論傳統(tǒng)民居與可持續(xù)性生態(tài)建筑戰(zhàn)略-全文預(yù)覽
【正文】 林木、磚石和礦物材料，造成森林的過度砍伐，材料資源的大量開采。主要表現(xiàn)在建筑物保溫與供熱系統(tǒng)狀況差?，F(xiàn)代借鑒傳統(tǒng)其目的，不應(yīng)只停留在借鑒上，更為重要的是消化提高與發(fā)展，使傳統(tǒng)煥發(fā)新的生命力。各地傳統(tǒng)民居都有就地取材的特點(diǎn) 。北方民居一般進(jìn)深不大 ，高度較低。二次利用并且利用得很充分，這一生態(tài)思想及能源循環(huán)利用的技術(shù)，在能源危機(jī)的今天非常值得我們借鑒，最大限度地利用能源，提高使用效率，北方民居墻體一般很厚。這一方面美化了環(huán)境，呈現(xiàn)出一種綠色的生命力；另一方面可改善環(huán)境及小氣候是生態(tài)建筑的一種最簡便的自然空調(diào)技術(shù)與表現(xiàn)形式。由此可見， 傳統(tǒng)民居既自然調(diào)節(jié)了小氣候，又不耗能，不產(chǎn)生污染。有的還設(shè)回廊，形成涼爽區(qū)。南方民居房間進(jìn)深，大廳寬且高，門與門盡可能對齊，形成穿堂風(fēng)。南方山地地區(qū)民居，多順勢而建高低起伏錯落避免了大興土木… …這些都與生態(tài)建筑中的自然觀，是一致的利用自然地形，不必平整場地，減少土方量。從自然生態(tài)和建筑技術(shù)角度，了解與認(rèn)識民居優(yōu)秀特征和經(jīng)驗(yàn)，并對其實(shí)質(zhì)加以提煉，對可持續(xù)性的生態(tài)建筑研究有重要借鑒意義。傳統(tǒng)民居是我國建筑大家族中的重要組成部分，對可持續(xù)性的生態(tài)建筑研究有重要借鑒意義。2，可持續(xù)性的生態(tài)建筑戰(zhàn)略可持續(xù)性的生態(tài)建筑，可簡單定義為：建筑能夠減少資源消耗，從而延長自然資源的可獲得性，同時保護(hù)環(huán)境少受污染的建筑設(shè)計(jì)和建設(shè)方法。要真正解決問題，就必須進(jìn)行綜合而辯證的考察。1987年出版的著名報(bào)告《我們共同的未來》，將可持續(xù)發(fā)展描述為“滿足當(dāng)代人需要又不損害后代人需要的發(fā)展”，意在強(qiáng)調(diào)環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境投入在提高人們實(shí)際收入和改善生活質(zhì)量中的重要作用。可持續(xù)發(fā)展(sustainable development)這一概念，于1980年由自然保護(hù)國際聯(lián)盟(IUCN)首次提出，1987年被各國政府及國際組織廣泛接受并使用?！侗本椪隆分赋觯覀兯媾R的多方面的挑戰(zhàn)，實(shí)際上是社會、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多因素相互作用的結(jié)果。我國是一個人口眾多、人均資源相對貧乏的發(fā)展中國家，要想利用有限的資源和社會財(cái)富為今人和后人提供良好的居住環(huán)境，只有依靠加大科技力度，設(shè)計(jì)及建造節(jié)能、環(huán)保、與環(huán)境和諧的住宅建筑，走可持續(xù)發(fā)展的道路?？沙掷m(xù)發(fā)展生態(tài)建筑已經(jīng)成為21 世紀(jì)世界各國建筑學(xué)界的流行語，怎樣才能在設(shè)計(jì)中更好的考慮到可持續(xù)發(fā)展和建筑的生態(tài)性。許多傳統(tǒng)民居經(jīng)歷長期演變，蘊(yùn)含著豐富且樸素的原生綠色思想與周圍環(huán)境和諧共生。體現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一。傳統(tǒng)民居中的，許多自然空調(diào)通風(fēng)措施，順應(yīng)自然，自動調(diào)節(jié)，這非常值得總結(jié)與借鑒。民居一般采用檐口挑出或遮陽處理，利用建筑物的陰影減少，因太陽直射而引起的熱量上升。從后天井或側(cè)庭院吹回形成循環(huán)，此外天井還有拔氣作用以達(dá)到夏季自然降溫作用。但都很重視將自然，引入狹
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