大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)-閱讀頁(yè)
2024-08-24 05:02本頁(yè)面
【正文】 古代，儒家極力倡導(dǎo)并培育學(xué)子的責(zé)任意識(shí)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?！叭室詾榧喝巍钡呢?zé)任意識(shí)的培育，加上儒家道德將個(gè)人融入家庭、社會(huì)群體、國(guó)家之中的堅(jiān)持不懈的道德實(shí)踐，逐步培養(yǎng)起中國(guó)知識(shí)階層。今天，當(dāng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變化的時(shí)候，當(dāng)中國(guó)正在實(shí)現(xiàn)“科教興國(guó)”之時(shí)，我們思想教育工作者對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育顯得尤為重要。就大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)生活而言，學(xué)校生活的相對(duì)獨(dú)立性，學(xué)習(xí)更多地屬于個(gè)人行為的現(xiàn)實(shí)使他們常以自我為中心來(lái)觀察和處理問(wèn)題。這對(duì)培育有用之才，將國(guó)家民族的希望系于其身的人才是極為不利的。首先，要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)個(gè)人的言行負(fù)責(zé)，遵紀(jì)守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)、做事，坦坦蕩蕩地生活、做人。其次，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)家庭負(fù)責(zé)。在現(xiàn)階段，由于學(xué)習(xí)及生活費(fèi)用的增大，絕大多數(shù)大學(xué)生的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源在家庭。這種行為實(shí)際上是對(duì)父母辛勤勞作及期望的不負(fù)責(zé)任。另一方面則是相當(dāng)多的大學(xué)生感到經(jīng)濟(jì)困難，父母負(fù)擔(dān)太重，出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)及壓力，導(dǎo)致自我的壓抑、無(wú)助、苦悶，并由此走向另一極端，追求金錢(qián)，追求實(shí)惠。因此，我們認(rèn)為，現(xiàn)階段大學(xué)生對(duì)家庭負(fù)責(zé)的教育應(yīng)放在讓他們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力奮進(jìn)，追求成才，不辜負(fù)父母的養(yǎng)育之恩上；同時(shí)，還要加強(qiáng)自立自強(qiáng)精神的培育，加強(qiáng)大學(xué)生克服生活困難的心理素質(zhì)的教育等等。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不辜負(fù)養(yǎng)育自己的青山綠水，祖國(guó)和人民是更高層次上的責(zé)任意識(shí)?！ ∪?、道德感 高校思想政治工作者應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的道德感作為學(xué)校教育的重點(diǎn)工作之一。亞里士多德曾講：“善是一切活動(dòng)的目的。一部中國(guó)的教育史，可以說(shuō)是以善為核心的教育理論及實(shí)踐史。這造成了很多誤區(qū)，其中最重要的是大學(xué)生知識(shí)水平的提高與道德文明的修養(yǎng)程度不成正比?！ ∈紫?，善心善意的培育。在理性上堅(jiān)守善是行為上實(shí)踐道德的根本。既要養(yǎng)成以善為樂(lè)、以善為榮的道德理念，又要將這種道德觀念帶入生活之中。所謂優(yōu)秀的公民意識(shí)，是要求大學(xué)生不僅做公民而且要做好公民，要將好的道德語(yǔ)言、道德情感、道德信念與道德行動(dòng)帶到社會(huì)，影響更多的公民加入進(jìn)來(lái)，提高整個(gè)民族的道德素質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)有理由給大學(xué)生提出更高的要求。但不能只停留在諸如不隨地吐痰，不亂丟果皮紙屑等這些方面?！奔纫v公德，力行實(shí)踐；又要納三山五岳于己身，以個(gè)人的行動(dòng)去影響更多的人，影響社會(huì)。大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐不應(yīng)只停留在行動(dòng)本身的意義上，還應(yīng)該上升為人的社會(huì)道德意識(shí)及價(jià)值觀念形成與肯定的意義上。 ||| 四、奮斗精神 一個(gè)民族的生命力在于創(chuàng)造和進(jìn)取。它鼓勵(lì)著中華民族，更激勵(lì)著知識(shí)分子，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，同大自然相抗?fàn)?，同?qiáng)權(quán)和壓迫相抗?fàn)?，同侵略和暴力相抗?fàn)?，同自身的惰性和不思進(jìn)取相抗?fàn)?，締造出中華民族的奮斗之歌、正氣之歌和進(jìn)取之歌。能否把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)?！ ≡诂F(xiàn)階段，大學(xué)生奮斗精神的培育甚為關(guān)鍵。在他們的道德素養(yǎng)、品德結(jié)構(gòu)之中沒(méi)有積淀下更多的不怕困苦、面對(duì)艱難咬緊牙關(guān)、奮力拼搏的精神。(2)當(dāng)今大學(xué)生生活在中國(guó)恢復(fù)高考制度之后，在“應(yīng)試”教育發(fā)展的時(shí)期度過(guò)自己的學(xué)習(xí)生涯，他們因?yàn)閷W(xué)業(yè)上的優(yōu)異而更多地受到人們的關(guān)注與呵護(hù)，沒(méi)有或很少經(jīng)受過(guò)處逆境時(shí)的鍛煉。(3)現(xiàn)今的大學(xué)生很多是獨(dú)生子女，中國(guó)獨(dú)生子女的綜合癥在他們身上開(kāi)始呈現(xiàn)。在他們身上，靠個(gè)人的奮斗去贏得自立、自強(qiáng)，并以自我最大的努力甚至犧牲去為他人、家庭、社會(huì)作貢獻(xiàn)的精神較以往的大學(xué)生不是多了而是少了。中國(guó)文化培養(yǎng)人的勇敢精神，其中最重要就是培養(yǎng)人不怕困難、積極進(jìn)取的意志力。要讓大學(xué)生明白：當(dāng)人生的目標(biāo)確定之后，接下來(lái)就需要用汗水和毅力去澆灌，人越是不畏困難，知難而進(jìn)，就越可能達(dá)到成功的頂點(diǎn)。中國(guó)著名教育家陶行知先生曾有一段名言：“吃自己的飯，流自己的汗，自己的事情自己干，靠人、靠天、靠祖先，不算是好漢。如果說(shuō)中國(guó)的希望寄托在年輕一代的身上，那么，大學(xué)生無(wú)疑是最根本的希望之所在。所以，對(duì)大學(xué)生思想品德的培養(yǎng)與塑造必須是嚴(yán)格而又能見(jiàn)成效的。我們應(yīng)該有這樣的信念，更應(yīng)該有這樣的行動(dòng)
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