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馬克思與舒爾茨資本理論之比較-全文預(yù)覽

2025-07-19 22:25 上一頁面

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【正文】 體現(xiàn)我的意志,能夠?qū)崿F(xiàn)排他性占有從而具有財產(chǎn)權(quán)的基本屬性。在不同的企業(yè),或企業(yè)發(fā)展的不同階段,三類人力資本水平和結(jié)構(gòu)不同,人力資本與物質(zhì)資本的比例不同,因而人力資本對企業(yè)制度權(quán)利要求也不同。當(dāng)貨幣資本所有者、企業(yè)家人力資本所有者分離,生產(chǎn)勞動者具有很高的、專用化的人力資本時,企業(yè)就應(yīng)該或就會采用多元分享制的產(chǎn)權(quán)制度安排。這種差異化競爭不僅帶來了貧富兩極分化,而且促使人力資本積累的不平衡。簡單商品生產(chǎn)交換是“以自己的勞動為基礎(chǔ)”的手工業(yè)和家庭生產(chǎn),他們是為交換而生產(chǎn)的,涉及到對交換產(chǎn)品的“市場”需求的判斷和對供給產(chǎn)品的質(zhì)量的保證。由于“資本特殊”反映的是資本所具有的特定生產(chǎn)關(guān)系屬性、社會屬性,揭示的是資本對價值增值的占有、支配關(guān)系,所以我從中引出更為一般的理解,“這就是‘資本特殊’揭示資本對其他生產(chǎn)要素的權(quán)利關(guān)系,乃至資本對資本的關(guān)系,如金融資本對產(chǎn)業(yè)資本的關(guān)系,物質(zhì)資本對人力資本的關(guān)系”[?]。顯然,現(xiàn)代人力資本理論回避了體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的“資本特殊”分析,而是從資本一般的視角斷言勞動力資本化。馬克思認為簡單商品生產(chǎn)和交換的充分發(fā)展是資本產(chǎn)生的歷史前提,因而“勞動力成為人力資本的前提條件是勞動力商品化”[⑩]。資本的自然屬性體現(xiàn)在它有實體、實物形態(tài)和反映技術(shù)水平的生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例的生產(chǎn)力屬性,對應(yīng)于“資本一般”。其二,馬克思和舒爾茨都承認勞動力可以成為資本,成為人力資本??梢姡瑒趧恿梢允恰叭说拇嬖谛问健钡馁Y本,或簡稱“勞動力資本”, 郭大力和王亞南的譯文是“資本的人身存在形式”[⑧]。勞動力在工人手里是商品職能,是其收入的來源,而在資本家手里是資本的職能。馬克思講:“如果說,勞動力只有在它的賣者即雇傭工人手中才是商品,那么相反,它只有在它的買者手中,即暫時握有它的使用權(quán)的資本家手中,才成為資本。馬克思還用了復(fù)雜勞動、熟練勞動,發(fā)達的專門勞動力、教育培訓(xùn)支出增加等概念描述勞動力的質(zhì)量差別及其對生產(chǎn)率和剩余價值生產(chǎn)的影響。如何理解勞動能力呢?傳統(tǒng)的觀念,特別是新古典經(jīng)濟學(xué)的對勞動力特性的理解有三個方面:①勞動力是體力,是先天稟賦,不需要或很少需要教育培訓(xùn);②每個人擁有的勞動力沒有本質(zhì)差別,被視為“同質(zhì)的”;③進入企業(yè)的勞動力只是一般的生產(chǎn)要素,不是資本,不能分享企業(yè)產(chǎn)權(quán),勞動者的工資收入是勞動要素的市場交換價值。作為價值形態(tài),“可變資本是勞動力價值的貨幣表現(xiàn)”[①],表現(xiàn)為支付的工資總額;作為物質(zhì)形態(tài),“表示一定量的被推動的勞動力,因此也表示,一定量的物化勞動,……成了一定量的總資本所推動的勞動量的指數(shù)”[②]。這個剩余價值本身是可以變化的,是可大可小的。所謂“可變資本”是指用于購買勞動力支出的那部分資本,從價值方面看,這個資本等于該生產(chǎn)部門使用的社會勞動力的價值,也就是等于為這社會勞動力而支付的工資總額。馬克思的《資本論》也可以說是“勞動論”。馬克思還說:“知識和技能的積累,社會智慧的一般生產(chǎn)力的積累,就同勞動相對立而被吸收在資本當(dāng)中,從而表現(xiàn)為資本的屬性,更明確些說,表現(xiàn)為固定資本的屬性,……。馬克思雖然沒有創(chuàng)設(shè)基于資本一般性的人力資本范疇,但有關(guān)概念思想是顯著的。在舒爾茨看來,人的知識和技能它“能夠提供一種有經(jīng)濟價值的生產(chǎn)性服務(wù),它就成了一種資本”[29]。資本的回流和回報、增殖和增值是資本的一般規(guī)定性,即“資本一般”。可見, 馬克思的資本范疇包含“資本的自行增殖”,又包含“一定的社會性質(zhì)”[28],即 “資本”自然屬性和社會屬性的二重性以及“資本一般”和“資本特殊”的統(tǒng)一。在資本主義生產(chǎn)方式中是資本支配勞動并且占有勞動成果,勞動隸屬于資本。第四,資本具有價值形態(tài)和實物形態(tài)。顯然,這是指作為社會關(guān)系的資本范疇不是永恒的,它有一個產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。而古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)側(cè)重于資本的自然屬性(即生產(chǎn)性)研究,見物不見人。應(yīng)當(dāng)注意的是,馬克思說的是“資本的本質(zhì)”不是物,并沒有說“資本”可以不需要物質(zhì)載體。顯然,人力資本具有物質(zhì)資本的預(yù)付性、未來收益性、實體性。他還說:“我們之所以稱這種資本為人力的,是由于它已經(jīng)成為人的一個部分,又因為它可以帶來未來的滿足或收入,所以將其稱為資本”[?]。據(jù)考證,人力資本(human capital)一詞最早可能是出現(xiàn)在1912年美國全國制造商協(xié)會工業(yè)教育委員會發(fā)表的一份題為《我們的人力資本》的報告中。尤其重要的是,堅持狹隘的資本概念不能解釋所謂的“增長余值困惑”和“列昂惕夫之迷”等經(jīng)濟現(xiàn)象。但是在資本概念的界定理解上馬歇爾追隨龐巴維克,他否定了費雪對資本的廣義理解??梢姡瑥娜肆Y本的產(chǎn)生的歷史來看,龐巴維克的資本概念是倒退的。后來的經(jīng)濟學(xué)家大多數(shù)是沿著斯密這條思路,來考察資本的生產(chǎn)性和財富性,但是西方主流經(jīng)濟學(xué)對資本概念的理解越來越狹隘。杜爾哥用“財貨”取代“貨幣”來表示資本,意味著拋棄了“資本具有產(chǎn)生利息能力”這個特征,因之他受到了其他學(xué)者的責(zé)難,亞當(dāng)資本一詞出現(xiàn)于12至13世紀的意大利,有“資金”、“存貨”、“款項”和“生息本金”等含義,用來表示貸款的本金,與利息相對。布勞格多年前所說那樣,“馬克思主義研究綱領(lǐng)幾乎沒有能在同一領(lǐng)域里與人力資本理論相抗衡”[?]。可見,這些學(xué)者認為人力資本概念與馬克思資本理論存在諸多一致之處,“人力資本概念的提出,是對馬克思所闡述的簡單勞動與復(fù)雜勞動、體力勞動與腦力勞動差別的一種肯定”[?],人力資本理論實現(xiàn)著勞動價值論的回歸,甚至希望通過建立“人力資本價值論”實現(xiàn)勞動價值論與要素價值論的綜合。布赫代里特在1980年第9期的蘇聯(lián)《社會主義勞動》雜志上發(fā)表的《資產(chǎn)階級“人力資本”理論批判》一文中認為,“人力資本是在物化的資本與人之間搞機械的類比,目的是抹殺勞動和資本的本質(zhì)區(qū)別”[⑤]。 Shultz,1902~1997)當(dāng)選1960年年度美國經(jīng)濟學(xué)會會長時,他發(fā)表了《人力資本投資》的就職演說,從而宣告了現(xiàn)代人力資本理論的誕生。人力資本何以可能:馬克思和舒爾茨資本理論之比較作者:朱必祥 來源:海派經(jīng)濟學(xué) 內(nèi)容提要:本文以唯物史觀為指導(dǎo),以馬克思關(guān)于資本一般與資本特殊的理論分析為基準,比較分析了舒爾茨人力資本概念與馬克思資本范疇關(guān)系上的焦點問題。W因而人力資本理論也受到了來自馬克思主義經(jīng)濟學(xué)陣營的批判,如原蘇聯(lián)時期的學(xué)者葉但是,另一部分學(xué)者認為,馬克思雖然沒有提出人力資本概念,沒有系統(tǒng)論述,但在勞動價值論和“勞動力概念”的解釋和使用上、在關(guān)于科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的地位和作用的論述等方面體現(xiàn)了現(xiàn)代人力資本理論思想,舒爾茨眼中的人力資本就是馬克思所講的勞動力[⑨],“人力資本就是一種特殊形式的可變資本”[⑩],馬克思關(guān)于人的自由支配時間決定價值的思想與人力資本理論關(guān)于人的時間價值思想是一致的[?],“鄧小平關(guān)于‘尊重知識、尊重人才’的思想就是馬克思主義人力
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