四柱干支作用路線-全文預覽
【正文】 克制。如果沒有相生其它五行的組合，那么這些旺相的五行能量得不到及時宣泄，就會本能地去克其它五行，以消耗自身過旺的能量。這就是貪生(受生、我生)忘克的來源。因我去生其它五行了，所以我之體力能量消耗最大，此時最需要補充能量，而補充能量的最直接途徑便是受生。這兩種情形統(tǒng)稱之為“順”。靈魂(天干)必須借助肉體(地支)來表達其功能；肉體(地支)必須依靠靈魂(天干)的能動性才能有所作為。其實根本上來說是荒謬的，沒有任何根據。 初學八字的人往往會“直覺”地順從這樣一種干支作用路線：五行間的生克路線是：支與支，干與干，一般干支相生必須是本柱干支相生相克，異柱干支不能相互生克，干與支是各行各的線，各執(zhí)各的責。但是書的編排往往沒有系統(tǒng)，失于重復和散漫。古代的“算命先生”多是盲人，他們靠此為生如果很直白的告訴別人八字的根本內涵他們將沒有生存余地。就比如八字，其實可以說是一門相對比較簡單的易學預測門類，但是現在很多的朋友學習了很多年卻不能夠順利的批斷八字，白白浪費了我們很多時間，耗盡了我們的人生。 為什么呢？因為我們所拜的師傅就未必是真懂易學。這里面有兩點原因：第一，文化保守心態(tài)。所以中國古代沒有哲學，但是卻有各種的語錄之類的書籍，通過某個人的某句話來反應一種深刻的哲學道理。說得再透一些,天干好比是人的靈魂,地支好比是人的肉體,二者是不可分開的。下邊筆者將十幾年來對五行氣數旺衰及五行氣數的走行路線介紹如下:一種五行在通常狀態(tài)下要做兩件事情，一是去生別的五行，再就是受生，即受別的五行來相生。如果一種五行周圍組合有生我者，又有我生者，還有我克者，并有克我者之幾種情形，那么，這種五行的走行路線應當是怎樣的呢？在通常狀態(tài)下遇到這種情形，最先論生，即我去生其它五行，這是大自然最本原之理。此時的我不會去克其它五行，即使有“我克”的五行這種組合，我也不會去克。同理，冠帶、臨官、帝旺之類的五行,由于其能量
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