【正文】 在心，這樣來(lái)度過(guò)每一天，那么，不僅僅對(duì)客戶，而且對(duì)周圍所有的人，我們就會(huì)自然地生出發(fā)自內(nèi)心的感激之情。我意識(shí)到，如果自己不能成為一個(gè)值得別人信賴的人，與別人之間信賴關(guān)系就無(wú)法建立。這樣一來(lái)，問(wèn)題就會(huì)一目了然，工作就會(huì)順利開(kāi)展。公司卷起漩渦的人越多，到處都翻滾著工作的漩渦，公司就會(huì)充滿活力。留意一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果總是以別人為中心，自己只是在外圍跟轉(zhuǎn)，自己總處在協(xié)助的位置，那么就體會(huì)不到工作的快樂(lè)。在這種情況下，自己首先要主動(dòng)積極地找事情做，這樣周圍的人自然而然會(huì)來(lái)協(xié)助你，你就能“在漩渦的中心工作”。雖然率先垂范需要勇氣和信念，但是只要不斷地用心實(shí)踐，就能夠自我提升。率先垂范在工作上想得到部下和周圍人的幫助，自己必須率先垂范。重要的是鼓起勇氣，直言相告，真心誠(chéng)意地指出問(wèn)題所在。討論的出發(fā)點(diǎn)是：“什么是對(duì)的”，而不是“誰(shuí)是對(duì)的”。即使對(duì)上司，也要毫不客氣地指出發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)和問(wèn)題。京瓷有今天的發(fā)展，不是靠常見(jiàn)的由權(quán)利和權(quán)威形成的上下級(jí)關(guān)系，而是由志同道合的伙伴，為了公司的發(fā)展齊心協(xié)力、共同奮斗的結(jié)果。越是才能出眾的人，越容易成為自己才能的奴隸，而把可貴的能力用錯(cuò)方向。這樣就可以在事前采取措施，防止陷入窮途末路。應(yīng)該盡早認(rèn)真做準(zhǔn)備，這點(diǎn)誰(shuí)都明白，卻很難實(shí)行。在相撲中，有的力士要被對(duì)方逼到足踏土俵邊緣，才發(fā)力把對(duì)方扔出去（在土俵邊緣逆轉(zhuǎn)）。人往往趨向于避難就易，因此，要時(shí)時(shí)把自己逼入后無(wú)退路的精神狀態(tài)，這樣就能夠催生出連自己都感到驚訝的成果。必須保持這樣的心態(tài)。即使目前公司的業(yè)績(jī)優(yōu)秀，那也是過(guò)去努力的結(jié)果，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)測(cè)將來(lái)會(huì)怎樣。因?yàn)闊o(wú)論遭遇多么困難的狀況，只要以開(kāi)朗的態(tài)度積極努力，就一定能克服。這時(shí)候，不要從外界尋找理由，發(fā)泄牢騷?？嚯y不會(huì)沒(méi)完沒(méi)了，當(dāng)然幸運(yùn)也不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)。將它視作私人資產(chǎn)而獨(dú)享恩惠，就違背了上蒼的意志。在意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我不禁悚然而驚。做不到這點(diǎn)，就無(wú)法震撼人心，人們就不受感動(dòng)，也不會(huì)行動(dòng)。將靈魂注入語(yǔ)言語(yǔ)言是人們心中所悟，用大腦加以整理，然后通過(guò)聲音傳遞出去的工具。但是，真正能夠上進(jìn)的人，是懷著率直之心，經(jīng)常聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，經(jīng)常自我反省，正確認(rèn)識(shí)自己的人。換言之，自己的才能為“公”所用是第一位，為“私”所用是第二位。只要抱有純粹之心，我們就會(huì)走上沒(méi)有錯(cuò)誤的人生道路。但只要在日常工作中，在各種場(chǎng)合下，有意識(shí)地磨練自己，這兩種極端就能同時(shí)兼?zhèn)?。這兩種極端兼?zhèn)?，并不是要講“中庸”。比如，為把工作做得更出色，我們既要有科學(xué)家那樣的合理性，又要有與人親密相處的豐富的人情味。但人只有兼?zhèn)溥@兩個(gè)極端，并讓其正常的發(fā)揮作用，才能真正把事情做好。就是說(shuō)，先天的性格加上后天的哲學(xué)造就了我們的人格——我們?nèi)说木衿犯?。忘我利他，把自己放在后面，先為世人、為社?huì)盡力。人要完全消除“三毒”是不可能的，但可以努力去抑制它們、控制它們。有這樣一則寓言：“獅子把自己的孩子推下谷底，只有能獨(dú)自爬上來(lái)的小獅子，才予養(yǎng)育。在職場(chǎng)里，上司和部下的關(guān)系也一樣。但是，那并不是溺愛(ài)。常抱感動(dòng)之心在工作中要為小小的成功而歡喜，要常抱感動(dòng)之心?！庇腥笋R上會(huì)反駁：“我沒(méi)有。受到別人的警告或指責(zé)，誰(shuí)都會(huì)感到不舒服，會(huì)馬上為自己辯護(hù)：“那不可能！我沒(méi)有那種意圖。不僅要考慮對(duì)自己有利，還要考慮對(duì)周圍的人有利。人往往偏向考慮自身的利益，忘卻對(duì)對(duì)方的同情，突出一個(gè)“我”字，這樣就不可能得到周圍人們的協(xié)助，工作就無(wú)法順利開(kāi)展。我們應(yīng)該努力保持一顆純潔的心，才能按照事物本來(lái)的面目來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)事物。要如實(shí)觀察心純見(jiàn)真，清澈純粹的心靈可以看見(jiàn)真相。例如，看起來(lái)很復(fù)雜的經(jīng)營(yíng)，說(shuō)到底，只不過(guò)是徹底追求“銷售最大化和經(jīng)費(fèi)最小化”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的原則而已。在判斷事情時(shí)，經(jīng)常自問(wèn)自答：自己做人是否正確，是否夾雜著私心。人心往往偏向于利己。從愛(ài)、真誠(chéng)及和諧之心中產(chǎn)生的思想，就是引導(dǎo)人們走向成功的基礎(chǔ)。我們?nèi)祟愒陟`魂深處本來(lái)就擁有這樣的好心。不斷地用“作為人，何謂正確？”來(lái)捫心自問(wèn)，拿出勇氣，把正確的事情貫穿到底。如果你擁有美好的心性，和宇宙的意志協(xié)調(diào)和諧，那么你的人生必將充滿光明。觀察世上的種種現(xiàn)象：宇宙中物質(zhì)的產(chǎn)生、生命的誕生以及進(jìn)化的演繹，我們不得不認(rèn)為，這些現(xiàn)象并不是偶然的產(chǎn)物，其中存在著必然性。這種動(dòng)機(jī)必須是自己和他人都能接受的。通過(guò)自問(wèn)自答來(lái)判斷自己動(dòng)機(jī)的善惡。這樣在不知不覺(jué)中，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的界線逐漸消失，尚未著手的事情卻感覺(jué)仿佛已經(jīng)做過(guò)，由此逐漸產(chǎn)生出一定能做好的自信。換言之，滲透到意識(shí)里面的愿望純潔與否，才是問(wèn)題的關(guān)鍵。如果不以純潔的心靈來(lái)描繪愿望，就不會(huì)有卓越的成功。對(duì)自己的人生和工作而言，“希望自己成為這樣的人”、“希望自己做成那樣的事”，就是說(shuō)，具備大夢(mèng)想、樹(shù)立高目標(biāo)，這一點(diǎn)很重要。所以我們心里不應(yīng)該有憤怒、懷恨、嫉妒、猜疑等，不要在心里描繪一些帶有否定性的、陰暗的東西，而應(yīng)該時(shí)常抱有夢(mèng)想，在心里描繪積極的、美麗的事物。如果順著“宇宙的意志”產(chǎn)生的潮流而動(dòng)，我們的人生就會(huì)帶來(lái)成功和繁榮；如果逆著這股潮流而動(dòng)，就必然走向沒(méi)落和衰退。讓自己擁有一顆純潔美好的心靈，這是我們思考如何度過(guò)人生時(shí)的一個(gè)大前提。因果必報(bào)，但需要時(shí)間。原因和結(jié)果之間，簡(jiǎn)直可用等號(hào)連接，原因和結(jié)果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”兩個(gè)字來(lái)形容。第2章 人生的目的和意義03 人生的意義在于磨煉靈魂如果說(shuō)人生有不滅之物，那就是“靈魂”。所謂“思維方式”就是人生態(tài)度。理念）努力（熱情）能力人生和工作的結(jié)果由“思維方式”、“努力”和“能力”三個(gè)要素的乘積決定。第1章 人生方程式（成功方程式）02 人生方程式（成功方程式）我們應(yīng)該把什么當(dāng)作行動(dòng)的指針呢？成功的關(guān)鍵在于“人生因?yàn)榈臼⒔?jīng)營(yíng)哲學(xué)的核心是：“把作為人應(yīng)該做的正確的事情以正確的方式貫徹到底”，所以它不僅是經(jīng)營(yíng)者成功經(jīng)營(yíng)企業(yè)的哲學(xué)，而且是希望度過(guò)幸福人生的所有的人都可以學(xué)習(xí)和實(shí)踐的哲學(xué)。在這種哲學(xué)的指引下，瀕臨破產(chǎn)的日本航空公司迅速恢復(fù)了生機(jī)，重建第一年就創(chuàng)造了日航60年歷史上最高的利潤(rùn)，這個(gè)利潤(rùn)還在當(dāng)年全世界727家航空企業(yè)中名列第一，而且遙遙領(lǐng)先。在實(shí)踐中產(chǎn)生的哲學(xué)又用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。前言稻盛和夫出身是科學(xué)家，出名是企業(yè)家，但本質(zhì)上，稻盛先生是一位哲學(xué)家。純化心靈、提升心性這件事，我們每個(gè)人都可以做。這是前無(wú)古人的事。可以說(shuō)，這樣的開(kāi)悟達(dá)至了“真我”的境界，也就是天人合一的境界。就是說(shuō)，只有清澈純粹的心靈才能看見(jiàn)事物的真相，看透事物的本質(zhì)。這樣的靈感凡是科學(xué)家大概都有體驗(yàn)吧。這是其他科學(xué)家，包括比稻盛的發(fā)明創(chuàng)造多很多的科學(xué)家，都沒(méi)有達(dá)到的境界。如果我們心存雜念，或者持有某種先入觀念，那么我們就不可能如實(shí)接受現(xiàn)象想要告訴我們的真理。為了從實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)真理，就必須冷靜地、細(xì)致周密地觀察實(shí)驗(yàn)中發(fā)生的現(xiàn)象。稻盛認(rèn)為，靈感不僅來(lái)源于勤奮，更來(lái)源于心靈的純粹。愛(ài)迪生說(shuō)：創(chuàng)造發(fā)明來(lái)自99%的汗水和1%的靈感。在這里我們?cè)O(shè)問(wèn)：物質(zhì)文明的進(jìn)步來(lái)源于哪里呢？來(lái)源于科學(xué)技術(shù)。那么，稻盛哲學(xué)究竟是從哪里來(lái)的呢？第四，稻盛哲學(xué)的真正來(lái)源稻盛哲學(xué)是在稻盛親身經(jīng)歷的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中產(chǎn)生的，稻盛哲學(xué)來(lái)自虧本企業(yè)松風(fēng)工業(yè)的簡(jiǎn)陋實(shí)驗(yàn)室。他不但自己一輩子踐行這一思想，而且經(jīng)常給盛和塾的企業(yè)家們分享。第三，稻盛哲學(xué)是從中國(guó)圣賢思想中來(lái)的嗎在稻盛的著作和講演中，中國(guó)圣賢思想的影響隨處可見(jiàn)。中村的“積極哲學(xué)”，安岡介紹的《了凡四訓(xùn)》，都豐富了稻盛哲學(xué)的內(nèi)涵。盡管如此，卻并不能說(shuō)稻盛哲學(xué)來(lái)自佛教。躺在病床上，拼命努力在內(nèi)心描畫(huà)善念，并覺(jué)悟到了“為社會(huì)、為世人作奉獻(xiàn)”是善念的最高境界。.. . . ..稻盛哲學(xué)從哪里來(lái)曹岫云稻盛和夫（北京）管理顧問(wèn)有限公司董事長(zhǎng)2012年10月23日，在日本航空重新上市后的一次記者招待會(huì)上，有人向稻盛提出一個(gè)問(wèn)題：“京瓷哲學(xué)在多大程度上受到了佛教的影響？還有，在佛教并不普及的美國(guó)等國(guó)家，京瓷哲學(xué)能否適用？”稻盛回答說(shuō)，我的哲學(xué)是在研究精密陶瓷的過(guò)程中產(chǎn)生的，并不是在當(dāng)了僧人之后才構(gòu)建哲學(xué)的。稻盛13歲患肺結(jié)核時(shí)，讀到了佛教色彩濃厚的《生命的實(shí)相》這本書(shū)，初步理解了“思念造因”、“心中描繪的事物，會(huì)作為現(xiàn)象呈現(xiàn)”。綜上所述，稻盛的確受到過(guò)佛教思想的熏陶和影響。另外，日本近代思想家中村天風(fēng)和安岡正篤也對(duì)稻盛產(chǎn)生過(guò)重要影響。但所有這些并不足以說(shuō)明稻盛哲學(xué)來(lái)源于日本文化。這一思想對(duì)稻盛的人生產(chǎn)生了深刻的影響。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中國(guó)的古代典籍之前，就是二十四五歲在松風(fēng)工業(yè)打工時(shí)，稻盛已經(jīng)開(kāi)始構(gòu)建他的哲學(xué)。僅僅一年，他就發(fā)明了鎂橄欖石這種精密陶瓷的新材料，并用它開(kāi)發(fā)了電視機(jī)顯像管中必需的U形絕緣體，因而獲得了來(lái)自松下電器的大量訂單。人的靈感又來(lái)源于哪里呢？靈感，這種代表人類最高智慧的閃光，它究竟是怎么產(chǎn)生的呢？這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。但是有了99%的汗水，就一定會(huì)產(chǎn)生寶貴的1%的靈感嗎？那也不一定。我原本是技術(shù)員，從事精密陶瓷的研究開(kāi)發(fā)，每天都要反復(fù)做實(shí)驗(yàn)?！薄霸谟眠@種態(tài)度做實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，我產(chǎn)生一種感覺(jué)，就是說(shuō)，為了看破現(xiàn)象想要告訴我們的真理，那么，映射出這種真理的我們的心靈這面鏡子必須純粹透明。稻盛用他哲學(xué)家的頭腦來(lái)描述他作為科學(xué)家的感覺(jué)?！钡臼⒛贻p時(shí)研究精密陶瓷，因?yàn)楹鋈粊?lái)的靈感而使新材料、新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)獲得成功。稻盛25歲時(shí)已經(jīng)悟到了這一點(diǎn)。如果把某個(gè)科學(xué)靈感稱作“小悟”，那么這種哲學(xué)靈感堪稱“大悟”。他緊緊抓住與科學(xué)的靈感同時(shí)產(chǎn)生的哲學(xué)靈感，針對(duì)自己這方面的切身感受，注入了深刻的思考，他把自己科學(xué)實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營(yíng)企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)提升到哲學(xué)的高度，成為普遍適用的原理原則。進(jìn)一步講，京瓷的成功、KDDI的成功、拯救日本航空的成功，稻盛事業(yè)人生的一切成功，都是稻盛的純粹心靈的產(chǎn)物。如果人有來(lái)世，還可以開(kāi)拓來(lái)世的起點(diǎn)和前程。稻盛經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是稻盛先生在實(shí)踐中，也就是在生活和工作中、在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中、在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，在針對(duì)“作為