【正文】 思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。 教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門科學(xué)的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。教學(xué)的一般任務(wù)（或說普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？） 110—112 （1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。 課程評價的主要模式有哪些？（1）目標(biāo)評價模式（在泰勒的“評價原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開）；（2）目的游離評價模式 （美國學(xué)者斯克里文提出）（3）CIPP評價模式 （包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價） 課程評價過程中要經(jīng)歷那些步驟（課程評價的基本階段）P107第一步，將焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析資料；第五步，報告結(jié)果。 教科書編寫應(yīng)遵循的原則 5點(diǎn)（１）按照學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；（２）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；（３）注重適用性；（４）符合學(xué)科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（５）兼顧同年級個學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀(jì)教材間的銜接。它一般由說明和本文兩部分組成。是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。 ●課程，指課業(yè)及其進(jìn)程；廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的課程特指某一門學(xué)科。２、對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展：教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會學(xué)習(xí)、判斷、選擇。 第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系１、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。要掌握對話藝術(shù)，善于獨(dú)白。 教師職業(yè)的特點(diǎn)是什么？P79 最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化 教師的職業(yè)角色主要有6種： 79—80傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者 。教師只有在尊重并調(diào)動學(xué)生主動性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運(yùn)用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動積極發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。（2）受教育權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。 ●現(xiàn)代教育思想： 由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護(hù)，如身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等 ，以及在教育過程享有的受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。第五章 教師與學(xué)生 第一節(jié) 學(xué)生 學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73 ●學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。 ５、現(xiàn)階段我國的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’ 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人” 該教育目的反映出的基本精神：P67（１）、我們要求培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；（２）、我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（３）、適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。 教育目的的層次包括：P61（1）國家的教育目的（2）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（3）教師的教學(xué)目標(biāo) 三者關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。 第四章 教育目的 狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。少年期總體性的階段特征是： 身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)， 自我意識的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。 第三節(jié)、第四節(jié)知識點(diǎn) １、人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證?！鞍蚊缰L”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。 人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P43—44?。ǎ保┤说纳硇陌l(fā)展是在社會實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的（認(rèn)識人的身心發(fā)展的社會實(shí)踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進(jìn)人的社會化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會意義，重視學(xué)校與社會實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會實(shí)踐活動的質(zhì)量．） （２）人的身心發(fā)展具有能動性（人的能動性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素，對人的身心發(fā)展的能動性的清醒認(rèn)識，是學(xué)校教育個體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識前提，是教師在教育活動中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本要求．） 關(guān)于身心發(fā)展動因的理論 （1）內(nèi)發(fā)論代表人物 ：中國的孟子；奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；美國威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用?！苯暧痔岢觥翱平膛d國”的戰(zhàn)略． 第一節(jié)　教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 １、政治經(jīng)濟(jì)制度如何制約教育的？政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的 教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？P24 （１）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才；（２）教育是影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量；（３）教育可以促進(jìn)民主． 第二節(jié)　教育與生產(chǎn)力 １、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系P26—29 生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段．教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)． ２、人力資本理論 （１）提出者：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨 （２）創(chuàng)建時間：1960年 （3）核心概念：人力資本 （4）教育水平對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率33% 第三節(jié)　教育與科學(xué)技術(shù) 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系P31—33 科學(xué)技術(shù)對教育的影響：科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容、方法和手段．教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)、推進(jìn)科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能．２、信息技術(shù)對教育有哪些影響？P33—34信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺 ． ３、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35（１）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；（２）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定；（３）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；（４）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時空的教育． 第四節(jié)　教育與文化 學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式P38　 學(xué)校文化的核心是價值觀念 ２、學(xué)校文化的特性P38　 （１）是一種組織文化 （２）是一種整合性較強(qiáng)的文化 （３）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任 （４）學(xué)校文化的縮影是校園文化。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動中心” 當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 ● 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的 第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想。 ●貢獻(xiàn)：他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識過程中起助產(chǎn)作用。 孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。 近代教育的特點(diǎn)P９（１）國家加強(qiáng)對教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；（２）初等義務(wù)教育普遍實(shí)施；（３）教育世俗化；（４）重視教育立法，以法治教． 二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)P１０ 教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。P1 現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢）P4 （１）．加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（２）．強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（４）．高等教育的類型日益多樣化；（５）．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（６）．教育制度有利于國際交流． 不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài) 　 （１）● 中國在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。 狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。以禮、樂為中心 　 （２）●古代埃及教育的一大特征是：“以增為師”、“以（書）吏為師” P７ 　 （３）●古代雅典教育的目的及特點(diǎn)P７　 培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活．　 （