【正文】 程 中 ， 積 淀 下來(lái) 的 民 族 成 長(zhǎng) 的 靈 魂 ， “民 族 文 化 進(jìn) 課 堂 ”的 實(shí) 施 ， 加 大 了 地 區(qū) 青 少 年 知 識(shí) 教 育 ，又 很 好 的 發(fā) 揚(yáng) 與 傳 承 了 民 族 優(yōu) 秀 的 傳 統(tǒng) 文 化 。此外，還要加強(qiáng)區(qū)域間的交流與合作，同時(shí)也要加強(qiáng)地區(qū)與地區(qū)的互幫互助交流與合作，互幫互助就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展發(fā)展的一種方式，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)民族文化在空間上的結(jié)合，是其獲得更大的發(fā)展。并認(rèn)識(shí)到文化是個(gè)不斷變化的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展過(guò)程，在挖掘資源的過(guò)程中要根據(jù)自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，有選擇的進(jìn)行挖掘資源。 凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文或（設(shè)計(jì)） 14榕江縣是由 15個(gè)少數(shù)民族組成的縣份，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?85%以上。完善規(guī)章制度：依據(jù)政策、學(xué)校實(shí)際情況、民族教育的特點(diǎn)，制定出有目的，有計(jì)劃的教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施方案，使教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施做到有章可循的穩(wěn)定教學(xué)秩序，有效激發(fā)師生工作和工作中的積極性與可創(chuàng)造性。此外，還要加強(qiáng)教師自身的發(fā)展，提高教師待遇，減少民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后給教師帶來(lái)的壓力，決絕他們的后顧之憂(yōu)，留住人才，為民族教育的發(fā)展提供有力保障。榕江縣民族中學(xué)在“民族文化進(jìn)課堂”要或得更好的發(fā)展，首先，必須得具有一支強(qiáng)大的師資隊(duì)伍。那就要實(shí)現(xiàn)民族教育——民族文化——民族經(jīng)濟(jì)——民族社會(huì)的良性互動(dòng)，這樣不僅有利于保護(hù)與傳承了民族文化，同時(shí)，也在為促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做了有益的貢獻(xiàn)。學(xué)校教育在“民族文化引進(jìn)課堂”實(shí)施的過(guò)程中，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的接觸，教育者和受教育者的民族文化傳統(tǒng)價(jià)值規(guī)范，思想觀念等，會(huì)慢慢組建，并凝聚和積淀，繼承著傳統(tǒng)的民族文化。學(xué)校在挖掘教學(xué)民族資源，要用以教學(xué)中時(shí)，對(duì)適應(yīng)時(shí)代和環(huán)境，才認(rèn)可的，容納并吸收，傳授給受教育者，使之得到保護(hù)和傳承；對(duì)于時(shí)代和環(huán)境不適 凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文或（設(shè)計(jì)） 12應(yīng)，有必要進(jìn)行改造后方可適用的，要對(duì)它進(jìn)行加工改造后，使符合文化發(fā)展的需要，方可傳授給受教育者；對(duì)違背、批判、反動(dòng)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有實(shí)際價(jià)值，不符合時(shí)代和環(huán)境發(fā)展的，對(duì)其進(jìn)行淘汰。學(xué)校在把“民族文化引進(jìn)課堂”實(shí)施過(guò)程中，進(jìn)行的各種教學(xué)活動(dòng)涉及的民族語(yǔ)言、文字、器物等，都是能促進(jìn)民族文化心理傳承的要素。這樣就有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)精神。民族精神是民族在進(jìn)程中形成的習(xí)俗、性格、價(jià)值觀念等方面表現(xiàn)出來(lái)共同的特質(zhì)。學(xué)校教育成了民族文化傳承的孤島，學(xué)生在學(xué)校民族文化知識(shí)，傳承民族文化中脫離了學(xué)校以外的環(huán)境，學(xué)生在對(duì)民族民間文化知識(shí)的學(xué)習(xí)受到了一定的局限性。 榕江縣民族中學(xué)在“民族文化進(jìn)課堂”中的發(fā)展機(jī)制不科學(xué)。在制定發(fā)展實(shí)施規(guī)劃中，是學(xué)校組織教師在學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐上形成的，參透著教師的自我思想意識(shí)。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在挖掘“民族文化進(jìn)課堂”資源上，尚未得到深入，教學(xué)主要是大眾化教學(xué)，在教學(xué)中傳授民族民間文化，或是以個(gè)體形式，組團(tuán)的形式參加各級(jí)民族項(xiàng)目的競(jìng)賽和文藝活動(dòng)表演的形式，未能依據(jù)學(xué)生的按需教學(xué)，因材施教。對(duì)蘊(yùn)含豐富而獨(dú)特的德育資源挖掘利用的較少，民族文化的傳承，民族的思想、民族意識(shí)、民族精神的傳承是重中之重。并在實(shí)施過(guò)程中獲得了比較實(shí)效的成果：2022 年被列為州級(jí)民族民間文化進(jìn)校園的項(xiàng)目學(xué)校；2022 被教育部評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校。主要有：教學(xué)過(guò)程管理、教學(xué)質(zhì)量管理、教學(xué)性質(zhì)管理、教學(xué)組織管理、教學(xué)計(jì)劃管理、教學(xué)設(shè)施管理、教學(xué)人員管理，教學(xué)研究與信息管理等。在省教育廳和省民委 2022年舉辦的民族民間文化進(jìn)課堂教學(xué)錄像課，評(píng)比活動(dòng)中，榕江縣民族中學(xué)歷史學(xué)科鈡元源老師、地理學(xué)科楊俊文老師、體育學(xué)科潘天興老師和楊亞瓊老師、美術(shù)學(xué)科李雪輝老師、語(yǔ)文學(xué)科林勇老師執(zhí)教的民族民間文化課分別獲得一、二、三等獎(jiǎng)。 榕江縣民族中學(xué)在“民族文化引進(jìn)課堂”的實(shí)施過(guò)程中，不斷挖掘，探索各民族文化，更新教材，更新教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)民族文化學(xué)習(xí)與學(xué)校知識(shí)教育現(xiàn)代化相結(jié)合， 凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文或（設(shè)計(jì)） 8使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了保護(hù)，發(fā)展與傳承。學(xué)校在探索中不斷的更新教材，增加輔助教材，使教材不斷完善，這樣，可以提高了課堂教學(xué)中的知識(shí)的豐富性與趣味性，又能補(bǔ)充了教材的不足，營(yíng)造了濃郁的，完善的民族文化信息。榕江縣民族中學(xué)“民間文化引進(jìn)課堂”在不斷的探索下，不久的將來(lái)，異彩風(fēng)塵的民族民間文化之花一定會(huì)綻放得更加燦爛與輝煌。 凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文或（設(shè)計(jì)） 7通過(guò)對(duì)榕江縣民族中學(xué)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)查，分析可知，民族體育、民族歌舞、民族美術(shù)工藝、民族理論知識(shí)等多方面均有引用到教學(xué)中，說(shuō)明：榕江縣民族中學(xué)在“民族民間文化文化進(jìn)課堂”中有著廣泛的發(fā)展前景。榕江縣民族中學(xué)目前已引用到課堂的民族民間文化的有：、苗族摔跤、侗族摔跤、押枷、措陀螺、板鞋競(jìng)速、高腳競(jìng)速、踢毽子、打花龍、武術(shù)、體操、秋千、打地老鼠、掰手腕、斗雞、劃龍舟、游泳、抵肩、姑娘追、摜牛、賽爬犁、揮桿套馬、踢蹴球、珍珠球、羽毛球、男子足球、女子足球、男子籃球等。 調(diào)查時(shí)特校長(zhǎng)丘國(guó)民別說(shuō)到：“民族民間文化進(jìn)課堂是民族團(tuán)結(jié)教育的有效途徑，也是提高學(xué)生全面素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的有效方法”。2022 年 4月 12日，北京大學(xué)音樂(lè)博士劉嶸到榕江縣民族中學(xué)采風(fēng)，對(duì)本校民族文化進(jìn)課堂工作開(kāi)展情況進(jìn)行指導(dǎo)。貴州師范大學(xué)呂傳漢教授在榕江縣民族中學(xué)教師進(jìn)行教育科研培訓(xùn)時(shí)，要求廣大教師在教學(xué)中要引用本地民族民間文化創(chuàng)設(shè)情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開(kāi)設(shè)有體育、美術(shù)、音樂(lè)、醫(yī)藥的民族民間文化直接課程，還有數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、物理、生物、地理、歷史、政治等與民族民間文化有關(guān)的銜接課程。校園里的學(xué)生或多或少都受到區(qū)域村落文化的熏染，從他們身上都能味道古樸的民族風(fēng)味。對(duì)苗族來(lái)說(shuō)，這里有遠(yuǎn)古留存的天下唯一的苗族祭祖廟宇——“古州苗王廟” ，有苗族始祖分道出行的神話(huà)傳說(shuō)地——“五公石” ，有原生態(tài)的 13年一度的苗族牯藏節(jié)和一年一度的招龍節(jié)、茅人節(jié)、退火秧節(jié)等等，總之侗苗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀深厚，舉不勝舉。 其 中 侗 族 有 7 個(gè) 支 系 ， 苗 族 有 13 個(gè) 支 系 ， 水 、 瑤民 族 鄉(xiāng) 有 6 個(gè) ， 加 上 長(zhǎng) 期 封 閑 ， 沒(méi) 有 受 到 外 來(lái) 文 化 的 沖 擊 ， 民 族 文 化 保 存 完 好 ， 形成 了 榕 江 獨(dú) 特 絢 麗 多 彩 的 民 族 文 化 。侗族于苗族之后進(jìn)進(jìn)榕江，現(xiàn)有八個(gè)支系，是黔南州侗族支系最多的縣，五十年代中期國(guó)家民委創(chuàng) 凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文或（設(shè)計(jì)） 4造的侗文都是以車(chē)江章魯村的語(yǔ)言作為標(biāo)準(zhǔn)音而創(chuàng)建的。早在1956年國(guó)家民委就明確指認(rèn)的侗族標(biāo)準(zhǔn)音的所在地，是天下唯有苗民祭祖廟宇（古州苗王廟）的地方。榕江舊稱(chēng)古州，唯有江南八百州之一，歷史文化悠久，民 族 文 化 底蘊(yùn)深厚，民 族風(fēng) 情 原 始 古 樸 ， 文 物 古 跡 保 存 完 好 。321 國(guó)道線(xiàn)和 202省道的交叉口連接口，夏蓉高速公路與貴廣高鐵在貴州的交匯處，是貴州東出湖南、南下廣西的重要通道，是桂林、張家界、荔波樟江、黃果樹(shù)、舞陽(yáng)河各大景區(qū)之間的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。此次研究主要從學(xué)校引進(jìn)的苗侗文化在課堂的運(yùn)用，苗、侗文化引進(jìn)課堂為民族地區(qū)培養(yǎng)、輸送民族民間文化的專(zhuān)門(mén)人才，服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，及探討如何保護(hù)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，具有一定的實(shí)踐價(jià)值和科學(xué)意義。 本文研究榕江縣民族文化進(jìn)校園的過(guò)程中，在前期主要采用借于網(wǎng)絡(luò)、凱里學(xué)院圖書(shū)和中國(guó)知網(wǎng)相關(guān)資料的查找，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)特別是對(duì)榕江縣的地理地貌，歷史溯源，教育，經(jīng)濟(jì)及苗侗民族文化有一定的了解，在撰寫(xiě)上提供了理論的依據(jù)。其主要研究是關(guān)于消除公眾 凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文或（設(shè)計(jì)） 2在公共場(chǎng)所，對(duì)民族種族尤其是黑人社會(huì)生活中的住房，就業(yè)以及教育等各方面成在的偏見(jiàn)。索曉霞于 2022年發(fā)表的《貴州省少數(shù)民族文化傳承運(yùn)行機(jī)制探析》 ，文章主要對(duì)貴州少數(shù)民族文化傳承運(yùn)行機(jī)制制度和法規(guī)形成的社會(huì)強(qiáng)制，生活中的潛移默化，道德和禁忌形成的心理約束進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析后得出結(jié)論。主要借鑒有日本的——以家族為傳承的基礎(chǔ)，韓國(guó)的——提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人社會(huì)地位和待遇，韓國(guó)的——注重民間組織在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的作用，法國(guó)的——重視旅游業(yè)在促進(jìn)傳統(tǒng)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)方面的作用。此外，國(guó)內(nèi)現(xiàn)有民族文化傳承研究中，主要從家庭傳承場(chǎng)、社區(qū)傳承場(chǎng)和學(xué)校傳承場(chǎng)進(jìn)行研究。榕江縣歷史悠久是苗、侗文化的典型代表，苗、侗體系完整，內(nèi)涵豐富絢爛，原汁原味，文物古跡保存完好。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族的都有他自己的獨(dú)特傳統(tǒng)文化，都具有著不可替代的意義，他們都是我們中華民族這個(gè)大家庭文化構(gòu)成的基本元素，是我們中華民族寶貴的物質(zhì)文化。s inheritance and protection has started to further attention by the is one of the country39。并 2022被國(guó)家教育部評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校，被評(píng)為州、省“民族民間文化教育項(xiàng)目學(xué)?！?，是榕江縣 “民族民間文化傳承”和“獨(dú)竹漂