馬原課后思考題與答案-全文預(yù)覽
【正文】 觀和建設(shè)社會主義核心價值體系，對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，對于當(dāng)代青年的健康成長具有重要的意義。價值觀對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向的作用。 ②其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。 二、聯(lián)系： 真理和價值統(tǒng)一于人類的實踐活動之中。 ：馬克思主義一般理論都是真理。 ，是指真理的無條件性、無限性。認(rèn)識活動的目的并不在于認(rèn)識活動本身，而在于更好地改造客體，更有效地指導(dǎo)實踐。其次，實踐為認(rèn)識發(fā)展提供必要的條件。首先，實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。 第四，唯物辯證法認(rèn)為，整個世界總體上都是有低級向高級不斷的發(fā)展，它的發(fā)展是由量的不斷積累，超出度的范圍，達(dá)到質(zhì)的飛躍。要求我們在學(xué)習(xí)和生活中要敢于承認(rèn)矛盾，發(fā)現(xiàn)矛盾和處止的事物是不存在的,要求我們要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看題；在這里，社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個性，建設(shè)有中國特色社會主義，就是要把個性與共性有機(jī)地結(jié)合起來，走自己的路。 (2)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。 第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。一般比個別更普遍、更深刻，個別比一般更豐富、更具體。 (1)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是： (7)在新的歷史條件下，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，就是堅持運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)新的發(fā)展實踐。 科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于和諧社會與和諧世界的思想觀點，既堅持矛盾無處不在、無時不有，是一切事物發(fā)展的內(nèi)在動力，又強(qiáng)調(diào)通過解決矛盾，求得協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然之間的和諧，實現(xiàn)不同國家、不同文明之間的友好相處與共同繁榮，進(jìn)一步深化了對辯證唯物主義對立統(tǒng)一規(guī)律的認(rèn)識總覽全局，統(tǒng)籌規(guī)劃；立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)；全面推進(jìn)，突破重點；兼顧各方，綜合平衡 (2)科學(xué)發(fā)展觀是始終貫穿著矛盾的理論。按照特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。3 . 結(jié)合唯物辯證法的基本觀點分析科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。實踐是主觀能動性與客觀規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)。 （2）必須把握能動性原則。要取得一個合乎規(guī)律性的認(rèn)識，往往要經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識多次的反復(fù)才能完成，只有充分發(fā)揮的主觀能動性才能更好地認(rèn)識和利用客觀規(guī)律為人類造福?？陀^的規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性之前提。 堅持客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理，在社會歷史領(lǐng)域必須認(rèn)識和處理社會發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。人們通過自覺活動能夠認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律。首先，必須尊重客觀規(guī)律。2 . 在追求中國夢的過程中，應(yīng)該怎樣把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？確認(rèn)識和利用客觀實際的發(fā)展規(guī)律，一切從實際出發(fā)，更好地認(rèn)識和改造客觀物質(zhì)世依賴于客觀物質(zhì)世界，而論基礎(chǔ)。二、馬克思主義物質(zhì)觀至今都具有豐富而深刻的理論指導(dǎo)意義。 不僅自然界是 物質(zhì)世界是聯(lián)系的，發(fā)展的，發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。實在性。第一章 世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律1．如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？這是馬克思主義最鮮明的政治立場。你怎么評價這樣的觀念？如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？答：觀點是錯的，經(jīng)濟(jì)性與科學(xué)性無必然聯(lián)系，兩者可以相容，代表某一階段利益的理論，只要符合人類發(fā)展規(guī)律，也是符合的。.. . . . ..21319版權(quán)所有緒論試結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)實問題，談?wù)勎覀優(yōu)槭裁匆獔猿忠择R克思主義為指導(dǎo)？馬克思主義的科學(xué)性和真理性，在于它的世界觀和方法論是科學(xué)的，在于它代表了最廣大人民的利益，還在于它是開放的、與時俱進(jìn)的理論體系。有一種觀點認(rèn)為，階級性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學(xué)的。 馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實在的哲學(xué)范疇，它的唯一特性是客觀所感知、復(fù)寫、攝影和反映。物質(zhì)性。元論劃清了界我們通過實踐改造客觀物質(zhì)世界，就要充分認(rèn)識是物質(zhì)是世界的本原，人的實踐活動就要在馬克思主義物質(zhì)觀指導(dǎo)下，正實踐和各項事業(yè)的勝利。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。首先，尊重人們的實踐活動越是建立在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，主觀能性也就發(fā)揮得越充分，越有效，反之，則一定會受挫折和失敗?？陀^規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是隱藏在事物現(xiàn)象的背后的、是看不見摸不著的，所以人們認(rèn)識和掌握規(guī)律不是輕而易舉的。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提 （3）必須堅持實踐性原則。對于青年學(xué)生來說，就是要樹立腳踏實地，求真務(wù)實的學(xué)風(fēng)，努力科學(xué)文化知識，為將來服務(wù)社會、建設(shè)國家打下堅實的知識基礎(chǔ)。它脫胎于鄧小平理論和“三個代表”重要思想、堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。 (3)科學(xué)發(fā)展觀作為科學(xué)的方法論，深刻反映了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，是辯
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