【正文】 方面進(jìn)行考查。在個(gè)體社會(huì)化過程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，他們根據(jù)一定社會(huì)要求向年輕一代傳授人類長期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價(jià)值觀念，引導(dǎo)他們把外在的社會(huì)要求內(nèi)化為個(gè)體的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。 學(xué)生喜歡和不喜歡的教師的品質(zhì)各有哪些？ 喜歡的前五種品質(zhì)是： （１）熱愛、同情、尊重學(xué)生； （２）知識(shí)廣博、肯教人； （３）耐心溫和、容易接近； （４）對(duì)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)格要求； （５）教學(xué)方法好。 為什么說教師對(duì)學(xué)生的影響是思想和人格上的影響？ 教師作為社會(huì)中的一個(gè)人，對(duì)成長中的青少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。 （２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。 簡述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。要求很嚴(yán)格，必須有嚴(yán)格的考試 。 （２）這類課程可以提供一定的目標(biāo)，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。 （１）基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是 拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。 制約課程的主要因素是什么？ （１）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能； （２）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平； （３）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其 可接受性； （４）課程理論。 （２）課程設(shè)計(jì)的意義：第一，從課程設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以產(chǎn)生全新的方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙邊活動(dòng)具有深遠(yuǎn)意義的課程改革。 （３）基礎(chǔ)性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的作用就在于充分保證為學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打下好基礎(chǔ)。 （２）內(nèi)容闡述要層次分明；文字表達(dá)要簡練、精確、生動(dòng)、流暢；篇幅要詳略得當(dāng)。 教科書的作用是什么？ （１）是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí) 的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌。 （４）封面、圖表、插圖等，要力求清晰、美觀。 教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？ 主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng) 目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。 義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃有哪些基本特征？ （１）強(qiáng)制性，義務(wù)教育教學(xué) 計(jì)劃不是普通的教學(xué)計(jì)劃，它是國家實(shí)施義務(wù)教育的具體保障，其制定的依據(jù)是義務(wù)教育法，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強(qiáng)制性。 教學(xué)目標(biāo)有哪些特征？ （１）具有可操作指標(biāo)體系； （２）體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化； （３）具有靈活性， 教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。 （３）各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。 （４）課程從問題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來做，重研究過程甚于注重結(jié)論。 簡述研究型課程的基本內(nèi)容。 （２）它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅注重知識(shí)、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。 （４）從教育階段的角度，可分為幼 兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。教師的真正威信在于他的人格力量，它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。 師生關(guān)系表 現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ （１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系； （２）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系； （３）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。 教 師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？ 木森特別資 源站 17 （１）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能； （２）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)； （３）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)； （４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教師職業(yè)屬于專門職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。 學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？ （１）遵守法律、法規(guī) ； （２）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣； （３）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)； （４）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。 對(duì)中小學(xué)生的身份是如何定位的？ 20 世紀(jì) 80 年代以來，隨著我國有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中 小學(xué)生的身份和法律地位。 第一，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性； 第二，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作 用。 普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面有哪些要求？ （ 1）通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神； （ 2）結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y 源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。 普通中學(xué)德育有哪些要求？ （ 1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國特色的社會(huì)主義理論； （ 2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)； （ 3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神； （ 4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念； （ 5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。 制定教育目的的基本依據(jù)是什么？ （ 1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景； （ 2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想； （ 3）我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。 （ 3）評(píng)價(jià)作用。 教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實(shí)現(xiàn)的？ () （ 1）導(dǎo)向作用。 教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？ （ 1）要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)； （ 2）充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)； （ 3）不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能； （ 4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知 識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過來奴役人。 簡述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。 （ 2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？ () （ 1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性； （ 2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性； （ 3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性； （ 4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性； （ 5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。 簡述學(xué)生文化的成因。 （ 2） 信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。 科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？ （ 1） 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，（ 2） 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量， （ 3） 科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn) 在哪些方面？ （ 1） 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人， （ 2） 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量， （ 3） 教育可以促進(jìn)民主。 (3) 教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來。 近代教育的特點(diǎn)？ 近代教育有如下特點(diǎn)： (1) 國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)。 斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。 目標(biāo)管理是一種以 自我管理 為中心的管理模式。 班級(jí)管理的主要管理手段有計(jì)劃、組織、 協(xié)調(diào) 和控制。 道德教育的 認(rèn)知模式 是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德 育學(xué)說。 德育方法包括了教育者的施教傳道方式和受教育者的 受教修養(yǎng) 方式。 德育過程是 _個(gè)體社會(huì)化 _與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。 在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有 繼承性 。 方法型策略是以教學(xué)方法和 _技術(shù) _為中心的策略。 教學(xué)策略的基礎(chǔ)特征是綜合性、 可操作性 和靈活性。 班級(jí)授課制 是一種集體教學(xué)形式。 選答型試題可以分為是非題、 多項(xiàng)選擇題 和組配式試題三種。 輔導(dǎo)是 _幫助和指導(dǎo) _學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)。 課的類型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的 種類 。 練習(xí)法 是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。 講授法是教師通過 口頭語言 系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。 教師在教學(xué)過程中處于 組織者 的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。 學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以 直接經(jīng)驗(yàn) 為基礎(chǔ)。 德國教育家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和 系統(tǒng)化 的過程。 教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門學(xué)科的 基本事實(shí) 、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。 課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果 目的游離評(píng)價(jià)模式主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向 。 評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果 是課程實(shí)施的最后一項(xiàng)任務(wù)或環(huán)節(jié)。 教科書是 教學(xué)大綱 的具體化。 教學(xué)計(jì)劃中的課時(shí)分配包括學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每門學(xué)科各學(xué)年的授課時(shí)數(shù)和 周課時(shí) 等。 教學(xué)目標(biāo) 是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng) 價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。 基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù) 課程任務(wù) 來劃分的。 () 課程是指課業(yè)及其 進(jìn)程 。 木森特別資 源站 10 嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的 友好幫助 的關(guān)系。 教師的 人格特征 是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。 教師要具有熱愛學(xué)生， 忠誠黨的教育事業(yè) 愿意終生從事教育工作的教育信念。 .教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的 基礎(chǔ)性 要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。 教師職業(yè)是一種 專門職業(yè) ，教師是專業(yè)人員。 學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng) 社會(huì)權(quán)利 。 .沒有活動(dòng)，沒有個(gè)體與 環(huán)境 的相互作用，也就沒有個(gè)體的發(fā)展。 創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種 人格特 征 ，是一種精神狀態(tài)。 智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的 非認(rèn)知因素 的教育。 馬克思主義關(guān)于 人的全面發(fā)展學(xué)說 是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。 教育 目的是一切教育工作的 出發(fā)點(diǎn) ，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的 歸宿 培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì) 所培養(yǎng)的人的 特殊要求 。 所謂 人的價(jià)值 ，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。 遺傳是指從上代繼承下來的 生 理解剖 上的特點(diǎn)。 英國哲學(xué)家洛克的 白板說 是外鑠論的一個(gè)典型的代表。 學(xué)校的精神或 觀念文化 是校園文化的核心。 科學(xué)技術(shù) 改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。 政治經(jīng)濟(jì)制度 決定 著受教育的權(quán)利。 1939 年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是 凱洛夫 。 第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué) ,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 赫爾巴特 ，其代表作是 《普通教育學(xué)》 。 法國啟蒙主義教育的代表人物是 盧梭 ，其代 表作是 《愛彌爾》 。 古希臘百科全書式的教育家 亞里士多德 的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。 西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 蘇格拉底 。 中國古代學(xué)校的“六藝”教育包括 “禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)” 。 中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與 1902 年的 《欽定學(xué)堂章程 》 和 1904 年的 《奏定學(xué)堂章程 》 。 學(xué)校教育是 教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求， 有目的、 有計(jì)劃、有組織 地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。木森特別資 源站 1 一 .選擇題 : “以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？ A．中國 B． 埃及 C．希臘 D．羅馬 ( B) 以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 A．斯巴達(dá) B．埃及 C．希臘 D． 雅典 ( D) 以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代 A．希臘 B．埃及 C． 斯巴達(dá) D．雅典 ( C ) 以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D． 雅典 ( D ) 以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 A．希臘 B．埃及 C． 斯巴達(dá) D．雅典 ( C ) 初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于 A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C． 近代 D．現(xiàn)代 ( C ) 以“教育的終身化”為教育特征的是 A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．