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馬克思哲學(xué)主義基本原理課后習(xí)題參考答案-全文預(yù)覽

2025-07-19 22:53 上一頁面

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【正文】 動,它作為具體勞動的有用性質(zhì)就被社會所承認(rèn),因而可以還原為抽象勞動,這意味著商品的價值得到了實(shí)現(xiàn),商品的使用價值和價值之間的矛盾得到了解決。在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下,商品二因素的矛盾來源于生產(chǎn)商品的勞動二重性的矛盾。第三,在實(shí)踐中,我黨制定了一系列路線、方針、政策,加快以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè),在教育、就業(yè)、醫(yī)療、收入分配、社會保障等方面采取了許多的措施,比如,免除農(nóng)業(yè)稅,減免農(nóng)村中小學(xué)學(xué)雜費(fèi),推廣農(nóng)村公費(fèi)醫(yī)療,穩(wěn)定高校學(xué)雜費(fèi),加大大學(xué)生助學(xué)金覆蓋面和額度,穩(wěn)定銷房價格,建立安居房,建立和擴(kuò)大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標(biāo)準(zhǔn),提高務(wù)工工資標(biāo)準(zhǔn),保證農(nóng)民工工資發(fā)放;平抑物價,解決民生問題,加大懲治腐敗力度等,都是黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的生動體現(xiàn)。6. 結(jié)合當(dāng)前我國社會存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅持群眾觀點(diǎn),做到以人為本。這些都在一定程度上不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。(P126)5. 結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)際,思考和分析我國當(dāng)前社會基本矛盾的特點(diǎn)和解決這些矛盾的途徑。第二,但科學(xué)技術(shù)的社會作用具有二重性,它既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展以造福于人類,也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。第三章2. 我國是一個發(fā)展中國家,需要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一,要求我們在實(shí)踐中必須堅持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。認(rèn)識與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一要求人們,當(dāng)實(shí)踐的具體過程已經(jīng)向前推移的時候,理論就應(yīng)當(dāng)隨之而轉(zhuǎn)變,否則就會犯思想落后于實(shí)際的錯誤;當(dāng)實(shí)踐的具體過程尚未結(jié)束,向另一具體過程推移轉(zhuǎn)變的條件還不具備的時候,如果人們硬要強(qiáng)制推移,把將來才能做的事情勉強(qiáng)拿到現(xiàn)在來做,企圖超越歷史階段,就會犯冒險主義的錯誤 如何理解真理與價值、科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系?答:真理和價值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系,主要體現(xiàn)在以下幾方面: 首先,成功的實(shí)踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。 如何理解認(rèn)識和實(shí)踐、主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一?答:認(rèn)識的辯證運(yùn)動過程,是求得主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一的過程。從真理的本性看,真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀與客觀相符合。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。辯證唯物主義把辯證法應(yīng)用于反映論,應(yīng)用于考察認(rèn)識的發(fā)展過程,科學(xué)地揭示了認(rèn)識過程中的多方面的辯證關(guān)系,例如主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐、感性和理性、相對真理和絕對真理等多方面的辯證關(guān)系,因而,它全面地揭示了認(rèn)識過程的辯證性質(zhì),把認(rèn)識看成一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認(rèn)識過程。第二章 為什么說認(rèn)識是對客觀世界的能動反映?答:辯證唯物主義之所以認(rèn)為認(rèn)識是對客觀世界的能動反映是因為:第一,辯證唯物主義堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線,區(qū)別于堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線,堅持唯我主義反映論的原則,認(rèn)為認(rèn)識是對客觀世界的反映。夸大尊重客觀規(guī)律性,否認(rèn)人的主觀能動性,就會陷入形而上學(xué)機(jī)械論的錯誤。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的,辯證統(tǒng)一的。人們對客觀規(guī)律認(rèn)識愈深刻、全面,主觀能動性愈充分地發(fā)揮。在這里,社會主義是普遍性、共性,中國特色是特殊性、個性,建設(shè)有中國特色社會主義,就是要把個性與共性有機(jī)地結(jié)合起來,走自己的路。 答:第一、實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ) 第二、實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域第三、實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力 試論矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理及其對建設(shè)有中國特色社會主義的重要意義。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。馬克思主義基本原理概論課后習(xí)題答案(1-5章) 第一章 如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義?答:如何理解物質(zhì)觀:馬克思主義認(rèn)為,物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,它的唯一特性是客觀實(shí)在性。它堅持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則和唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限;堅持了能動的反映論和可知論,有力地批判了不可知論;體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一,為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。2如何理解“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。我國的社會主義建設(shè),要以馬列主義普遍真理為指導(dǎo),堅持社會主義道路和方向;同時又要從我國特殊的國情出發(fā),去探索有自己特色的建設(shè)和發(fā)展道路。二、辯證關(guān)系尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ),只有尊重客觀規(guī)律,才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。要正確地認(rèn)識必須通過實(shí)踐,依靠主觀能動性的發(fā)揮,利用客觀規(guī)律改造世界。在政治上會犯冒險盲動的“左”的錯誤。既要反對不尊重社會主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律的唯心主義、精神萬能論,又要反對拜倒在規(guī)律面前,否認(rèn)發(fā)揮人民群眾主動性、創(chuàng)造性的機(jī)械論,才能搞好四化建設(shè)。第三,辯證唯物主義克服了舊唯物主義的認(rèn)識論即形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識論,把人的認(rèn)識看成是直觀、消極被動地反映和接受外界對象,類似于照鏡子那樣的活動,不了解認(rèn)識的辯證本性,離開辯證法來考察認(rèn)識問題,不把認(rèn)識看作是一個不斷發(fā)展的過程,而認(rèn)為認(rèn)識是一次性完成的。這種能動的反映具有兩個方面的特點(diǎn):一方面,反映具有摹寫性,即人的認(rèn)識作為對客觀事物的反映,必然要以客觀事物為原型,它總是力圖在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性、關(guān)
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