【正文】 加上學(xué)生整齊化一的回答，課堂氣氛烘托得愉快而熱烈，但是課程功能實(shí)現(xiàn)單一，僅僅是向?qū)W生傳授了基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。結(jié)果，當(dāng)場(chǎng)的效果測(cè)驗(yàn)表明劉老師所教的班更好。筆者曾經(jīng)見(jiàn)到這樣一則典型的案例恰能說(shuō)明這一點(diǎn)。與國(guó)外相比，基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)是中國(guó)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)繼承，而新課程更強(qiáng)調(diào)過(guò)程與方法的功能，讓學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，自己去認(rèn)識(shí)、感受、親歷和體驗(yàn)知識(shí)的形成過(guò)程，關(guān)注學(xué)生思維過(guò)程而不只是思維結(jié)果。因此，圍繞新課程所引起的變化，我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)整個(gè)新課程的實(shí)施都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，它是全面實(shí)施新課程的必要保證。它包括學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系。（此時(shí)，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的心理機(jī)制或途徑是順應(yīng)，學(xué)生充當(dāng)了知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。學(xué)生在這一過(guò)程中有不同的學(xué)習(xí)方式，從而造成不同的學(xué)習(xí)結(jié)果。另一方面，學(xué)習(xí)效果是評(píng)價(jià)教育發(fā)展水平的重要指標(biāo)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式能使學(xué)生在很短的時(shí)間里掌握人類所積累起來(lái)的大量的文化科學(xué)知識(shí)，為學(xué)生的發(fā)展奠定厚實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。在這一過(guò)程中，他們不僅建構(gòu)了知識(shí)，掌握了解決問(wèn)題的方法，而且自身的理智能力、深層次的情感體驗(yàn)也得到了發(fā)展。其次，與個(gè)體學(xué)習(xí)相比，合作學(xué)習(xí)所有全面性、多效性的特點(diǎn)，使得學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中，彼此傾聽(tīng)、分享、交流、互助與反思，擴(kuò)展了他們之間的溝通網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生之間不僅能充分發(fā)揮各有的優(yōu)勢(shì)，又能形成合力，共同發(fā)展。而素質(zhì)教育立足于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，要求開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能和優(yōu)勢(shì)，重視啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑地發(fā)展。素質(zhì)教育則是徹底摒棄了應(yīng)試教育片面的教育觀，面向全體學(xué)生，旨在使學(xué)生在德智體等方面得到全面的發(fā)展。當(dāng)前教育現(xiàn)狀所暴露出來(lái)的這些問(wèn)題，為我們的教育指明了需要改革的方向?！盵3]這種學(xué)習(xí)方式更使他們對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣。只要我們走進(jìn)中小學(xué)課堂，就不難看到一種呈主導(dǎo)的基本教學(xué)模式“灌輸——接受”，教師始終是課堂的主宰，教科書(shū)是學(xué)生的全部世界，教師僅僅力求把教材承載的知識(shí)結(jié)論準(zhǔn)確地傳給學(xué)生，而學(xué)生的學(xué)習(xí)方式基本上是“聽(tīng)講——背誦——練習(xí)——再現(xiàn)教師傳授的知識(shí)。另外，信息科學(xué)技術(shù)、軟科學(xué)技術(shù)、人工智能等的研究和開(kāi)發(fā)為我們實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的理想提供了切實(shí)可行的方案、技術(shù)與認(rèn)識(shí)工具。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)像陽(yáng)光一樣迅速掠過(guò)，并且覆蓋了地球上的每一個(gè)角落。所以，在這一基礎(chǔ)教育階段，讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)自主、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)探究對(duì)于學(xué)習(xí)者的終身學(xué)習(xí)具有十分重大的意義。而新型的學(xué)習(xí)方式著眼于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，它的倡導(dǎo)和運(yùn)用為實(shí)現(xiàn)全民學(xué)習(xí)提供了條件。學(xué)習(xí)問(wèn)題成為了教育乃至社會(huì)的核心問(wèn)題之一。最早的預(yù)言者是美國(guó)著名教育家赫欽斯，他在1968年出版的《學(xué)習(xí)社會(huì)》一書(shū)中闡發(fā)了建立開(kāi)放的人人參與的學(xué)習(xí)社會(huì)的思想。所以，實(shí)際上，在時(shí)代所要求的創(chuàng)新人才的培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)方式的變革是最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。為此，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革 全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》曾明確指出，要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新人才。顯然，在以它為主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，知識(shí)成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要資源，而人的創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)的能力是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要因素。人們毫不懷疑，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。教育的發(fā)展，無(wú)論是在過(guò)去、現(xiàn)在還是在將來(lái)，都與時(shí)代的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。這種理論應(yīng)用在教學(xué)中，就是要求在教學(xué)中，應(yīng)以學(xué)生的學(xué)為中心，教師應(yīng)當(dāng)由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)槟軒椭鷮W(xué)生建構(gòu)意義的促進(jìn)者。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)的建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由他人代替。對(duì)此，我們應(yīng)該從多層次、多視角來(lái)認(rèn)識(shí)這一轉(zhuǎn)變所蘊(yùn)涵的重要意義和深層原因，這樣才能更好地指導(dǎo)變革的實(shí)踐，并為課程改革的理論研究做出貢獻(xiàn)。只有實(shí)現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自我意識(shí)，積極主動(dòng)地去思考、去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)才有意義。它將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使學(xué)生共同發(fā)展，同時(shí)可以彌補(bǔ)一個(gè)教師以面向有差異的眾多學(xué)習(xí)者的教學(xué)不足。當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，才不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受、一種愉快的體驗(yàn)。我國(guó)教育專家余文森把自主學(xué)習(xí)概括為三個(gè)方面的含義，認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)、一種獨(dú)立學(xué)習(xí)、一種元認(rèn)知監(jiān)控學(xué)習(xí)?！盵1]這種理念體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式中，表現(xiàn)為新的學(xué)習(xí)方式的倡導(dǎo)。新課程倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式變革的原因探究(湖南第一師范學(xué)院 李淅琮)摘要：在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確提出了倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。關(guān)鍵詞：新課程；學(xué)習(xí)方式；探究；原因引言在2002年開(kāi)始進(jìn)行的新一輪課程改革中，在“以人為本”的教育價(jià)值觀的影響下，“課程理念從重社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榧骖檪€(gè)人與社會(huì)，從重結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)榧骖櫧Y(jié)果與過(guò)程，從