生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)-全文預(yù)覽
【正文】 接受挫折 與考驗(yàn)，在曲折的道路上 問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌 發(fā) 展 的 狀 態(tài) 量變是質(zhì)變 的前提和必 要準(zhǔn)備，質(zhì) 變是量變的 必然結(jié)果 ① 積極做好量的積累。 發(fā) 展 的 趨 勢(shì) 前途是光明 的 要看到前途是光明的，對(duì) 未來(lái)充滿信心，積極鼓 勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù) 新事物的幼芽，促其成長(zhǎng) 正確認(rèn)識(shí)：①社會(huì)主義發(fā) 展過(guò)程中的曲折。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不完全一樣。 必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 系統(tǒng)與要素 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 ②國(guó)家綜合實(shí)力對(duì)提高航天水平的作用。 ① 聯(lián)系是客觀的，但人們可根據(jù)事物固有的聯(lián)系，通過(guò)創(chuàng)造條件改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。 ②改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。 ① 任何人，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合，他就有真理。 人是具有主觀能動(dòng)性 在認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類 范疇 標(biāo)題 世界觀 方法論 實(shí)際運(yùn)用 復(fù)習(xí)注意 第六課 認(rèn)識(shí)論 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) ：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿 參加實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展認(rèn)識(shí) 科學(xué)發(fā)展觀是隨著實(shí)踐的深入，對(duì)認(rèn)識(shí)的深入和提高，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)必將對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)起著積極促進(jìn)作用。 ②結(jié)合冰雪災(zāi)害、地震、臺(tái)風(fēng)等自然現(xiàn)象考查自然界的客觀性以及規(guī)律的客觀性、普遍性。 ②無(wú)論正確的意識(shí)或錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映。《 生活與哲學(xué) 》 復(fù)習(xí) 全書基本框架圖 : 馬克思主義哲學(xué) 唯物論 認(rèn)識(shí)論 辯證法 唯物史觀 價(jià)值觀 歷史唯物主義 辯證唯物主義 世界的物質(zhì)性和意識(shí)的本質(zhì)、作用 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系 實(shí)踐的特點(diǎn)及實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性 價(jià)值及人的價(jià)值的內(nèi)涵 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 人類社會(huì)的基本矛盾和規(guī)律 人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者 聯(lián)系的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn) 矛盾的觀點(diǎn) 辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí) 范疇 標(biāo)題 世界觀（原理） 方法論 實(shí)際運(yùn)用 復(fù)習(xí)注意 辯證唯物論 物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系原理 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)主觀主義 ① 科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)理念等都是對(duì)中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)的正確反映，體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。 ① 不能認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)是不可分割的，物質(zhì)可離開意識(shí)而存在。 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界： 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和和選擇性 重視意識(shí)的作用、精神的力量，自覺(jué)樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí) 能動(dòng)地改造世界： 對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 范疇 標(biāo)題 世界觀 方法論 實(shí)際運(yùn)用 復(fù)習(xí)注意 辯證唯物論 主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理 規(guī)律是客觀的普遍的（規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅）
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