【正文】 化成為現(xiàn)代服飾的靈感源. 在不斷變遷的服飾文化中。已經(jīng)越來越被現(xiàn)代女性所接受。而產(chǎn)生多樣的便門襟、斜門襟、對襟、反向門襟等設(shè)計(jì)方式。充分展示出東方女性的曲線美，給人以內(nèi)向、含蓄，端莊，高貴的感覺。從傳統(tǒng)旗袍到現(xiàn)代旗袍。深受國人喜愛。相應(yīng)加入一些毛麻，化纖配料并配用當(dāng)季流行的款式。墨綠、鵝紅、亮紫、米色、淺灰等大行其道。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，唐裝更得到發(fā)揚(yáng)光大。就“袍”而言，唐代君臣百姓皆穿袍，但根據(jù)穿著者的身份地位，在款式色彩圖案上有著嚴(yán)格的區(qū)分。進(jìn)入現(xiàn)代社會，隨著人們生活節(jié)奏的加快。中華民族500o年綿長的歷史淵源和厚重的文化積淀。而各民族的多樣性也為其現(xiàn)代服飾的發(fā)展提供了廣闊的創(chuàng)意空問。常被描述“封建頭、民主肚、節(jié)約衫、浪費(fèi)褲 。性格開朗。故其服飾的審美觀念深受宗教影響。各個(gè)民族有自己不同的理念。由于中國56個(gè)民族，這就決定了中國民族服飾的多樣性。具有鮮明的民族個(gè)性。形成獨(dú)特的風(fēng)神韻骨。中國民族服飾具有強(qiáng)烈的裝飾效果。具有強(qiáng)列的北方滿族風(fēng)格。因此，中國民族服飾特別是少數(shù)民族服飾因?yàn)槭軞夂蝻L(fēng)土等自然環(huán)境和民俗民風(fēng)等人文環(huán)境的影響。寬大，隨和，飄逸是形成中閶民族服飾特點(diǎn)的基本要素。 中國民族服飾在各個(gè)不同的歷史時(shí)r期有著不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)不僅與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化密不可分。中國民族服飾發(fā)生巨大的變化。中山裝的出現(xiàn)，是這一時(shí)期中國民族服飾的一大顯著特色。迫切要求開辟海外市場和原料供應(yīng)地。當(dāng)歷史發(fā)展到清朝末年。以歷史名畫“簪花仕女圖 的服飾為例。唐代女性服飾是歷代服飾中的佼佼者，其衣料質(zhì)地考究，造型雍容華貴，裝扮富麗堂皇。并融于中國的文化之中。中國處于以分裂到統(tǒng)一。富態(tài)的隋唐五代服飾、高雅的唐裝，堂皇的明裝，華貴的清裝，其典型莫過于唐代的服飾。各個(gè)歷史時(shí)期的民族服飾不斷出現(xiàn)新的式樣。在以中國漢文化為主的發(fā)展基礎(chǔ)上。 　　在中國這樣一個(gè)地域遼闊，民族眾多，社會發(fā)展不平衡的國家里，由于經(jīng)濟(jì)生活、文化素養(yǎng)和自然環(huán)境，地理氣候的差異，從而導(dǎo)致民族服飾的多種多樣，應(yīng)該說這是民俗服飾的特點(diǎn)之一。大體上有長袍和短衣兩類。以捕角為主要經(jīng)濟(jì)生活的赫哲族早年曾以魚皮為衣,曾長期從事狩獵的鄂倫春、鄂溫克等族狍皮獸筋縫制衣服。后來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。青布旗袍最為當(dāng)時(shí)的女學(xué)生所歡迎，一時(shí)不脛而走，全國仿效，幾乎成了二十年代后期中國新女性的典型裝扮。尤其是女性的時(shí)裝，由于縫紉精制、款式合乎時(shí)代潮流，影響尤大。 清服近代　　1840年以后進(jìn)入近代，西洋文化侵透著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西方風(fēng)氣之先，服飾也開始發(fā)生潛在的變革。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時(shí)尚。異姓封爵的有公、候、伯、子、男、文武一品至九品官員，未入流的品官，以及進(jìn)士、舉人、貢生、監(jiān)生、外郎蓍老、從耕農(nóng)官。盡管清代三令五申廢除明代服飾，然其官服上的補(bǔ)子仍采用了明朝的樣制。宮人則著刺上小金花的云樣鞋。袍衫只能用紫綠、桃紅及淺淡色，不能用大紅、鴉青、黃色。 明　　朱元璋推翻元朝，建立大明帝國后，先是禁胡服、胡語、胡姓，繼而又以明太祖的名義下詔：衣冠悉如唐代形制。婦女服飾，富貴者多以貂鼠為衣，帶皮帽。元朝初建，也曾令在京士庶須剃發(fā)為蒙古族裝束。尤其是裙子頗具風(fēng)格，其質(zhì)地多見羅紗，顏色中以石榴花的紅色最注目。 唐服宋　　宋代北方大片土地淪為女真族貴族統(tǒng)治領(lǐng)地，服飾文化也因其政治和經(jīng)濟(jì)因素而發(fā)生交互影響。裙子以紅色最流行，其次是紫、黃、綠色。 隋唐隋統(tǒng)一全國，重新厘定漢族的服飾制度，然而也難以擺脫其由北向南統(tǒng)一而帶來北族服飾形制的影響。 魏晉南北朝　　魏晉南北朝 以來，由于北方各族入主中原，將北方民族的服飾帶到了這一地區(qū)。衛(wèi)王宮的衛(wèi)士穿黑色戎衣；儒者的縟服長裙褒袖、方履等等。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國間不全遵周制度。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載和“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等。殷商甲骨文中，可見王、臣、牧、奴、夷及王令等，衣冠服飾隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會分工，開始打上了時(shí)代烙印，成了統(tǒng)治階級“昭名兮、辨等威”的工具。我國中原甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了。 中國服飾文化簡史　　我國服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會將其歸結(jié)于三皇五帝。夏天則揀取樹葉遮掩陽光免受炎熱。我們可以肯定地說，在所有文化中，百分之九十以上的內(nèi)容，最先都是以文化滲透的形式出現(xiàn)的。我們的祖先在與猿猴相揖別以后，批著獸皮與樹葉，在風(fēng)雨中徘徊了難以計(jì)數(shù)的歲月，終于艱難地跨進(jìn)了文明時(shí)代的門檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出一個(gè)物質(zhì)文明。在服飾觀念上，到了世紀(jì)末，人們終于走出了浮躁而趨于冷靜與理智。之后是喇叭褲、牛仔、迷你裙、比基尼。上個(gè)世紀(jì)我國的民族服飾，尤其是女性服飾的發(fā)展變化就是一個(gè)例子。從文化人類學(xué)角度看，服飾是人類在求生存、求發(fā)展的漫長進(jìn)程中創(chuàng)造出來并不斷發(fā)展的文化，也是一份經(jīng)過長期積累與沉淀后形成的最生動具體、最為實(shí)在而又形象的、最為豐富博大的歷史檔案，它記錄的是人類成長的足跡，是人類文明發(fā)展的腳步。s outfit and the most influential Chinese dress. Meanwhile, China39?，F(xiàn)代服飾文化和著裝理念觸合了民族服飾元素，造就了現(xiàn)代服飾的繽紛多彩。而在傳統(tǒng)中國民族服飾的影響下。本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目： 民族服飾文化對現(xiàn)代服飾的影響 摘 要 服飾是觀念的物化，是人類文明與進(jìn)步的象征，是文化藝術(shù)不可分割的組成部分，具有民族特色、獨(dú)自的風(fēng)格和個(gè)性。具體表現(xiàn)在它的地域性、裝飾性、多樣性的特點(diǎn)。中國有著悠久的文化歷史，各朝各代的服裝也是各有特色，在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用了很多的古代服裝的特色，豐富了現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作。s costume culture deep is far stream long, the people of all ethnic groups in with its wisdom and craftsmanship, and work together to create the kingdom of the SangMa dress culture. China national clothes in different historical periods have different characteristics. The specific performance in its regional, adornment sex, diversity of characteristics. And in traditional China under the influence of national costume. China39。民族服飾是一個(gè)民族族類群體的外在標(biāo)志，是這個(gè)民族物質(zhì)文化、精神文化的外顯符號，又是這個(gè)民族的民族性格、民族心理與氣質(zhì)的外化形態(tài)。歷史證明，時(shí)代的發(fā)展與變革必然促進(jìn)服飾的發(fā)展與變革，服飾的變化，往往又最能體現(xiàn)時(shí)代的變化與特點(diǎn)，反映一個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平與時(shí)代的文化精神。文革則是以黃軍裝為代表的“文革裝”的泛濫。改革開放以后二十多年來服飾的巨大變化，又尤其是世紀(jì)末我國民族服飾的空前的振興勢頭，充分體現(xiàn)了我國綜合國力的增強(qiáng)與國際地位的提升。人類社會經(jīng)過蒙昧、野蠻到文明時(shí)代，緩緩地行進(jìn)了幾十萬年。 美國人類學(xué)家英菲有論斷：“一個(gè)文化項(xiàng)目是外來滲透的結(jié)果，還是自然獨(dú)立發(fā)明的產(chǎn)物，這個(gè)問題對于那些注重歷史遺產(chǎn)的人來說是非常關(guān)鍵的，對于那些運(yùn)用比較研究方法的人來說也是很重要的。在此以前更遙遠(yuǎn)的時(shí)間，人類開始用捕獵所獲的獸皮來掩蓋保護(hù)身體和保暖。這時(shí)候的衣飾已不再是簡單的利用自然材料，而演變成合乎人類