【正文】 或譖之宣帝，言越將扇動(dòng)蕃鎮(zhèn)，遂免官。 及侯景之亂，越與同志沈文 阿等逃難東歸，賊黨數(shù)授以爵位，越誓不受命。 越遍該經(jīng)藝，深明《 毛詩(shī) ． ． 》，徬通異義。既而璟遂肆驕縱，又上下離心，越料其必?cái)?，以疾得歸。 初為 南平元襄王偉國(guó)右常侍，與文發(fā)俱入府，并見禮重。家傳儒學(xué)，并專門教授。 8．小說(shuō)標(biāo)題有何意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 B．借老周找老師碰壁的遭遇，作者批評(píng)了藝術(shù)館老師的冷漠，也呼吁全社會(huì)關(guān)注弱勢(shì)群體，給弱勢(shì)群體更多的支持。?老周既興奮，又有些惴惴不安地遞上通知。為此，他推遲了給老師們發(fā)工資，但老師們并沒像以往那樣不高興，紛紛說(shuō)，這事，值得支持。 沒有伴奏，音樂家為他們?cè)O(shè)計(jì)了無(wú)伴奏童聲合唱 。 他扛著老天送來(lái)的老師回到學(xué)校，等了一整天，老師才醒 ，雖然說(shuō)話依舊有些顛三倒四，但大至能明白老周的請(qǐng)求，于是爽快地答應(yīng)了。就在他不知道該向誰(shuí)說(shuō)說(shuō)委曲的時(shí)候，從遠(yuǎn)處橋洞下傳來(lái)一陣凄涼的吉它聲，那聲音如泣如訴，令他忍不住走了過去，看見琴聲起處，一個(gè)犀 利哥樣的長(zhǎng)發(fā)男人蹲在橋墩旁，腳邊亂七八糟地躺著一堆酒瓶。 他趕緊進(jìn)城到藝術(shù)館，想去請(qǐng)那里的老師們幫忙。信上說(shuō)：六一兒童節(jié)將至，請(qǐng)貴校組織節(jié)目，參加區(qū)上的文藝調(diào)演。 老周拿著那個(gè)印著火紅大字的牛皮紙信封，如拿著一顆不知道該怎么拆卸的 炸彈。 5．如何理解嚴(yán)耕望“以道家自處而以儒家待人”？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。 （選自《中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷模 — 敬悼嚴(yán)耕望學(xué)長(zhǎng)》，有刪改） 4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．嚴(yán)耕望一直注意現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已超出了傳統(tǒng)史學(xué)所能達(dá)到的范圍，他的著作也不只是中國(guó)傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)。他在史學(xué)上終能達(dá)到通博與專精相反相成的境界絕不是幸致的。他的《中國(guó)地方行政制度史不過他所做的 是地毯式的全面考證，而不像多數(shù)考證那樣，只是蜻蜓點(diǎn)水式的。他平常表現(xiàn)在外的是?柔遜?，但在大原則上卻持之甚堅(jiān)，內(nèi)心自有不可逾越的尺度。在學(xué)問方面，他一向持嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，決不稍有假借。 耕望的生命雖然徹底地與學(xué)問合一，但他既不是不曉事的書呆子，更無(wú)世人想象中那種專家學(xué)者的傲僻。哈佛和耶魯兩度共學(xué)，我親身體認(rèn)到耕望是將全副生命獻(xiàn)給學(xué)問的人，真正達(dá)到了?造次必于是，顛沛必于是?的境界。但在這期間，他仍然孜孜不倦地苦讀。 嚴(yán)耕望：中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷模 [來(lái)源 :學(xué) amp。 C．流動(dòng)的水可以連接兩地，貫通兩心，分離的人可以以水傳情。 D．意象的選擇，能體現(xiàn)作者的修養(yǎng)和品格，如從“表里俱澄澈”中就能讓人感知到張孝祥高潔傲岸的人格。 D．水具有流動(dòng)性和傳遞性，視線隨著流水放射出去，心中百感也隨之生發(fā)，范仲淹《蘇幕遮》中的情感正是因“水”而生。宋詞也因此成為中國(guó)文學(xué)史上最濕潤(rùn)的一卷。在張孝祥《念奴嬌 水的流逝還極易引起詞人的憂傷與感懷。 山遙水遠(yuǎn)，音信難托，水的阻隔性令牽掛、思念無(wú)法傳遞，郁結(jié)于心，只有將這份悵惘訴諸流水，?望極藍(lán)橋，但暮云千里。去不斷，來(lái)無(wú)際。 水具有流動(dòng)性和傳遞性，視線隨著流水放射出去，心中百感也隨之生發(fā)、釋放。?詩(shī)莊詞媚?，詞較于詩(shī)有更多兒女情長(zhǎng)、愛恨相思的描寫，文入詞更側(cè)重內(nèi)心對(duì)戀情的執(zhí)著與迷惘，借助水這一意象，既突出戀人的柔情和戀情的純潔，又顯得含蓄蘊(yùn)藉、纏綿悱惻。 3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。 2．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上（寫在本試卷上無(wú)效）。 詞?以清切婉麗為宗? ，水的運(yùn)用使得這一盛行于秦樓楚館的文體洗盡鉛華，增添了一分清婉、靈動(dòng)和含蓄。流水恰可進(jìn)行一種緩沖，使之于豪壯中更顯沉咽纏綿、剛?cè)岵?jì)。?離思迢迢遠(yuǎn)，一似長(zhǎng)江水。 古代交通不便，橫亙于前的江河湖海是詞人與戀人、友人的阻隔，也是與家鄉(xiāng)、親 人的 阻隔；同時(shí)，水也可以代指無(wú)法逾越的抽象意義上的阻礙或心靈隔閡，如故國(guó)、亡人、無(wú)法企及的愛情、對(duì)往昔的追憶等。人面不知何處，綠波依舊東流?（晏殊《清平樂》）。宋代士人經(jīng)常通過描寫開闊澄凈的水面、晴朗空明的月色，來(lái)映襯自己的高潔人格、曠達(dá)胸襟和俊朗風(fēng)神。 有宋一朝，一方面士大夫過著琴棋書畫、詩(shī)酒花茶的風(fēng)雅生活，另一方面，積貧積弱的國(guó)情、險(xiǎn)惡多變的仕途以及丈人柔弱敏感的情思，令他們有著無(wú)盡的慨嘆，而水，恰以它的特點(diǎn)觸發(fā)、傳遞和排遣著這些情思，作為一種獨(dú)特的媒介頻頻出現(xiàn)在詞作中。 C．“涓涓細(xì)流”可將要眇之情、凄迷之境娓娓道出，并將其表現(xiàn)得欲露而不露，這很符合婉約詞“尚含蓄”的特征。 C．水的流逝極易引起詞人的憂傷與感懷，雖說(shuō)感懷的內(nèi)容不盡相同，但都會(huì)給人以沉重而悲戚的感受。 B．“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”和“離思迢迢遠(yuǎn)，一似長(zhǎng)江水 ”有異曲同工之妙，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出情感的觸動(dòng)、生發(fā)、郁結(jié)于心。 （二）實(shí)用類文本閱讀 (12 分 ) 閱讀下面的文章，完成 46 題。那時(shí)他已在中古政治制度史的領(lǐng)域內(nèi)卓然成家。和哈佛時(shí)代一樣，他天天早到晚退，伏案用勸。這種?澹泊自甘、寂寞自守?的性格和他治學(xué)的勇猛精進(jìn)、鍥而不舍，恰好互為表里、剛?cè)嵯酀?jì)。關(guān)于這一點(diǎn)，我們只要讀他那些大著作的序跋，便可以獲得生動(dòng)的印 證。他從不爭(zhēng)浮名和權(quán)位，對(duì)于物質(zhì)生活的要求也低到無(wú)可再低，賓四師說(shuō)他的性格?似為柔退?，這些確可以說(shuō)是近于道家的，然而也未嘗不與儒家相合。以《中國(guó)地方行政制度史》而言，表面上看來(lái)似 為一種概括式的專史，但認(rèn)真的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中每一章每一節(jié)都有精密考證的創(chuàng)獲。耕望的著作初看好像只是中國(guó)傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)，其實(shí)由于他一直注意現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已不是傳統(tǒng)史學(xué)所能范圍。他于四大家的優(yōu)點(diǎn)則能兼收并攬：他的規(guī)模弘大承自賓四師，辨析入微取諸陳寅恪，平實(shí)穩(wěn)健尤似陳垣，有計(jì)劃而持之以恒則接武呂思勉。?耕望木訥寡言，終其身與?議論?無(wú)緣，他走的是徹頭徹尾的?樸實(shí)?的道路。 D．本文弘揚(yáng)嚴(yán)耕望做學(xué)問的樸實(shí)精神，反襯出當(dāng)下學(xué)術(shù)界浮躁和急功近利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及在學(xué)術(shù)上貪圖終南捷徑的學(xué)者的淺薄。 蒲公 英的歌唱 教育局來(lái)信了。或者，就是嚴(yán)斥他那只有半個(gè)籃球場(chǎng)的校園體育設(shè)施不達(dá)標(biāo)…… 他硬著頭皮打開信封，以最壞的打算讀完那份短短的信。