馬原課后思考題與答案-文庫吧資料
2025-07-04 22:25本頁面
【正文】 發(fā)展變革，從而引起社會形態(tài)的更替。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的生產(chǎn)關(guān)系便由生產(chǎn)力發(fā)展的形式變成生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，由適合生產(chǎn)力的發(fā)展變成阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展?！薄 ∥镔|(zhì)資料的生產(chǎn)方式發(fā)展變化決定整個(gè)社會歷史的發(fā)展變化和社會形態(tài)更替。刀耕火種和農(nóng)耕生活和機(jī)械化的農(nóng)耕生活決定了農(nóng)村的不同的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)面貌，而機(jī)械化大生產(chǎn)也使得城市化的進(jìn)程加快，同時(shí)也迅速改變著鄉(xiāng)村的生存形態(tài)?！ ∥镔|(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌。這是一個(gè)簡單的事實(shí)和起碼的真理。因此，人類歷史的第一個(gè)歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的物質(zhì)資料本身。第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類其它一切活動的首要前提。 ，一切從實(shí)際出發(fā)，就是一切要從社會主義初級階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。 ，是黨確立思想路線的哲學(xué)根據(jù)； ，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。樹立社會主義價(jià)值觀和建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，對于當(dāng)代青年的健康成長具有重要的意義?！ ∩鐣髁x價(jià)值觀體現(xiàn)了社會主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國特色社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。價(jià)值觀對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向的作用。人們在實(shí)踐中通過真理與價(jià)值的相互引導(dǎo)、相互結(jié)合、相互過渡來實(shí)現(xiàn)真理和價(jià)值的具體的歷史的統(tǒng)一。 ②其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。 ①首先，成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的統(tǒng)一為前提的?！ 《?、聯(lián)系： 真理和價(jià)值統(tǒng)一于人類的實(shí)踐活動之中。 ：馬克思主義理論也隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，工人運(yùn)動也隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，導(dǎo)致有些理論只能在一定時(shí)代背景下成立。 ：馬克思主義一般理論都是真理。 ：馬克思所研究內(nèi)容是19世紀(jì)工人運(yùn)動，并隨時(shí)代發(fā)展，不斷向前推進(jìn)。 ，是指真理的無條件性、無限性。 認(rèn)識論的方法論意義：首先就要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹立實(shí)踐的應(yīng)有權(quán)威，尊重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)。認(rèn)識活動的目的并不在于認(rèn)識活動本身，而在于更好地改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。 第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。其次，實(shí)踐為認(rèn)識發(fā)展提供必要的條件。 第二，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。首先，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。第五，唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法，我們在認(rèn)識問題和處理問題時(shí)，要以唯物辯證法作思想導(dǎo)。 第四，唯物辯證法認(rèn)為，整個(gè)世界總體上都是有低級向高級不斷的發(fā)展，它的發(fā)展是由量的不斷積累，超出度的范圍，達(dá)到質(zhì)的飛躍。這樣，才能推動事物的發(fā)展；要求我們在學(xué)習(xí)和生活中要敢于承認(rèn)矛盾，發(fā)現(xiàn)矛盾和處 第三，唯物辯證法認(rèn)為整個(gè)世界是一個(gè)矛盾是世界,萬事萬物都包含著矛盾,不包含著矛盾的事物是不存在的,止的事物是不存在的,要求我們要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看題； 第一，唯物辯證法是對整個(gè)物質(zhì)世界的本質(zhì)屬性的高度概括，它要解決的問題是世界怎么樣；在這里，社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個(gè)性，建設(shè)有中國特色社會主義，就是要把個(gè)性與共性有機(jī)地結(jié)合起來，走自己的路。我國的社會主義建設(shè)，要以馬列主義普遍真理為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義道路和方向；同時(shí)又要從我國特殊的國情出發(fā)， (2)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。 第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。一般比個(gè)別更普遍、更深刻，個(gè)別比一般更豐富、更具體。 (1)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是： (7)在新的歷史條件下，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。它集中反映了社會主義建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，創(chuàng)造性地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題，進(jìn)一步豐富發(fā)展了中國特色社會主義理論，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，是全面推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。 科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于和諧社會與和諧世界的思想觀點(diǎn)，既堅(jiān)持矛盾無處不在、無時(shí)不有，是一切事物發(fā)展的內(nèi)在動力，又強(qiáng)調(diào)通過解決矛盾，求得協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然之間的和諧，實(shí)現(xiàn)不同國家、不同文明之間的友好相處與共同繁榮，進(jìn)一步深化了對辯證唯物主義對立統(tǒng)一規(guī)律的認(rèn)識 (5)科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是發(fā)展的主體力量，把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好人民群眾的根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展的主體和人的全面發(fā)展的基本觀點(diǎn)。 (4)科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展基礎(chǔ)的基本觀點(diǎn)。 馬克思主義是我們認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是指導(dǎo)我們發(fā)展的世界觀和方法論的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境和犧牲子孫后代的利益為代價(jià)
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