大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)-全文預(yù)覽
【正文】 形勢下，對大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育應(yīng)該有系統(tǒng)地抓緊抓好。在當(dāng)前市場競爭加劇，利益觀念，尤其是個(gè)人的利益觀念日益凸顯之時(shí)，大學(xué)生無疑在其中受到了很大的影響。”“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也”。 二、責(zé)任心 在世界各國的優(yōu)秀教育體系之中，對大學(xué)生責(zé)任心的培育往往是共通的。于是，在相當(dāng)多的大學(xué)生中，個(gè)人尊嚴(yán)感的滿足是至關(guān)重要的。所以，在人才素質(zhì)的培養(yǎng)上，堅(jiān)持將思想道德素質(zhì)放在首位是毋庸置疑的，對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)有幾項(xiàng)是最基礎(chǔ)的，也是最為根本的。國外有關(guān)學(xué)生思想道德素質(zhì)的教育我們可以借鑒。關(guān)于與他人的關(guān)系——理解與言談舉止、體貼他人、相互信賴、健康的異性觀、寬容與謙虛?！ ￡P(guān)鍵詞：高校；思想道德素質(zhì)；培育；意識(shí) 收稿日期：2006—06—01 作者簡介：王健(1978)，女，黑龍江大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院職業(yè)技術(shù)學(xué)院，?？撇繄F(tuán)委書記，主要從事思想政治工作。同時(shí)，大學(xué)生應(yīng)該對社會(huì)的正義、平等、民主、自由給予充分的關(guān)注，對于社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)及人類追求美好的愿望給予支持并積極地參與。在優(yōu)秀公民意識(shí)的培育上，應(yīng)該以基礎(chǔ)文明的素質(zhì)養(yǎng)成為基本點(diǎn)?！ ∑浯?，優(yōu)秀公民意識(shí)的培育。善心是愛人之心、容人之心和利人之心。在當(dāng)前對大學(xué)生的教育中，道德的教育不是多了而是少了。在世界各國的教育史上，善的教育始終與真與美的教育相聯(lián)系，并居于核心位置。最后，要對國家民族負(fù)責(zé)。也就是說，在大學(xué)生的心目中，家庭的供養(yǎng)是應(yīng)該的，勿需加以吝惜的，這是大學(xué)生在行為上放縱自己，為人處世心態(tài)上的隨心所欲及在學(xué)業(yè)上的敷衍塞責(zé)的一個(gè)重要原因。大學(xué)生是相對獨(dú)立的一個(gè)社會(huì)群體，他們在形式上脫離了家庭，在本質(zhì)上仍依賴家庭。因此，我認(rèn)為，在當(dāng)前形勢下，對大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育應(yīng)該有系統(tǒng)地抓緊抓好。在當(dāng)前市場競爭加劇，利益觀念，尤其是個(gè)人的利益觀念日益凸顯之時(shí)，大學(xué)生無疑在其中受到了很大的影響?！薄翱梢酝辛咧拢梢约陌倮镏?，臨大節(jié)而不可奪也”?！ 《?、責(zé)任心 在世界各國的優(yōu)秀教育體系之中，對大學(xué)生責(zé)任心的培育往往是共通的。于是，在相當(dāng)多的大學(xué)生中，個(gè)人尊嚴(yán)感的滿足是至關(guān)重要的。所以，在人才素質(zhì)的培養(yǎng)上，堅(jiān)持將思想道德素質(zhì)放在首位是毋庸置疑的，對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)有幾項(xiàng)是最基礎(chǔ)的，也是最為根本的。國外有關(guān)學(xué)生思想道德素質(zhì)的教育我們可以借鑒。關(guān)于與他人的關(guān)系——理解與言談舉止、體貼他人、相互信賴、健康的異性觀、寬容與謙虛。 關(guān)鍵詞：高校；思想道德素質(zhì)；培育；意識(shí) 收稿日期：2006—06—01 作者簡介：王健(1978)，女，黑龍江大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院職業(yè)技術(shù)學(xué)院，專科部團(tuán)委書記，主要從事思想政治工作。才能更有效的去防止公物的破壞，不道德行為的發(fā)生。大學(xué)生需要的是自身的道德修養(yǎng)。我們是大學(xué)生，受過高等教育的人，應(yīng)該更能理解什么是尊重，什么是尊重別人的勞動(dòng)成果。大學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的思想道德素質(zhì) 早在高中的時(shí)候，學(xué)校就舉辦過提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的活動(dòng)，我曾經(jīng)還參加了演講競賽，像這樣的活動(dòng)已經(jīng)搞過很多次了，但是我參加的那次是我高中時(shí)期的最后一次，給我留下了深刻的印象，當(dāng)時(shí)高中時(shí)期確實(shí)有很多的不好現(xiàn)象，跟本就不比現(xiàn)在大學(xué)里的現(xiàn)象好，破壞公物嚴(yán)重，垃圾到處扔，說話大量攜帶污言穢語，等等。我們可以在往下思考，清潔工沒有了，學(xué)校就會(huì)減少運(yùn)行成本，把多余的錢拿出來進(jìn)行教學(xué)開支，這樣不是更好嗎？或者拿來給貧困學(xué)生，等等，其他開支。恰恰是事小而更能折射出人的素質(zhì)。這樣，我們才能時(shí)刻想起自己是一名光榮的大學(xué)生，一名高素質(zhì)的大學(xué)生。 摘要：在當(dāng)今世界，不論是東方還是西方越來越注重培養(yǎng)人才的思想道德素質(zhì)；在新的歷史條件下，當(dāng)代大學(xué)生的道德感、責(zé)任感以及人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了非常大的變化；高校如何更好地培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的任務(wù)。在日本，新教學(xué)大綱規(guī)定，學(xué)校德育應(yīng)著重幫助學(xué)生解決四個(gè)方面的問題：關(guān)于自身——良好的生活習(xí)慣、堅(jiān)強(qiáng)的意志、自主性和責(zé)任感、探索真理、發(fā)展個(gè)性
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