德育原理考試資料(整理版)-全文預覽
【正文】 體的道德觀念與信念；（2）道德主體已有的道德觀念與信念通過教育性實踐外化為情感與行為。(十) 社會學習理論的主要道德教育觀點 1．模仿學習可以形成學習者的道德行為 2．學校教育必須充分發(fā)揮榜樣的道德示范作用 3．道德行為是個體與環(huán)境交互作用的結(jié)果 4．道德教育必須培養(yǎng)學習者的自我調(diào)節(jié)能力(十一) 如何理解德育過程的基本矛盾1. 德育過程是一系列矛盾運動的過程，是復雜的精神運動過程。（通過這一過程，個體成為能適應和參與社會政治生活、精神生活、倫理生活、日常生活，履行一定社會角色的人。b) 德育首位并不意味著可以放松對其他“四育”的要求，也不是要為德育爭取更多的教育時間；c) 德育首位并不意味著對“五育”的精確定位，也非德育高于一切、沖擊一切的借口；3. “德育首位”只是我黨在特定歷史階段的特殊要求，只能對其進行歷史的分析與理解，方能把握其歷史語境與現(xiàn)實意義。（2）學校德教的文化創(chuàng)新功能 實現(xiàn)著對文化的“再造”，推動并促進著文化的創(chuàng)造與變革。(四) 如何理解當代西方道德教育理論發(fā)展的共同特點與發(fā)展趨勢1. 反對灌輸是當代西方道德教育理論的共同呼聲2. “主知主義”是當代西方道德教育理論的主要支撐3. 道德相對主義在理論上被普遍接受4. 形式主義道德教育理論由盛及衰5. 道德教育理論研究趨向“多學科整合”(五) 如何理解德育的文化功能，德育對整個社會的文化結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的客觀影響，既包括對積極文化內(nèi)涵的傳承和對消極文化內(nèi)涵的拒斥，又包括對新型文化的創(chuàng)造與發(fā)展。3．愛祖國的什么？（1）愛祖國的過去（愛祖國的現(xiàn)在愛祖國的將來（2）愛祖國的內(nèi)容：自然實體維度人文實體的維度政治經(jīng)濟實體的維度（ （3）合理的愛國主義必須反對狹隘的民族主義情懷。：八條目 四主德 涂爾干 五愛教育 知識即美德 柏拉圖：5個(一) 如何理解體諒關(guān)心模式的道德教育觀1. 學校道德教育應滿足學生與人友好相處的基本需要2. 道德教育的基礎和核心是引導學生學會關(guān)心，學會體諒3. 鼓勵學生試驗各種不同的角色和身份，促進其成熟的社會判斷和行為4. 注重榜樣的道德感染力的教育作用，反對高度理性化的道德教育方法5. 教育即“學會關(guān)心”(二) 試述價值澄清模式的道德教育觀1. 反對向兒童灌輸沒有為公眾認可的價值內(nèi)容2. 重視理智和思維在兒童價值形成中的作用3. 價值澄清的過程是價值教育的中心4. 堅持價值的經(jīng)驗特性、反對普遍的道德原則和價值原則5. 反對價值教育中任何灌輸?shù)姆椒ㄅc企圖6. 教師在價值澄清過程中處于“中立”地位(三) 如何理解愛國主義？ 人之為人的天然要求；情感依戀與身份認同。12. 明示法：直接地、外顯地通過學習者有意識的心理活動而發(fā)生影響的道德教育方
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