和途徑，進(jìn)行有目的、有選擇的學(xué)習(xí)活動，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主性發(fā)展。[2]Holee也認(rèn)為自主學(xué)習(xí)（Autonomous Learning）是“學(xué)生自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須要對自己的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)活動負(fù)責(zé)”。古希臘著名的教育家、哲學(xué)家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)教學(xué)”中，認(rèn)為教師是知識的助產(chǎn)婆，在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而教師是教學(xué)的主導(dǎo)，在學(xué)習(xí)過程中，提倡學(xué)生主動的去發(fā)現(xiàn)問題。 16 紅河學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）一、自主學(xué)習(xí)的界定（一）自主學(xué)習(xí)的涵義和本質(zhì)特征我國古代自主學(xué)習(xí)的教育思想淵遠(yuǎn)流長。力求從國內(nèi)外歷史發(fā)展的角度，對自主學(xué)習(xí)進(jìn)行較全面、系統(tǒng)的闡述。 Strategy to explore目 錄前 言 2一、自主學(xué)習(xí)的界定 3（一）自主學(xué)習(xí)的涵義和本質(zhì)特征 3（二）自主學(xué)習(xí)的理論依據(jù) 51． 建構(gòu)主義理論 52． 人本主義理論 53． 結(jié)構(gòu)主義理論 64． 元認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 6二、小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)的基本現(xiàn)狀及原因分析 8（一）自主學(xué)習(xí)意識淡薄、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣很差 8（二）課堂教學(xué)機(jī)械化，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象普遍 8（三）教學(xué)活動死板，學(xué)生學(xué)習(xí)方法單調(diào) 9三、培養(yǎng)小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力的策略 10（一）注重培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣，抓三個習(xí)慣、三個原則 101． 三個習(xí)慣 102． 三個原則 11（二）注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抓一個中心、一個關(guān)系和三個空間 111． 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 112． 教師引導(dǎo)，抓一個中心，一個關(guān)系，三個空間 12（三）重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握兩個必備和一個轉(zhuǎn)變 12（四）改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立科學(xué)的考評制度 13（五）建立學(xué)校、家庭和社區(qū)聯(lián)系機(jī)制 14小 結(jié) 15參考文獻(xiàn) 16 前 言國家在新課程改革的背景下，提出了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)方式，是我國現(xiàn)階段教育改革與發(fā)展最關(guān)注的熱點(diǎn)問題。 fourth, change the traditional teaching mode, and establish a scientific evaluation system。 learning habit, catch \the three habits, three principles。關(guān)鍵詞：小學(xué)生； 語文； 自主學(xué)習(xí)； 策略探究ABSTRACTThis paper introduces the meaning of autonomous learning and essential characteristics, and discussed the basic theory of autonomous learning, and connecting with the present Chinese pupils autonomous learning basic present situation of the reasons of th